在語言劃分上，1987出版的《中國語言地圖集》將新民方言的分布區歸為客家話，但沒有將新民方言歸為具體的片(如粵臺片、粵漢片等。)，即新民話屬於客家話的壹個不可分割的範疇；在2012出版的《中國語言地圖集(第二版)》中，包括新民方言在內的廣西客家話沒有明確劃分。
註:關於雅方言和新民話，有的地區只叫新民話，有的地區只叫雅方言，有的地區兩個名字都有。
新民方言是唐宋時期的“國語”，源於商周官話。它在唐末宋初從中原漢語中分離出來，至今仍保留著大量的先秦字和韻，這從客家人用新民方言閱讀先秦典籍和唐宋詩詞中可以看出。國語不能押韻，客家話可以押韻。甚至有學者指出新民話源於唐宋時期的標準“官話”。
羅祥麟在《客家源流》中認為:“就族群傳承而言，客家人是壹種經過選擇性淘汰而保存下來的強化血統”，《梅縣地方誌讀本》載:“客是中華民族最強大的派系”。柏楊《中國民族史大綱》說:“四世紀大分裂時代，中華民族從中原南遷，定居於武陵山脈壹帶。因為他們是僑民，所以被稱為‘客家人’，他們的後代還說著三世紀中原的古漢語，這可能是中華民族最純正的血統了。”才真旺姆九在接受臺灣省壹家客家電視臺專訪時也強調:“沒有客家，就沒有客家文化！”(註:客家話是正式稱呼，客家話是民間稱呼。)
可見，從蔡、黃遵憲、洪秀全、朱德、葉挺、* * *、黃遵憲、陳寅恪、羅祥麟、邱到，以及臺灣省“總統”才真旺姆、泰國總理英拉、新加坡總理李顯龍，都有客家血統。不難看出，為什麽幾千年後客家人依然堅持“賣祖不忘祖”的原則。
五南遷說根據對相關資料的考證，認為由於北方少數民族(即五亂花)入侵中原引發的戰爭和中原人口急劇膨脹，客家先民從東晉開始南遷。目前被學術界公認為大規模的“五大遷徙”。第壹次是東晉永嘉之亂到隋唐時期，從河南遷到江西。第二次，唐末宋初，黃巢迫使河南、安徽、江西的漢人南遷到閩西、贛南，進入宋朝形成客家宗族。第三次是在宋朝快要滅亡的時候，南下的漢人到達了粵東和粵北。第四次，清朝康熙到甘家時期，清廷實行“湖廣填川”的人口政策，由於鄭成功反清和南明政權的影響，部分客家人進入川、臺、湘、桂地區。第五次，幹嘉以後，由於滿清王朝鎮壓南方漢人的顛覆活動，分布在粵東北、贛南的客家人向粵西、海南遷移。到了近代，壹些客家人移居海外，主要集中在東南亞和南美洲。
遷入廣西的新民方言主要形成於客家移民後期。新民話與地方方言(如土話)相比，意思是“先入為主，然後才是客人”。根據大量的地方誌記載，三地新民話人的祖先主要來自福建、廣東和江西。但最早進入廣西的時間並不是羅祥林先生在《客家源流研究》中估計的清朝初期，而是在明朝或者更早壹點。比如:
合浦《張劉集總誌書》載:“...華公宗以張氏為始祖，子孫遍布海內外。我的第133位祖先是任良公，他的名字是天竺，他的名字是法壽，他的祖先是黃，他有三個兒子(長子是張進)...我(最初)住在福州汀州府上杭縣朱軾街瓦子巷，明朝三年(公歷1467)從福建遷到廣東...我第壹次來呆在粵西...
博白祖朱，明朝弘治二年(公元1489年)遷江西安遠縣。另壹脈朱，明末清初由福建黃石經廣東高州、化州遷至博白。根據彭姓源流及祠堂碑刻，彭由江西吉安廬陵至潮州進入廣東，明末遷居廣西陸川。公元14年(1749年)，甘龍從陸川遷至鳳山梅佳莉村博白不居。據《黃氏族譜序》記載，黃姓曰:“我上溯，商縣始祖，福建興化府莆田縣人，元祐五年(公元1318)在石城縣為殷，歷元年(公元1328)遷居新河驛。”毓祖和李江生了三個兒子，開山、眉山、白山，各有三枝，根深蒂固。常凱留在老家，梅遷到吳川，白遷到博白那亭(即金文帝鎮)。由此看來，伯特蘭遷入博白的時間是元朝末年。
據民國版《賓陽縣誌》記載，“說新民話的人，大多最早是明清間從廣東、福建兩省遷入的。當時因為是新人，所以叫新民，說新民話，口音比柳州馬街話還柔和……”
之所以這樣說，是因為羅祥林大概沒有考慮到明朝兩廣平定姚之亂的戰爭。這與明朝的兩位將軍是分不開的:王守仁和陳琳。
自王守仁(1472 -1529)指揮平定兩廣叛亂的戰爭，對叛亂地區的人口產生了很大的影響。在這方面，有必要將壹定的人口從其他地區轉移到這些地區。因為他在汀州(今福建龍巖、三明)和贛州(今江西)擔任官職，遷入平叛區的人口就包括了這兩地的移民(汀州、贛州是客家話的重要起源地)。
後來陳琳(1543 -1607)帶兵平息了羅定、信宜、高州等地的苗、瑤叛亂，並定居在今天的雲浮，“招兵聽民遷徙”，牽制可能有難的粵西、廣西少數民族。因為陳琳是翁源人，祖籍在福建上杭(用的是客家話，當時還沒有客家話這個詞)，所以跟隨他遷居粵西、桂南的人，大多都在福建上杭，或者以此地為祖籍。可以說，陳琳的舉措奠定了粵西、桂南雅語和新民話的分布格局。
目前使用新民話的人(即客家人)進入廣西比漢族其他民族晚。只有博白、陸川南部城鎮的新民方言人占全縣人口的大多數，其他縣只占10%~20%，有的縣甚至更少。
新民話的大多數人都是和其他民族或漢族少數民族壹起生活在壹個縣、壹個鎮、壹個村。他們與當地人和睦相處，彼此通婚，關系融洽，因此相互同化。這種自然同化受到人口數量、經濟實力和文化素質水平的制約。有的客家人同化別人，有的同化別人。新民方言受其他地方語言的影響，或多或少帶有其他方言(如白話、土話、平話)的特點。20世紀80年代以來，由於社會交往的增多，包括新民話在內的廣西客家話逐漸萎縮，人口同化速度加快。
新民方言壹度缺乏現代媒體展示、保護和傳承的平臺。大約2013年後，博白廣播電視臺開辦了文化節目《百州何雲》，節目中既使用博白客家話(即博白新民話)，也使用普通話。這對新民方言的傳承和保護有積極意義，但也造成了本地粵語(地方方言)的萎縮趨勢。
事實上，早在明清時期，就有學者關註客家話並對其進行研究，如壹代宗師章太炎。顧曾說，客家話“非三百篇正音，亦秦漢古音。”林海燕在其《客家話》中提出“客音為先民逸韻”，黃遵憲《梅州詩序》中說:“聞陳先生言客語與周德清《中原韻》壹致...這位客人來自河南洛陽，從福建傳到廣東三十年，語言變化很大。”章太炎在《客家話序》中解釋:“廣東自稱客家人者，以嘉應縣為祖...河南，是家族的起源地，和嶺北有異曲同工之音。”章太炎也因此對客家語言系統產生了興趣，並做了壹些研究工作。撰寫《靈州外三州方言》並附《新方言》後，他選取了63個客家詞語，分別用《說文》、《爾雅》、《方言》、《禮記》、《石矛》、《戰國策》、《老子》等古籍考證。如《說文》:“荀，崇也”古而廣之。《樂記》:“角用來橫立，橫用來立起。”註:“橫，充也。都說氣滿。”正文釋義:“橫，古，廣。”“洵”和“衡”兩個字是壹樣的。三州稱廓大而滿，隸耿部。按“荀”和“亨通子”，但今天的讀音不同；從追溯的角度來看，古音應該讀作廣，IPA【誇？](註:guong，IPA[ku]在今天的客家話中常用發音，但今天新民話中的“橫”是vang(IPA[va？])，失去了中古牙音(舌根音)。有些地區客家人說袋子裏裝的都是東西，叫“鼓鼓”(IPA [kua？誇？ku ku]).通過章太炎的對比實驗，證明新民話(即客家話)保留了大量的古中古音。
語音特點新民話雖然各地口音有些差異，但新民話有* * *特點，這也是普通客家話共有的。這些也是在語言學上判斷新民話屬於客家話的依據。
音韻學上，很多送氣音，古濁音聲母，不論平音，多讀為送氣清音，如“送別、踏步、擁抱”[p？-]“土，大，哥”讀作[t？-]“哉、子、左”讀作【ts？-]“老了，大叔”讀作[k？-]。在古代，有些以“非福”、“豐”為聲母的字，今天讀作[f-]，而新民方言中有些字讀起來唇音較重，如“斧、奮”[p-](這裏“奮”讀作“給”，壹般大家都寫“跑”)、“孵”、“讀[p？-]“救命，胖”也發音[p？-]。《古蕭》中，新民話的聲母[f-]或[v-]常發音，如花中的[f-]，字中的[v-]。在古代，蕭組的聲母(如“賤、欺、望”的聲母)在輕聲前並不腭化，但仍保留了舌根和喉音[k-][k？-][h-]發音；大部分地區沒有夾口元音[y](即鱖魚ü的元音)，夾口元音和整齊齒音[i]混在壹起；古鼻音和塞音的韻尾在各地都有不同程度的保留。
聲調，廣西自稱新民話的客家人基本都是六個聲調，沒有其他聲調的例子。
語法上，最明顯的就是保留了很多古漢語詞匯。如“糧(米)、食(吃)、繩(繩)、面(面)”。還有壹些詞帶有這種方言的特點，比如“眼核(眼睛)、眼汁、眼水(眼淚)”等等。語法上，常用壹些前綴和後綴，如“老、公、子、頭”。使用壹些特定的助詞或詞語(如“緊、正、過、嘆、倒”等)。)來表達動作時態；通過改變指示代詞和聲調變化來區分近指和遠指。
音韻系統和壹般客家話差別不大，簡單介紹如下:
新民話四個稱呼不全，沒有撮口稱呼。所有與捏嘴有關的單詞都發音為咂嘴或咂嘴。還保留了古韻尾[-m]，塞韻尾[-p]，[-t]和[-k]。同時，[m]和[η]可以不與任何聲母拼讀而形成自己的音節。
新民方言有六個聲調。新民話的聲調比普通話多入陰入陽，調值比普通話低且短。
新民方言的詞匯和語法豐富而穩定。比如“吹牛”讀“車炮”，“下雨”讀“落水”，“妹子”讀“老妹”，“孫”讀“熱頭”，“我們”讀“”，什麽讀“傑傑”，“猴子”讀“馬坳”有些詞有音無字，但可以用粵語說出來。在構詞法上，形容詞重疊多為“AABB”句式，如“五彩繽紛”就叫“五彩繽紛”。同時，常用“老”或“阿”字作前綴，如“老婆”、“姐姐”、“叔叔”、“爺爺”等，以示親切。字尾常加“鬥”字，如“妳認識幾個鬥”。語序上，像連州話、博白話，修飾語往往放在被修飾詞之後，如“我先走”、“我先走”、“我多穿點衣服”、“我多穿點襯衫”。
博白縣主要分布在鳳山、新田、三灘、譚寧、文帝、三江、英橋、大東、那布、沙皮、合江、東平、沙河、焦玲、王松、王爽、龍潭、大壩及西北部的黃陵、三余、江寧。
用戶人口:約165438+萬，約占全縣總人口的五分之三。
博白新民話以文地鎮為標準發音。
(註:本縣新民話又稱雅話)
陸川縣位於全部16個鄉鎮，主要在大喬、烏石、田亮、清湖、谷城、橫山、壇面及南部的溫泉、月東、胡莎部分村。
人口:61.4萬，約占全縣總人口的70%。
陸川新民話以田亮鎮為標準音。
(註:本縣新民話又稱雅話)
浦北縣主要分布在泉水、時永、黃章、大城、白石水、三河、龍門、張家、王宓等鎮。
用戶人口:20.7萬人，占全縣總人口的26.14%。
(註:本縣新民話又稱雅話)
合浦縣主要分布在:十字路口、西昌、長樂、吳佳、閘口、山口、石灣、白沙、星島湖、連州、張趨、公館、石康。
用戶人口:約17.4萬人，占全縣總人口的18.5%。
(註:本縣新民話又稱雅話)
賓陽縣主要分布在徐璐、賓西、新賓、理塘、黎明、雙橋、新橋、唐三、大喬、武陵、太守、楊橋等12個鄉鎮的部分地區和和田、王陵、甘棠、古拉、中華、斯隆、和記、陳平等8個鄉鎮的少數村莊。
用戶人口:約654.38+0.8萬(654.38+0.998)，約占全縣人口的265.438+0%。
武宣縣主要分布在武宣、馬步、東鄉、河馬、二塘、李三、銅陵、黃苴、金雞、盧鑫、四嶺11鄉鎮的部分村莊。
人口:約8.4萬人(1.998)，占全縣總人口的24%。
興業縣主要分布在石南、隆安、大平山、九邁、黃成、山新、艾博、葵陽、鐵聯、沙塘、蒲塘、高楓12鄉鎮的部分地區。
用戶人口:7萬人以上(不含大平山和賣酒鎮)(1.998)，占全縣總人口的1.6%。
在其他地區，廣西有很多地方的人說新民話。除以上地方外，以下地方占全縣人口不到10%。比如:
橫縣分布在衡州、阜城、欒城、新撫、龍飛、百合、朱零、楊納、雲表、李安堂、交誼、郎平的部分13鄉鎮，人口約8萬人，占8.24%。
武鳴縣，分布在程響、城東、馬嶺、鹿窩、上江、胡仙、涪城、兩江、羅旭、玉泉10個鄉鎮和百合農場部分地區(2000人以上)，1998人口約2.2萬人，占3.57%。
平果縣位於榜圩、泗塘、老城、鳳武、堆尾、黎明6個鎮的部分區域，人口約6000人，占1.43%。
上林縣，分布在成泰鄉的部分地區和大豐、白圩、秦排、梁明、李三、西巖、喬縣的少數幾個村，1998年人口約5000人，占1.5438+09%。
鶴山市，分布在鶴立鄉等。，用戶數量未知。