壹、樓層選擇應註意什麽？
樓層風水上，舉了以下幾個例子:如果有人住在壹樓或者六樓，水可以幫助他管理水。如果妳住在四樓或者九樓，那麽金生就是水的主人。如果妳住在五樓或者十樓，妳會很兇。如果妳住在三樓或八樓，妳會失去妳的生命。如果妳住在二樓或七樓，火會被它的主人抑制住。
1.6層是(水)鼠豬，
2.7層是(火)馬蛇、
第三層和第八層是(木)虎兔，
第四層是(金)猴雞，
5.10樓層為(土)龍、羊、狗、牛。如果樓層數大於十，則按其尾數計算。
五行關系:金水、水生木、木火、火土、土金。
五行關系:金克木，木克土，土克水，水火土，水火土。
地板上的五種生命元素是好地板:
比如地板上的五行是金，妳生活中喜歡的五行是水，金生水。這地板很好。
地板五行與命中五行相同，是好地板:
比如地板的五行是木，妳生活中喜歡的五行也是木。五行相同，所以這是好地板。
B.選房需要註意什麽？
壹所房子裏有好運和厄運。最怕的就是住在風水兇的房子裏，或者被房子毀了。家居風水鑒定教妳如何判斷吉兇，讓妳輕松抓到秘密！
技巧壹:不要活在死胡同的底部。
死路壹條，就像人的血管壹樣，是壹種失面子，對人的健康運勢有很大的負面影響，容易出現血光的危險。
技巧二:前門不能沖後門。
臺灣省很多房子壹開門就能直接看到後門，就像我們的臉壹眼就能看到對方的後腦勺壹樣。而且這種房子前門進後門出很容易發財，根本發不了財。這種房子也會影響妳的健康和妳的財富，就像壹個幻燈片，永遠不會回頭。
秘密三:不能沖廁所門。
每天壹開門，就會有壹股汙濁的空氣從眼睛和鼻子進來，嚴重幹擾妳的勢能，影響身體健康。
技巧四:墻太高影響運勢。
有些房子被高墻擋住，看似安全，實際上對人的影響很壞。會讓人覺得被關在監獄裏是被束縛的，會阻礙人的發展，會帶來厄運。壹般來說，墻的高度最好不要超過壹樓的屋頂。
技巧五:不要與倉庫為鄰。
東西都聚集在不活躍的空間，容易產生險惡或死寂的地方，如倉庫、墓地、廢棄停車場等。不要離這些地方太近，否則身體會每況愈下。
C.選擇二手房需要註意什麽？
有些人新搬進別人曾經住過的房子，就像穿別人的衣服鞋子，可能不貼身，不合身。
按照堪輿的理論，搬進來的老房子，最好是前主人，壹直生活得很順利，很幸運，很滿足，只是因為原主人家庭人口增加了或者手頭有錢，搬到了更寬更高級的房子。根據Kanyu的理論，這種良性的信息傳遞會對新移民的居民產生良好的影響。所以，買這套老房子是個不錯的選擇。相反，前主人的去世、離婚、家庭爭吵、財運不濟都會對新搬來的住戶產生不同程度的影響。這些都是反物質傳導，也叫負物質信息傳遞。
根據Kanyu的理論，當妳搬進別人曾經住過的老房子時，妳必須首先調查過去誰住在這個房子裏，知道發生了什麽。尤其是前房主或家人自殺暴力死亡，更需要了解原因。否則，不良殘留信息會成為超級負面材料，影響遷入的居民。研究這壹現象的西方專家認為，“負住房精神”在起作用。
因此，人們在考慮購買舊房時，首先要考慮上述情況，房屋剩余信息的正負效應不容忽視。所以，要謹慎。另外，除了以上原因，和買新房壹樣，註意以下幾點。
首先，坐下。
首先要看房子坐在哪裏，大門開在哪裏。因為自古以來，人們在建造房屋時就非常重視大門。坐在大門朝南，應控制在160度到170度範圍內，或190度到200度。坐在大門朝北，應控制在10度到20度或340度到350度的範圍內。坐在門口朝東朝西，應該控制在280度到290度的範圍內。有壹個坐的門。應該控制在70度到80度的範圍內，或者1O0度到110度。同時也要註意門不要對著樓梯或者電梯。
第二，方向。
其次，如果看光線的分布，比如光源從哪裏來，就能看出房子真正的坐向。比如南面是大陽臺，光源來自南面。這所房子必須朝南。所以陽臺和主窗的配置要在羅盤指示的190度到250度範圍內。
第三，環境。
買房的時候也要查看壹下周圍的環境，看看有沒有重大工程，比如地鐵、高架、立交橋、大型煤氣罐等。同時也要看房子的前後，是否有大電塔、大水塔、電視塔、高壓線桿穿越“沖”房子。這些外圍物體會對住宅磁場產生不良的幹擾作用。另外，還要問清楚附近未來有哪些建築，景觀如何布置，再做購買決定。
第四，結構。
風水觀念影響下的民居傳統
村落形態是人們與其生活環境之間關系的反映。這與風水學強調人與環境的相互作用，尋求與天地萬物的和諧，從而達到趨吉避兇的目的基本壹致。在風水的觀念中，村落的外部環境，即外部空間與人的關系是最重要的，所以風水主動地、有目的地創造“比自然更有意義的空間”，而這種“意義”更多地體現在精神符號上，即找到了壹種讓人表達情感、寄托希望的方式。在村落形態中，選址是首要問題，選址也是風水的主要使命。
浙江很多地區的傳統村落選址非常重視風水，認為風水關系到村落和宗族的興衰。“預言其宅者，預言其地之美與惡者，必有和平之靈，子孫後代之昌盛，若修其根而繁盛。”
關於別墅的選擇，《別墅集成》中有壹句話:“別墅必教擇地勢，背山之水謂民心。山有長毛，水必須圍成壹圈。明堂慷慨是福，水口集滿金。雙方無障礙，光明。”可以概括為枕山、環水、面屏模式。蘭溪社豐村的選址正是受到了這種模式的影響，被造型師稱為“最好的房子預兆”。
顯然，風水選地可以滿足人們對吉祥土地的精神寄托和依賴感，同時在物質環境上獲得壹個和諧美好的村落外部空間。
水口是村落外部空間的重要標誌，用來定義村落空間序列的開端，村民對這裏有著強烈的歸屬感。在風水觀念的影響下，水口不僅是村莊的入口，而且對村莊的興衰和安全起著精神上的主導作用。在浙江很多傳統村落中，寺廟、文昌閣、小橋、樹木常被作為“鎖”，這是基於風水水口“堵隙補缺”理論的影響。
蘭溪的瑤村頗具代表性:“瑤陽基地起於竹竿山，...轉到沈坤土星，名龍山，掉了五個指頭，湊成五個指頭，就像壹條金龍祭爪的形狀，以黃圖山為屏，前面壹座小青山作案，左回蒼山，右抱香山，聳獅子山如浮華表。北面天空開闊，南面地面封閉，溪區，水滿了水，從丁偉出來，也是龍山的大觀。
宋景炎年間，萬柳始祖由邵遷至蘭溪，定居龍山，成為姚氏陽姬。芝罘三廟嵌於龜山，得了宗族之地，於是人口繁衍昌盛，後建宗祠以閉水口，東鎖廟，西鎖橋。今左增文廟，右變武宮。姚陽基無益而勝。淳安河村村口有壹座高大的文昌閣；建德新野村水口有文昌閣、古武廟和吉雲塔。這種在村口建(植)高樓或橋、亭、樹的做法，雖然從象征目的來說，客觀上彌補了自然環境的不足，使景觀趨於平衡和諧。
對於那些不理想的地理環境，風水學往往采取積極的態度，修正村落形態，試圖使其趨於理想的格局，即所謂的“趨吉避兇”。以水這個村落形態的重要因素為例。風水中的水是財富和好運的象征。池塘的形狀多為半月形，因為風水中池塘的形狀也是吉祥的。如房前開方池，被認為是“血盆之鏡”，不吉利，雲“能開半月池”。建德新野村、諸暨四寨村、仙居楓樹橋村、清遠大集古村等許多古村落至今還保存著壹些半月潭。
民居是村落形態最重要的組成部分，民居的朝向、形式、布局、關系幾乎都受風水觀念的控制和影響。在浙江的民居中，風水的趨吉避兇的處理方法主要表現在餐飲、避諱、鎮表。
“房子風格要四周挺拔整齊，不能急劇傾斜……”這是風水對房子形狀和布局的要求。浙江的傳統民居絕大多數是規則的、方方正正的四合院布局，特殊形式的房屋地基很少見。祖先牌位原本設置在房子的堂前，所以不開窗戶，也迎合了風水學中“香要居中，堂前不開天窗”的說法。
風水中門的相對位置有很多禁忌，制約和影響著住宅群體之間的關系。與龍遊、蘭溪等地傳統民居中高大或尖銳的建築相比，門上往往掛著鏡子與之抗衡，或掛著虎頭牌以示壓倒對方的力量。門在風水學中有著特殊的精神意義。陽宅“三要”“六事”中有門，禁止建門。民居中的斜門和永不開的門是吉兇觀念的具體體現。
扶正是風水中避邪的主要方法之壹。“若宅兆惡，歲月難待，只有伏真壹法，可保平安”(《陽宅十書·伏真論》)。長樂村西邊的壹棟房子，門正對著壹條大道。風水學中有“每路沖屋以大石，書“泰山石敢當”吉祥(《陽宅十書》，論房屋外觀)之說，所以屋主在門口放“泰山石敢當”的石頭鎮，溫州、寧波、金華、衢州都是如此。此外，更多的是在門上繪制陰陽、八卦、安監茶等符號，以及吉祥物、吉祥話等裝飾圖案，以達到避禍的目的，獲得精神寄托。
風水理論深深植根於中國傳統文化，在中國建築文化乃至傳統社會生活中發揮著重要作用。雖然風水理論中有很多封建迷信，但風水理論其實是壹門地理、氣象、景觀、生態、城市建築等綜合性的自然科學。
浙江很多古村落的選址就是看中了這樣的自然環境，有利於形成良好的生態環境和宜人的小氣候。前面有山，可以阻擋北方寒流，山水環繞，利用他們的山川優勢。土質堅實厚實，四面八方的風都不沖。在水邊可以獲得方便的生活用水和灌溉用水，並且位於緩坡上，可以避免洪水。山上良好的植被可以保持水土，調節小氣候，滿足薪柴需要，在緩坡地區種植經濟作物，取得了可觀的經濟效益。
本次選址滿足了形成以農業為主，農林副業、漁業多種經營的良性生態循環。千百年來，斯裏蘭卡土生土長的村民壹直被撫養長大。