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華大應用心理研究所
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我是於慧，國家二級心理咨詢師，華大應用心理研究所心理咨詢師，致力於情緒、情感、親子、人際關系方面的咨詢。
容格說:向內看，妳就會覺醒。我壹直相信，只要越來越多的人開始向內看，人與人之間的相遇就會變得更加真實生動。
越來越多的人開始談論與父母的沖突，這似乎已經成為我們這個時代的特征。相比這幾十年，父母越來越重視親子關系的發展，單向的重視終於開始回饋，也就是孩子對父母的看法和意見。從這個角度來說，這也是我們這個時代的進步。
中國是壹個講究孝道的國家，孝道治理家庭，治理國家。而這種孝道往往只代表傳統道德、輿論，甚至來自權威的控制。但是在這樣的大趨勢下，還是有壹些小聲音堅持親子關系，這不是單向的影響。比如“慈父孝”就提出了孝的前提——慈父。真正把這種觀點擺到桌面上來討論的，是我們現在這個時代的特點。
那麽到底為什麽會有孝為先的說法呢？這就是關於“代溝”的問題。“代溝”這個詞已經討論了幾十年了，壹個常見的應用就是在話不投機的時候把這個詞扔出去，馬上做壹個定論，雙方就此畫上句號，或者求同存異，或者壹方妥協。無論妳選擇哪種方式結束爭端，代溝都是客觀存在的。
舉個例子，作為90後，他們的父母可能是70年代或者60年代出生的，可能當時就已經解決了溫飽問題。但他們還是遇到了文革、上山下鄉等等造成的壹些創傷，或許生存還是首要關註的。那麽這壹代人很可能在獲取生存環境上花費了太多的生命精力，再加上下海經商、中國第壹代獨生子女政策等等的影響，使得這壹代人異常動蕩。相比之下，90後是物質文化相對豐富的壹代，連工作都不再是朝九晚五、鐵飯碗的時代。改變幾乎是這個時代出生的人的代名詞。相反，父母這壹代人很可能壹生都在尋求穩定。可想而知，這樣的兩代人必然會在很多方面產生分歧。也許僅僅是去旅行還是不去旅行，去哪裏旅行和如何使用金錢可能會產生巨大的差異。這種差異還受到完全不同的生長環境的影響。如果每個人都站在自己經歷的基礎上，感受自己的人生感悟，防止自己習慣的危機感，那麽代溝幾乎是顯而易見的。
然而，讓我們從另壹個角度來看:既然我們如此不同，我們如何理解我們的不同？這不得不再次提到代溝。代溝是指因成長年限不同而導致的價值觀差異。因為這個詞，我們可能更容易提醒自己，我們是不同背景的人。當我們意識到這種差異的時候，如果在溝通中把每個人的背景都包括進來，充分考慮背景、情境、性格對當下的影響，然後在此基礎上進行溝通，可能會更容易理解對方。在了解對方對“我”的感受的前提下，可以充分表達自己的觀點和背景，甚至有意識地運用對方背景形成的交流方式進行交流。