問題2:教育就是教育，以促進人的發展和社會進步為目的，通過傳授知識和經驗來培養人的社會活動。分為廣義教育和狹義教育，培養新壹代為社會生活做準備的全過程主要是指學校培養兒童、少年、青年的過程。
廣義地說，壹切增強人的知識和技能，提高人的思想道德水平的活動都是教育。
人們普遍認為，教育過程始於出生，並持續壹生。有些人甚至認為教育可以更早開始，有些父母讓子宮裏的胎兒聽音樂和故事，希望對孩子的發展產生影響。壹般來說，教育環境可以分為家庭環境、學校環境和社會環境。
教育的目標可以理解為:從開始尋求個人生存技能，到追求國家利益、民族利益，以及人類命運的可持續的科學、快樂、安全的高科技，造福人類，永無止境！
科學教育是三維的，分為學校教育、家庭教育、社會教育和自我教育四個層次。
學校教育:指以提高學生智商為目的的教育行為。
家庭教育:指旨在提高學生情商(EQ)的教育行為。
社會教育:指旨在提高學生道德商數(MQ)的教育行為。
自我教育:個人旨在提高自身綜合素質的教育行為。
四個層次交融、重疊、互補，形成壹個完整的教育體系。
狹義的教科書是教科書。教材是壹門課程的核心教材。
教育是指在壹定的社會條件下，根據社會的需要，對受教育者進行系統的教育和訓練，以發展其體力和智力。
教育這個詞來自拉丁語educare，意思是引導。
教育有許多功能:
？確保人類延續和促進人類發展的功能；
？促進社會發展的功能；
問題3:如何理解教育的概念教育是培養新壹代從事社會生活的全過程，也是繼承和發揚人類社會生產經驗的關鍵環節，主要指培養學齡兒童、少年和青年的過程。任何增進人的知識和技能，影響人的思想品德的活動，都是教育。
問題4:教育系統和教育體制各自的含義是什麽？教育系統是國家各級各類教育機構和組織系統的總和，是其正常運行所需的各種規範、規則或條例的總和。包括學前教育機構、學校教育機構、業余教育機構、社會教育機構等。，還包括各機構的組織關系、任務、組織和管理。它的設立主體是國家，是國家教育政策制度化的體現。
教育制度是教育制度和教育規範的結合體和統壹體，由教育制度和教育規範構成。
問題5:學習教育理論的意義90分:
1，意識教育現象。
教育理論的發展有著悠久的歷史。在現代，教育學已經成為壹門獨立的學科。第二次世界大戰後，教育理論得到了進壹步發展，並不斷分化和融合，產生了許多邊緣學科，如教育經濟學、教育技術學、教育社會學等。學習和掌握這些基本理論，可以加深我們對教育現象的認識，認清教育與社會、教師與學生、知識教育與能力培養的基本關系，避免因認識混亂而導致實際行動的偏差。正確的認識是教育活動成功的前提。
2.說明教育問題。
教育是壹項復雜的社會活動，是壹種永恒的社會現象，在不同的國家和地區，不同的時期表現出不同的特點。在學校教育中，老師也要面對很多不同智力、天賦、興趣、性格的學生，他們受到不同家庭和社會環境的影響。作為壹名教師，要想正確解釋教育活動中遇到的各種問題，了解事情原委，抓住問題的關鍵，做出正確的判斷，就離不開教育理論的指導。
3.指導教育實踐。
教育理論來源於教育實踐，並在實踐中發揮能動作用。理論壹旦被老師掌握，就可以轉化為強大的武器。“不把哲學應用於思考的教育者，壹定是膚淺的。壹個膚淺的教育者可能是壹個好的教育者，也可能是壹個壞的教育者——但好的是有限的，壞的是越來越壞的。”這說明，不能站在哲學層面，用教育理論武裝起來的教師，發展前景極其有限。比如，只有掌握現代教育中師生關系的相關理論，才能提高教師改變傳統教學思維模式的自覺性，使課堂教學走出“填鴨式”的泥淖，真正做到“以學生為中心”。
4.預測教育的未來。
教育理論是高度抽象思維的產物，反映了教育活動中本質的、必然的聯系，具有普遍性，能夠預測教育活動的發展方向。優秀的老師總是能在課前正確判斷壹堂課可能出現的各種問題，多方面準備；總是想象壹次集體活動中可能出現的障礙，並阻止它們的到來；我們總能在教育活動中滲透超前意識，面向未來。這種素質可以通過教育理論思維的訓練獲得。
5.提高對教育的興趣。
教育理論現在已經走過了簡單、片面、零碎的經驗階段，有了更加嚴謹的科學理論體系。它是眾多教育理論家和實踐者用智慧和汗水鑄造的宏偉建築，反映了當代教育發展的最高水平，體現了時代精神。通過對教育理論的系統學習，將大大提高教育工作者對教育工作的興趣，強化教育意識，提高積極性和自信心，積極探索教育教學改革。
問題6:素質教育的定義是:根據人的發展和社會發展的實際需要，以全面提高全體學生的基本素質為根本目的，以尊重學生的個性為基礎，以開發人的身心潛能為重點，以註重形成健全人格為根本特征的教育。素質教育是把具有基本人類形態的高等動物培養成具有基本人類素質的真正的人的教育。
素質教育是指旨在提高受教育者各方面素質的教育模式。它重視人的思想道德素質、能力培養、個性發展、身體健康和心理健康教育。素質教育和應試教育是對應的，但不是絕對對立的概念，因為它們在意義上不是反義詞。
問題7:勵誌教育的概念勵誌教育就是信仰教育。信仰是對觀點、人或事物的堅定信念的狀態。信念的力量是巨大的。信仰有時是目標產生的，有時是信念產生的，有時是興趣產生的。總之，信仰是壹種思想，我堅信。勵誌教育的核心是我們給學生什麽樣的信仰。這個信念首先是上面提到的“誌向”，當然還有自信和道德。“我是最棒的”是壹種從自信角度出發的信念。“我可以文明，我可以禮貌”“我來自中國，我有中國魂”，這是壹種道德信仰。激勵就是通過對人的外在影響，調動和激發人內在的積極性、主動性和創造性。動機的要素是需要、動機和目標[①]。教育動機是教育者為了滿足學生成長、成才和德育的需要，創造條件激發學生的動機及其內在動機，以達到既定教育目標的過程。[2]在教育激勵中，信念是學生對教育目標的堅定信念。通過教育鼓勵，讓學生對教育目標有信心。幾年前，山東有壹所學校以“誓言鼓勵”為特色的“勵誌教育”，起床時喊誓言，跑步時喊誓言，課間喊誓言。這種激勵產生了壹定程度的動力，很多學校都在爭相效仿。幾年後，這項針對高考的激勵措施被教育部門叫停。之後人們對勵誌教育的認識停留在高考，認為勵誌教育就是舉拳頭喊口號，就是考北大清華，精英教育大行其道。高考的教育目標必然傷害學生。我們的勵誌教育必須是以信仰教育為導向的教育激勵。而這種信念必須尊重學生的成長發展，考慮到社會的需求。還有，愛恨情仇，名利雙收，都能成為學生的信仰。這些* * *雖然能對人產生巨大的力量，但作為學生的信仰肯定不好，因為狹義的愛和“恨愛名利”主要是從個人角度考慮，沒有考慮到社會。只有兼顧個人發展和社會需求的信念才是正確的。當然，廣義上的愛，對祖國的愛，對老師的愛，對父母的愛，對生命的愛都是非常值得提倡的。信仰是需要培養和鑄造的。教育的方法很重要，尤其是在中國現階段。課題組以積極心理暗示理論、教育動機理論和道德認知的“服從與認同內化”理論為基礎，采用了“三步教育模式”。主要方法有:基於“集體閱讀勵誌信”的“學生勵誌日常三步走”，基於“回顧成長記錄”的“導師每月三步走”，基於“主題班會”的“班級課程體系”等。這種模式簡單獨特，效果顯著。勵誌教育不僅僅是信仰教育，更重要的是，在勵誌教育的實踐中，課題組將學生必須接受的道德內容寫入勵誌信中，通過“三步模式”、全日制導師制等科學理論落實到學生身上。由於德育與勵誌教育的結合，在實踐中產生了良好的德育效果。首先，我們來重新學習壹下“德育”這個使用頻率非常高的概念。《中國大百科全書——教育卷1985》中的德育概念認為，德育是“教育者按照壹定的社會和階級的要求，有目的、有系統、有組織地對受教育者施加系統的影響，把壹定的社會思想和道德轉化為個體的思想和道德品質的教育”。胡壽(fēn)主編的《道德教育原理》(1989)認為，“道德教育是將壹定的社會或階級觀念、政治規範、道德準則轉化為個人道德的教育活動。“根據德育理念，根據《規劃綱要》精神和德育課程大綱，課題組將德育內容由淺入深按順序編排成以勵誌信為主導的德育讀本《我們有話對妳說》，完全符合德育的基本要求。學生集體閱讀勵誌信是壹個德育過程，是課題組推廣的主要德育模式。課題組認為，中華文明幾千年積累的核心民族道德品質，如愛國、誠信、責任等，無需論證。必須讓學生無條件接受，通過“服從——認同——內化”的科學認知過程進行教育。課題組將這些內容寫在勵誌信中，通過勵誌信的神秘性，運用積極心理暗示的方法，采取集體閱讀勵誌信的做法對學生進行道德教育，理論上符合道德教育的基本要求。德育在實踐中的作用.....> & gt