“文”是“紋”和“紋”的意思。“張”原指“屏蔽”，轉指“外表”。“文章”的本義是指“有圖案的表面”，如繡在衣服上的龍鳳圖案、繡在皮膚上的花卉圖案等等。即其本義是指直接構成視覺形象的圖案。
2.文言文閱讀要點分析“365在線答疑網老師”幫妳解答考試須知中的要求:1。理解常見文言實詞在特定語境中的含義。2.了解常見的文言實詞(知、氣、和、意、於、乃、雖然、為、者、和、然後、乎、然、和。總結文章的要點。5.分析和總結作者在文章中表達的觀點和態度。6.對文章內容、語言、寫作方法有自己的體會和觀點分析:1。背誦中國古典詩詞，要求字字不漏、不加、不倒、不變；背誦中國古典詩詞句子，不僅要條理清楚，而且要字正腔圓。中考要背四首詩和兩篇文章，特別註意背誦文章中的名句。記住並改正我們以前聽寫中的錯別字。2.對古詩詞的理解和欣賞，要重點關註每本教材閱讀文章中出現的古詩詞古曲，註重古代文化和文學常識的積累，尤其是教材中的註釋。要很好地理解《點開內容》中的鑒賞指導和練習，準確把握對詩的理解、詩的主要內容和寫作意圖、作者的思想感情。3.對於壹些著名的文章，還應該知道作者姓名、生活年代、文章標題等。4.掌握文言文中常見實詞的意義和六個虛詞的用法。壹般古漢語的特殊用法是:壹詞多義，虛化用法，詞類活用，古今異義。因此，我們必須特別註意文本中的這類詞，並了解和掌握150實詞和六個虛詞在點擊內容中的用法。如判斷句、倒裝句(介詞賓語、狀語後置)、被動句、反問句等。為了在翻譯中實現關鍵實詞的意義和虛詞的用法，譯文的語氣和句型必須與原文壹致。6.在課外閱讀文言文時，遇到不會的單詞或者壹下子想不起來的單詞，也不必緊張。聯系上下文，結合故事(文章)的情節去理解(猜測)。記住翻譯不能脫離文章。如果所選文本下有註釋，壹定要充分利用註釋的提示功能。7.課堂上的段落閱讀要註意對所選課文主要內容的歸納和概括。如果在自己的控制範圍內，當然可以憑記憶答題。如果妳復習不到位或者記憶不清，就要仔細閱讀所選文章進行信息的收集和加工，然後進行合理而簡要的陳述。在課後閱讀文言文時，要註意對文章中所蘊含的道理的理解或者對文章中人物性格特征的歸納提煉。
3.看完這篇文言文，根據我對文章的理解，寫壹篇推廣蟋蟀的作文。文章中的升遷是滿足宮中享樂的玩物，老百姓為了升遷造成了壹系列的悲劇。其中，文章主要描述了壹個發生在主人公名聲上的悲劇。
文章第壹部分說明了故事的起因，“玄德，宮中仍在促戲，歲時招人”，“每責壹人，須傾家數業”。短短幾句話，就說明了當時的背景，為接下來的* *做了鋪墊。第二段導致故事主角——成名——因為不能把合格的推手交給官員取樂而痛苦。在整個過程中，作者也是點到即止，沒有太多的修改。讀者讀到這裏也能看出朝廷官員的傲慢無禮。除了他們的悲痛和憤慨，作者還講述了壹個新的故事。用三四段文字寫的壹個名門的占蔔得到了推廣，拯救了整個家族的苦難，帶來了成名的新希望。第五至第八段是故事的* * *和結尾，其中壹個名門望族的得失和故事的曲折發展所引發的情感起伏為文章增添了戲劇性的亮點。從晉升失利到失戀是劇情的深入發展，強化了故事的悲劇色彩。成的兒子跳井自殺的悲劇，反映了政府的貪婪和暴力給人民帶來的深重苦難。”墻上的小蟲突然跳到袖子裏”，展現了促織的魔力，為下面轉化為促織做鋪墊。文中詳細描述了小促與其他促的區別，並對程子光復後的“自說自話、自我推銷”進行了闡釋，使讀者恍然大悟，曲折的發展過程和神奇的色彩使讀者感觸頗深。
整個故事講述的是壹個普通家庭在令人發指的官僚主義統治下的悲喜劇，有代表性的事例，樸實寫實的語言，細致貼切的描寫，文末還有作者自己的思想感情，都觸動了讀者的心弦。看似是壹場被官僚主義蒙蔽的鬧劇，實質卻反映了當時社會的本質。作者站在壹個時代的高度看整個社會，各種醜惡和汙穢在文章中看不到。朝廷官員的傲慢深深地迫害了人民。這篇文章無疑給了放蕩殘暴的封建統治者以有力的抨擊。作者把對美好社會的向往，對平等和平生活的希望寄托在這篇文章上。看完這篇文章，也許我們真的應該珍惜現在的生活了。
4.對文言文的理解文筆之美使人感受到壹種愉悅、滿足和情感、思想、智慧的升華，使心靈更加美好和開放，從而規範自己的言行和道德。比如2003年江西省中考語文試卷中有這樣壹個簡答題:閱讀《宋史·文天祥傳》節選，結合所學課文。談談文天祥至今仍被人們推崇的原因。此題讓學生結合所學的兩篇課文《郭楊》、《譚從犧牲生命的角度談文天祥親自率軍抗元。被俘後，他堅決拒絕向元朝屈服。我們也可以說說他的“匹夫有責，國家興亡”，以天下為己任，不顧個人安危，然後無休止的戰鬥，最後以死報國重於泰山，從而贏得了華夏子孫的敬仰。學生可以被這種悲壯的美所震撼，體驗強烈的情感完整性的感染和熏陶，凈化和升華心靈，學習中國。比較是唯壹的辨別方法。最近比較性和思辨性閱讀比較流行，對初中生的思想認識和綜合能力培養有著至關重要的影響。如2002年湖北省黃岡市中考語文卷，要求學生閱讀周敦頤的《愛蓮說》，分析表明(愛蓮說)歌頌了荷花的高尚品質，但實際上是作者思想感情的表達，但實際上，請簡要說明原因。個人認為“出淤泥而不染”和“近墨者黑，近墨者黑”的對立觀點，歸結為人與環境的關系。在人與環境的關系中，人是主體，起著決定性的主導作用；環境是次要的，在壹定條件下起相應的作用。生活在良好環境中的人，在成長中會有更好的表現(正常情況下)；人在惡劣的環境中生存，有兩種可能:壹種是“去泥不染”，即在惡劣的環境中改造環境，變得更堅韌，另壹種是“近朱者赤近墨者黑”，即受環境影響。這說明人起著決定性的主導作用，所以壹個人的綜合素養能力尤為重要。如果我們想擁有優秀的綜合素質，我們必須學習大量的科學和文化知識。這樣才能成為與時俱進的有用人才。實踐證明，競爭的本質歸結為人才的競爭。而培養優秀人才綜合素質的教育難道師生們不能由此窺壹斑而見全豹嗎？重視文言文閱讀簡答題的能力測試趨勢，在常態教學中引導和培養學生健康的情感和多方面的能力是當務之急。教育者所做的壹切，壹定是為了讓廣大青年學生成長為與時俱進的人才，他們的教育和影響將是終身的。只有這樣，教育才能真正有新的發展動力，才能從根本上保證發展的可持續性。
5.文言文理解1。直譯和意譯
文言文翻譯是指把用文言文寫的文章翻譯成現代漢語。文言文翻譯是培養和提高古代漢語閱讀能力、檢查和評定古代漢語水平的重要手段。
文言文的翻譯有兩種:直譯和意譯。
所謂直譯，就是基本按照原文的用詞進行翻譯，努力使原文中的每壹個字都在譯文中得到體現。例如:
原文:今天，我真誠地稱自己為傅肅、向燕，孫子們，為世人歌唱，我應該更有所回應。(《史記？陳涉家族”)
如果我們現在真的休假呢？GD799？據說，兒子傅肅，將軍項燕的隊伍，作為舉國上下的倡導，肯定會有很多人響應。
所謂意譯，是指不完全照著原文用詞，而只照著原文的主旨進行的籠統翻譯。例如，上面的例子可以翻譯成:
如果我們現在真的發起義舉，向百姓佯稱我們是伏肅、項燕的軍隊，在全國打頭陣，那麽就會有很多人響應我們，加入我們。
壹般來說，文言文的翻譯應該采用直譯，而不是意譯。
第二，翻譯的標準
近代著名學者嚴復在翻譯進化論時首次提出了翻譯的三大原則和標準，即“信、達、雅”。他說:“翻譯東西有三難:信、達、雅。獲得他的信任已經夠難了。不信，就算不翻譯，會好嗎？什麽？……?信任，伸手，求雅。”這也是古代漢語翻譯的標準。
6.對學習文言文的看法學習文言文的意義:(1)學好文言文有利於了解和學習中國博大精深的文化。
文言文是重要的文化載體，完整有序地保存了中國五千年豐富多彩、博大精深的文化。只要我們稍微回顧壹下，從《尚書》到清代的文學，就能感受到這些文言書籍中蘊含著多麽豐富的中華文化，有多少古人智慧出眾，思想博大。
弘揚傳統文化是時代的需要，我們沒有理由拋棄幾千年的文化積澱。作為高中文言文教學，自然要承擔起提高學生傳統文化素養的使命。
高中階段學習文言文，為他們今後進壹步了解和熱愛祖國文化打下基礎，對他們壹生的文化素養產生深遠影響。(2)學好文言文，有利於豐富精神世界，陶冶語感。
屈原、司馬遷、李白、蘇軾等先賢用文言文寫下的詩詞，是燦爛的“精神燈塔”，千百年來壹直閃耀著光芒，沐浴著古今。他們的靈魂在文言文中經歷了漫長的心靈之旅。今天，我們讓學生跟著古漢語的足跡，這是對學生精神的壹次重復體驗。
不斷的行走，不斷的經歷，是民族的精神積澱，精神記憶，精神傳承！也是語感的形成。作家李在20世紀40年代說過:“讀過壹點詩的人，黃鸝、燕子、鴿子、布谷鳥等鳥類所引起的情緒，自然和沒讀過詩的人完全不同。
我們通過詩歌的眼睛看萬象，通過詩人的耳朵聽萬物，仿佛增添了壹種感觀，而沒讀過詩歌的人，仿佛又瞎又聾，人生閱歷自然差了許多。“這裏的詩詞指的是古典詩詞，所以量的積累就是語感和精神氣質的形成。
這些恐怕都是單純學習白話詩無法替代的。(3)學習文言文有利於促進道德回歸。
道德作為調整人類行為的規範，既是人類發展的手段，也是人類發展的目的。對社會有積極的調節、教育和引導作用。中華民族自古以來就以文言文流傳下來許多寶貴的道德觀念和價值觀。
所以文言文有著不可估量的教育潛力，蘊含著壹個古老民族的靈魂。在重建個人責任和德性的過程中，文言文教學具有不可替代的作用和功能。
很多現代學生普遍缺乏的修養、家庭管理、親密關系、就業、交往等道理，在古代經典中發人深省。比如《中庸》中有這樣壹段關於人際交往中“誠”的表述:“誠者，天之道，誠者，人之道。”
“唯有人間至誠，才能盡其用；妳能做到最好，妳就能做到最好。如果妳能善用人性，妳就能善用事物；如果妳能做到最好，妳可以贊美天地的教育，並參與其中。”再比如節操。古人如此強調這方面，甚至把道德看得比生命還珍貴。
用孔子的話說就是“三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。”“仁人誌士為仁者，不為害人而活，為仁者而殺己。”這些道德觀念雖然有壹定的階級局限性，但只要我們用歷史的眼光和辯證的方法加以合理的發掘和利用，就壹定會釋放出巨大的能量。
從短期效果看，有助於提高學生對壹個人壹件事的思想認識；從長遠效果看，有助於加強個人道德修養，增強社會責任感，有助於塑造理想人格。(4)學好文言文有利於提高寫作水平。
20世紀上半葉，中國文壇閃耀著壹批才華橫溢的巨星，如魯迅、胡適、梁實秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林語堂、張愛玲等。他們才華橫溢，才華橫溢。他們熟練地駕馭白話文，構築了白話文的多彩篇章。
與之形成鮮明對比的是，20世紀下半葉，中國文壇失去了光彩，沒有了熟練掌握白話文的“大師群體”。只有少數人被稱為“白話大師”。當然，造成這種現象的原因是多方面的，但最根本的原因是從上世紀三四十年代開始，中小學就切斷了系統的文言文教育的血脈。
這使得20世紀下半葉成為文壇主流的人們，並沒有接受過系統深入的文言文教育，難以達到文言文所表現出來的簡潔、幹凈、純凈、典雅、形象、生動的境界。因此，在青春期閱讀相當數量的壹級文言文，有利於提高白話文的寫作水平。
2001高考南靖13中學學生蔣昕捷寫下了完美作文《赤兔之死》為證。作者以大家耳熟能詳的三國故事為素材，編出了赤兔為誠而死的感人故事，立意深刻，通篇使用了精通的古白話，其悟性、文采、老練的語言技巧得到了閱卷老師的壹致贊賞。
隨後，記者對他進行了專訪，蔣昕捷告訴記者，這是因為他平時愛讀古典作品。“風之積不厚，其負舟無力。”
失去文言文接觸的人，必然會因為缺乏古文而使文章冗長直白。中國是壹個歷史悠久的文明古國，我們的祖先給我們留下了豐富的文化財富。* * *主席曾經說過，對於古代文化要采取“古為今用”的態度。
我們學習文言文，要掌握方法，繼承古代文化遺產。所以，我們不僅要學習文言文，還要學好文言文，這樣才能繼承古代文化遺產，真正做到古為今用。
7.語文閱讀理解和文言文怎麽學？1.學習文言文，最重要的是文言文詞語和句式的知識。只有積累了壹定的文言文知識，才能流暢地閱讀文言文。自習課前註意預習，借助註解學會逐字翻譯，不要等老師講解。預習時，註意尋找難句，提交課堂討論。求老師同學指點。要分類關鍵詞，突出重點，突破難點。文言文中有相當多的實詞是多義多用的。要善於記憶、比較、總結、整理，學會把單詞“活”起來。要遵循“詞離不開句”的原則，其意義和用法總是在特定的語言環境中。而是要結合“語境”去揣摩文言文的主要句式。我們要牢牢記住，文言文主要有五種句式:判斷句、疑問句、被動句、省略句、倒裝句，每種句式都有幾種不同的形式。第二，語文教材強調文言文的閱讀和背誦，意圖是讓學生通過更多的閱讀和背誦，掌握文言文知識，理解文意，培養語感。在粗讀的預習中完成粗讀的任務。粗讀的首要任務是疏通文本，然後在此基礎上感知文本，從整體上把握文本的結構。結合筆記，根據上下文讀兩三遍，再猜壹猜，蓋壹蓋，應該能理解課文內容的60%到70%。在粗略閱讀時，妳應該畫出難的單詞，以便在課堂上討論。提問、解題、細讀課文，應該能準確糾正發音。要解決粗讀中遇到的難題，就要分析文章的結構，提高對文章內容的理解，精讀中盡量做到讀音、讀語調、讀節奏。通過精讀，可以深入了解和理解作品，體會文章的情感，把握文章的特點。我們熟悉課文的步驟主要是由學生在課後進行的。要熟悉文言文中的詞語，加強課文內容的學習效果。