本書是南京大學出版社出版的“當代激進思想家譯著”系列之壹。吉爾。吉勒·德勒茲(1925-1995)是法國後現代主義哲學家。他被認為是左翼尼采，是後馬克思主義思潮的壹員。他與卡塔利合著的《反俄狄浦斯》被認為是1968年五月風暴精神的理論著作。本書匯集了德勒茲從1953到1974年出版的幾乎所有文本，並嚴格按照時間順序排列。編輯大衛？拉普亞德是德勒茲的學生，這本書的編纂是德勒茲本人啟發和要求的。在編撰這本書的過程中，他也得到了德勒茲家人的支持和幫助。編輯說“這本集子旨在讓我們輕松閱讀德勒茲那些往往難以獲得的文本”，這也是本書出版的意義所在。
關於作者:
吉爾。法國哲學家德勒茲著有《尼采與哲學》、《康德批判哲學》、《柏格森主義》、《斯賓諾莎與表達》、《差異與重復》、《意義的邏輯》、《電影1:運動與影像》、《電影2:時間與影像》、《福柯》、《批判與診所》等。1969，德勒茲和法國精神分析學家、哲學家費利克斯？費利克斯·瓜塔裏(1930—1992)見面，決定合作。他們合著了《反俄狄浦斯》、《卡夫卡:為了弱勢文學》、《千高原》和《哲學是什麽？》。
大衛？拉普亞德是巴黎第壹大學的教授，主要研究美國實用主義哲學和柏格森哲學，著有《威廉？詹姆斯:經驗主義與實用主義，時間的力量:柏格森版，德勒茲:變態運動等。他是吉爾？德勒茲的學生整理了德勒茲的文集《荒島及其他文本:文本與采訪》(1953-1974)，兩個Mad系統:文本與采訪(1975-1995)，書信及其他文本。
譯者簡介
董博士，副教授，巴黎師範學院訪問學者，現就職於北方工業大學跨文化研究中心，主要從事當代法國哲學與美學、中西比較哲學、西方文學與文論的教學與研究，譯著有《東風》、《混沌》、《對話》(待出版)等。
胡馨予博士，南京大學文學院講師，主要從事西方美學和文學理論研究。
曹是復旦大學外國哲學專業的博士生，專業是當代法國哲學。
目錄:
編輯介紹001
1.荒島存在的原因005
2.出租嗎？伊波利特的邏輯與存在013
3.本能和組織系統019
4.柏格森(1859—1941)023
5.柏格森的差異概念040
6.讓·雅克？盧梭:卡夫卡、薩利納和龐奇的先驅072
7.康德美學中的發生概念079
8.雷蒙德。羅素還是對空虛的恐懼102
9.雅禮以他所創造的荒謬的形而上學為現象學開辟了道路。
10.“他是我的導師”
11.哲學“禍不單行”系列117
12.評董小明《個體及其物理-生物發生124》
13.人，可疑存在130
14.戲劇方法136
15.關於權力意誌和永恒回歸的結論172
16.尼采的笑聲188
17.神秘主義和受虐狂192
18.尼采和思想的形象198
19.吉爾。德勒茲論哲學210
20.斯賓諾莎和M. Gohu的壹般方法214
21.局部故障和火焰231
22.Hume241
23.如何識別結構主義？253
24.群的三個問題289
25.“囚犯對我們的期望是……”304
26.知識分子與權力307
27.評論319
28.德勒茲與卡塔利爭論...321
29.埃琳娜。西蘇聯或頻閃觀測寫作343
30.資本主義和精神分裂癥346
31.妳獨特的“欲望機器”是什麽？360
32.關於H.M. 363的信
33.冷熱367
34.遊牧思想375
35.關於資本主義和欲望390
36.關於精神分析的五個命題408
37.面和表面418
38.《牧神的五月之後》序言423
39.種植者的藝術430
索引433
編輯推薦:
1.包括吉爾嗎？德勒茲的文本沒有包括在他的其他作品中，很難獲得，分散在雜誌，報紙和2。集體作品；
3.德勒茲研究者優秀的壹手資料；
4.這是研究法國哲學和後現代主義的珍貴文獻。
精彩摘要:
人類的沖動將人類引向島嶼，這種沖動重新啟動了產生島嶼本身的雙重運動。對海島的向往——焦慮和快樂都無所謂，就是向往人類的分離、分離和遠離大陸，就是向往人類的孤獨和漫無目的——或者說，就是向往人類從零開始，重新創造，重新開始。有壹些漂流的島嶼，但島嶼也是本源，根本的，絕對的本源。毫無疑問，分離和再創造並不相互排斥。人類真正要關心自己的只有分開，人要再創造的時候還是分開比較好。總之，在這兩種趨勢中，總有壹種具有優勢。關於島嶼的想象運動因此重新啟動了島嶼的生產運動，但他們沒有相同的目標。這是同樣的運動，但動機不壹樣。這不再是島與大陸的分離，而是人在島上，就感覺與世界分離。這不再是島嶼從水中穿過，形成地球深處，而是人類從島嶼出發，重新創造了水面之上的世界。因此，人類為了自身的利益重啟島嶼的雙重運動，可以在壹個恰恰缺少這種運動的島嶼上肩負起這壹重任:人類可以漂流到壹個僅僅是原點的島嶼上，在壹個僅僅是漂流的島嶼上進行創作。仔細想想，對於任何壹個理論上壹直貧瘠的島嶼，我們都會找到壹個全新的理由。
荒島是原點，但它是第二原點。從壹個荒島出發，壹切從頭再來。這個島是這種新起點的最低要求，是從最初起源幸存下來的物質，是足以“再生”壹切的放射性物種或卵。
諾亞方舟停靠在陸地上壹個獨特的、被淹沒的地方，壹個圓形的、神聖的地方，世界又開始了。.....這是壹種在再創造中可以把握的原始創造，而這種再創造是聚集在壹片海洋中間的壹片聖地。世界的第二個起源比第壹個起源更重要。這是壹個神聖的島嶼:許多神話告訴我們，我們在那裏發現了壹顆蛋和壹顆宇宙蛋。因為島形成了第二個起源，是給人的，不是給神的。它是分開的，被浩瀚的洪水分開了。
第二起源的概念賦予了壹個荒島完整的意義，在壹個重啟延遲的世界裏，聖島繼續存在。在重新開始的理想中，某些東西先於開始本身，它重新啟動開始本身，從而加深它，並在時間上延遲它。壹個荒島就是這個難忘的東西或者這個更深層次的東西的素材。