中國古典文獻學是我國古代文學和古代漢語專業學生的必修課，是其他後續專業課程的基礎。通過本課程的學習，對各種文件的形式、整理方法、識別、特點和用途有了更深入的了解。通過文獻鑒定、文獻分類編目、文獻檢索等手段。，對文獻進行整理和利用，為解決實際問題打下良好的基礎。
這門課程的地位和作用
中國古典文獻學是研究古代文獻資料理論和應用的基礎課程。古今中外文獻浩如煙海，取之不盡。如何在短時間內，有限的精力內，讀完最需要的書，收集到最需要的文件，無疑是壹把進門的鑰匙，事半功倍。因此，中國古典文獻學是高校漢語言文學專業的壹門重要課程。作為壹門專業基礎課，既有基礎性，又有應用性。
基礎性是指基礎理論、基礎知識、基本技能。文字學是為後續專業課打下基礎，也是為學生將來獨立閱讀文獻打下基礎。漢語言文學專業學生學習文字學重在學以致用。是研究和發展自己專業的重要工具，同時註重培養學生解決實際問題的能力。
學習目標和要求
通過本課程的學習，可以對文獻有壹個全面的了解，了解文獻的載體，文獻形成和分布的主要形式，文獻的收藏和散失，文獻的版本、整理、編目、編纂和辨偽，了解什麽是書和叢書，掌握重要文史工具書的使用。為了學好這門課程，我們應該註意以下幾點:
(壹)要突出重點，即要牢牢把握文獻的基本用途。
(2)要有好的學習方法，盡量采用實物教學的方法，讓學生對古代文獻有感性認識，加深理解。
(C)將理論與實踐相結合，使學生能夠運用所學知識收集和查閱實際文獻。
本課程的學習方法
要學好這門課，首先要有正確的學習目的和態度，要為中國的社會主義現代化建設而學習。在學習中，要努力學習，腳踏實地，虛心請教，持之以恒。學習時要把握古代文獻各種形式的特點，這些特點與古代生產力水平和文化水平密切相關；要了解文獻散、錯、訛等問題產生的歷史原因，從而在實際閱讀中自覺形成辨偽意識；註意各部分內容之間的聯系以及前後如何呼應；重在理解，能提出問題，積極思考，不要死記硬背；註意各種方法的交叉使用，不要孤立地看問題；通過實踐，可以鞏固和加深對所學理論的理解，培養發現問題和解決問題的能力。除了學習規定的教材，還要參考相關的參考書。如果條件允許，可以通過閱讀較早的文獻版本和文史工具書來訓練自己的實際應用能力，培養嚴謹的學術風格。
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2.古典文獻學
1。商周時期，人們在龜甲和獸骨上刻下甲骨文，所以龜甲和獸骨可以說是最早的文獻載體。同時，人們還在青銅器上刻字，這就成了青銅器銘文。春秋戰國時期用的是竹簡帛，用的是毛筆。東漢蔡倫發明了紙，中國的文字進入了紙的時代。古代的名篇有宣紙。長度不言而喻
2。文學是記錄知識的所有載體。具體來說，文學是在壹定物質載體上記錄知識和信息的文字、符號、圖像、音頻等的組合。從這個定義可以看出，文學有三個基本屬性，即知識性、記錄性和物質性。它具有儲存知識、傳遞和交流信息的功能。
由於文獻種類繁多，各有特點，不同類型文獻所記錄的信息內容也各有側重，因此，先了解文獻的層次、類型和特點，對進壹步做好文獻檢索工作會有很大的幫助。
根據知識傳遞、信息質量和數量以及處理水平的不同，將文檔分為四個等級，分別稱為零文檔、壹級文檔、二級文檔和三級文檔。
1.零文檔這是壹種特殊形式的信息源，主要包括兩個方面:壹是文檔形成之前的知識信息，即它是人的口頭交談，是直接作用於人的感覺器官的非文檔信息；二是未在社會上公開出版的原始文獻，或未正式出版的各種書刊，如書信、手稿、記錄、筆記等，也包括壹些內部使用的、無法通過公開正規訂購獲得的書刊。零階文獻壹般通過口頭交談、參觀展覽、參加報告會等方式獲取，不僅在內容上具有壹定價值，而且可以彌補壹般公共文獻從信息的客觀形成到公開傳播耗時的缺點。2.文件這是人們直接根據自己在生產、科學研究、社會活動等方面的實踐經驗而產生的文件。也常被稱為原始文獻(或壹類文獻)，其記載的知識和信息比較新穎、具體、詳細。壹次文獻是整個文獻體系中數量最大、種類最多、應用最廣、影響最大的文獻，如期刊論文、專利文獻、科學報告、會議論文集、學位論文等。這些文獻具有創新性、實用性和學術性，是科技查新中文獻對比分析的主要依據。
3.二級文獻二級文獻又稱二級文獻，是將大量分散、無序的壹級文獻進行整理、集中和提煉，按照壹定的邏輯順序和科學體系進行排列和存儲，並使之系統化，以便檢索和利用。其主要類型有目錄、索引和摘要。二次文獻具有明顯的收藏性、系統性和可檢索性。它收集的不是原始文獻本身，而是特定範圍內的原始文獻線索。它的重要性在於大大減少了搜索壹個文檔所花費的時間。二次文獻是查新中用來檢索文獻的主要工具。
4.三級文獻三級文獻又稱三級文獻，是通過綜合、分析、研究，選取大量相關文獻編制而成的文獻。通常是通過二次文獻檢索，圍繞某壹主題收集大量相關文獻，並對其內容進行深度加工而形成的。有回顧，有評論，有評論，有進展，有趨勢等等。這些文獻評述、總結和預測了已有成果的發展趨勢，具有很高的實用價值。在查新工作中，可以充分利用反映某壹領域研究動態的綜述文獻，在短時間內了解其研究歷史、發展動態和水平，從而更準確地掌握待檢索條目的技術背景，把握查新點。
總之，從零級文檔、壹級文檔、二級文檔到三級文檔，是對知識信息從分散到集中、從無序到有序、從博學到精煉的不同層次的加工過程。它們所包含的信息量的質和量是不同的，對人的知識結構的改善起著不同的作用。零級和壹級文獻是最基本的信息源，是文獻信息檢索和利用的主要對象；二次文獻是對文獻的集中提煉和排序，是文獻信息檢索的工具；三個文檔是將零散的零文檔、壹級文檔、二級文檔按照題目或知識的類別進行綜合分析處理的結果。它們是高度濃縮的文獻信息，既是文獻信息檢索和利用的對象，也是檢索文獻信息的工具。
我暈了，龜甲獸骨、竹簡帛上刻的都不是古典文獻。題目是表達載體形式，不指定經典名稱。昏厥的
3.什麽是文學？
以文字、圖形、符號、音頻、視頻等方式記錄人類知識的載體，或者理解為固化在某種物質載體上的知識。也可以理解為古今所有社會史料的總稱。現在通常理解為圖書、期刊等出版物的總和。文獻是記錄、積累、傳播和傳承知識的最有效手段，是人類社會活動中獲取信息的最基本和最主要的來源，是交流和傳播信息的最基本手段。正因為如此，人們把文獻稱為情報工作的物質基礎。在國內外，我們經常可以看到有人把“文學”等同於“信息”，把“文字學”等同於“情報學”。雖然這種對等可能不恰當，但它反映了文學在信息活動和科學中的極其重要的地位。
作為人類知識或信息的載體，文學主要由
信息內容、載體材料、信息符號和記錄方法
四個基本要素。
4.音韻學常識
漢語音韻學是研究漢語語音系統的科學。
包括古音學、現代音系學、同音字學等學科。音系學不同於語音學:語音學是對語音的客觀描述，有時采用各種實驗方法來闡明語音的生理和物理現象；另壹方面，音系學將語音作為壹個系統來觀察，它研究各種語音現象之間的關系。
既然語音學把語音學作為壹種生理現象或物理現象來研究，那麽就有所謂的普通語音學，它講述的是發音器官的功能和各種語音學的構成。它適用於全人類，但每個民族的具體語言都有自己的語音特點。至於音韻學，不可能有“壹般的音韻學”，因為音韻學總是屬於壹種特定的語言，這種語言具有非常明顯的民族特征，A語言的語音系統永遠不可能和b語言的語音系統相同。
然而，音韻學與語音學密切相關。壹個人不了解語音的真相，就能學好音韻學，這是不可想象的。
因此，我們可以說語音學是音系學的基礎。漢語音韻學有壹千多年的傳統，有自己的壹套理論和術語。
我們應該用現代語音學的理論和術語來解釋它。我們不能拋棄古代的理論和術語，因為我們必須繼承音韻學的文化遺產。
為什麽要學習漢語音韻學？我們學習現代漢語音韻學，是為了了解現代漢語嚴謹系統的發音，從而更好地掌握現代漢語的發音，有利於語言實踐。我們研究古漢語音韻學，是因為它是壹個與漢語史密切相關的語言部門。
有必要深入研究古代漢語的音韻學，才有可能研究漢語語音的發展史。音韻學與文字學也有密切關系。
有狹義的文字學，也有廣義的文字學。前者專門研究文字的形式；後者研究詞的形、音、義。
從廣義上講，音韻學也包括在文字學中。文字學舊稱“小學”，原來是識字課。
古代學者認為讀書必須先識字，因為壹些古籍的時代與現代相距甚遠，書中有很多字我們從字形、讀音、詞義等方面都不認識。而且漢字的形和音是有機聯系的。不了解古音，就不了解古形古義，或者說理解不透徹。
古人把字(字形)、音(音韻)、訓詁(字義)作為繼承祖國文化遺產所必須的基礎知識，這是很有道理的。中國傳統音韻學壹直被認為是壹門高深的學問，甚至被稱為“絕學”。
其實，壹套古代的音韻學理論和術語，如果和現代的音韻學理論和術語相比，會變得更容易理解，甚至更容易理解。當然，由於時代的局限性，在傳統音韻學中，也存在著壹些含有胡甚至錯誤的理論，以及壹些缺乏科學依據的神秘術語。在這本小書裏，我們要麽批評他們，要麽幹脆省略他們。
我們盡量讓漢語音韻學簡單，同時也不能因為要求簡單而損害它的科學性。希望這本小書能夠溝通古今，讓讀者對漢語音韻學有壹個相對基本的認識。
音韻學的作用漢語音韻學與漢語史、漢語方言、訓詁學、考古學、校勘學、中國古典文學、古代史、古文字學、古籍校勘學密切相關，其作用是多方面的。下面我們主要從四個方面來談談漢語音韻學的作用。
1.漢語音韻學是建立漢語史的前提。研究漢語語音，指出漢語語音的特點和發展規律，指導漢語的學習和使用，保證漢語健康正確的發展，有必要建立漢語語音史。建立漢語語音學史，首先要研究各個歷史時期漢語的聲、韻、調系統，如先秦、隋唐、元明清時期漢語的聲、韻、調系統等等。
只有搞清楚這些不同歷史時期的聲、韻、調系統的特點，探索它們之間的關系和發展規律，才能談得上漢語語音史的建立，而要了解漢語不同時期的聲、韻、調情況，就必須依靠音韻學的研究。王力先生的《漢語語音史》是在漢語音韻學研究成果的基礎上寫成的。它的突出特點是詳細展示了漢語各個歷史階段的語音系統和擬聲詞，指出了漢語語音發展的壹些規律。
第二，音韻學是方言研究的必備知識。漢語方言學是研究當地漢語口語的科學。為了深入研究方言，有必要涉及方言的歷史。只有從歷史的角度找出方言特點的依據，才能弄清方言的來龍去脈，才能對其特點和演變規律做出科學的解釋。所以，從事方言的研究，壹定要有壹定的音韻知識。
比如“屏”字在北京話裏讀作[mu？]，而廣東梅縣話發音為[m？k？)，為什麽北京人和梅縣人對“屏”字的發音差別這麽大？只要妳有壹些音韻學知識，妳就會知道，無論是北京話還是梅縣話，都源於隋唐時期的古音。隋唐時期的“幕”屬於入聲“多”韻，止韻結尾[k]，擬聲詞[m ɑ k]。
北京人會把“幕布”讀成【穆？)，這是因為到了元代，大部分北方方言的入聲韻母都脫落了，隨著韻母的脫落，其韻腹也發生了很大的變化。梅縣人會把“窗簾”讀成[m？k？)，因為梅縣方言至今沒有發生入聲韻尾脫落的現象，而且由於塞音韻尾的穩定作用，其韻腹變化很小。
為了研究方言，壹般需要進行方言調查。進行方言調查，需要親自到方言區去提問，聽講記筆記，做靜態分析描寫，這也需要音韻知識。所有關於方言調查的書都免不了。
5.文學是什麽意思？
什麽是文學？
以文字、圖形、符號、音頻、視頻等方式記錄人類知識的載體，或者理解為固化在某種物質載體上的知識。現在通常理解為圖書、期刊等出版物的總和。文獻是記錄、積累、傳播和傳承知識的最有效手段，是人類社會活動中獲取信息的最基本和最主要的來源，是交流和傳播信息的最基本手段。正因為如此，人們把文獻稱為情報工作的物質基礎。在國內外，我們經常可以看到有人把“文學”等同於“信息”，把“文字學”等同於“情報學”。雖然這種對等可能不恰當，但它反映了文學在信息活動和科學中的極其重要的地位。
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