主要思想
以陜北地方文化韻味為特色，通過描寫主要由白、鹿兩姓人家居住的白鹿原近百年來風雲變幻、幾度易主控制的歷史事實，深刻反映了家族式爭鬥的狹隘性，反映了宗法制度、門第思想在貧困地區的根深蒂固，更深刻體現了“和”才是促進地方適應社會發展的唯壹出路這壹作者對政局的思考。
作品解析
《白鹿原》是壹部現實主義作品。但它的現實主義又不同於以前的革命現實主義。革命現實主義，強調政治觀念，要求比生活更為集中、更為突出地反映所謂“生活本質”，在人物塑造上有類型化和兩極化傾向。這樣往往偏離生活的常態，從而陷入政治圖解式的敘述。
《白鹿原》力圖展示生活原生態，揭示出紛繁社會中的文化屬性與文化規律，它通過設置大量看似偶然的事件，把具體的人物命運和宏大的歷史進程連結起來，從而使歷史呈現出某種渾沌的狀態，具有了生命的靈氣。
在具體的創作中，陳忠實大量借鑒了潛意識、非理性、魔幻、死亡意識、性本能等現代主義手法，從而使情節愈顯曲折，突出了人物命運的不可臆測。尤其是魔幻手法，在中國傳統農村的直觀思維中也可以找到根源，農村中那種融主觀和客觀、生與死於壹體的原始宗教的二元論世界觀，恰恰是魔幻思想的溫床。
陳忠實正是通過這種魔幻描寫，模糊了生者與死者、冥界與人間的界壁，在人與鬼的沖突中來展示人性深處的東西，揭示人性的悲劇、人生的苦難。同時，這種手法還給所敘述的歷史帶來壹種不可預知的神秘性，給讀者以心靈上的震撼：仿佛冥冥中有壹只巨大的手掌握著人物的命運和歷史的發展。
但是，《白鹿原》的現實主義又不同於曾流行壹時的“新寫實主義”。“新寫實主義”強調“零度寫作”，“純粹客觀地對生活本態進行還原”，展現現實的“原生態”，將“原色原汁原味”和盤托出，達到了“毛茸茸”的程度。?
《白鹿原》雖然沒去圖解歷史，註重原生態的生活和細節真實，但它並不是純粹客觀地還原生活，而是力圖通過各種勢力在原上的沖突和發展，揭示出傳統文化的命運走向。陳忠實也並沒有堅持“零度情感”，而是以悲天憫人的情懷，對中國傳統文化的出路做了深刻的思考。
擴展資料
創作時代背景
20世紀80年代初由於特殊的政治環境而興起了“反思文學”的創作潮流，這種潮流在此後逐步泛化為80年代的壹種普遍的文學精神。這種精神影響到90年代的長篇創作，90年代的不少長篇創作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇創作，在對民族歷史文化的反思方面，達到了壹個新的高度。陳忠實正是在這樣的文學思潮之中，有了對《白鹿原》的創作欲念，並且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。?
創作經歷
陳忠實出生在西安東郊白鹿原下的蔣村，年少時就在這片黃土地上挖野菜、拾柴火。白鹿原的春夏秋冬、草木榮枯，陳忠實都再熟悉不過了。陳忠實了解白鹿原昨天的辦法，壹方面是走訪那些上了年紀的老人，從他們的記憶中去找尋家族歷史記憶的殘片。另壹方面，他仔細查閱有關白鹿原的縣誌。
尤其是當他看到二十多卷的縣誌，竟然有四五個卷本是有關“貞婦烈女”時，感到既驚訝又費解。那些記述著某村某某氏的簡短介紹，昭示著貞節的崇高和沈重。縣誌裏往往是某女十五六歲出嫁，隔壹二年生子，不幸喪夫，撫養孩子成人，侍奉公婆，守節守誌，直到終了，族人親友感念其高風亮節，送燙金大匾牌懸掛於門首。
這些布滿了幾個卷本密密麻麻的貞節女人們，用她們活潑的生命，堅守著道德規章裏專門給她們設置的“誌”和“節”的條律，經歷過漫長殘酷的煎熬，才換取了在縣誌上幾厘米長的位置，這讓陳忠實產生了逆反式的怨念。田小娥的形象就是在這種情況下，在陳忠實腦海中浮現出來的。
從1988年開始，陳忠實把妻子和長輩安置在城裏，只身來到鄉下的祖屋，潛心寫作。四年的艱苦寫作，每天陳忠實都要經受著各種人物在腦海中的較量，糾結的心情讓陳忠實額頭上的皺紋如同黃土高原上的溝壑壹般深刻。1992年3月25日，近50萬字的《白鹿原》終於畫上了句號。
百度百科-《白鹿原》