(1)黃宗羲:
①《人和他的傑作:反清鬥爭、著書立說——伊名訪談錄》。
(2)思想主張:a)政治上，他猛烈抨擊君主專制:認為君主專制是天下之大害，呼籲廢除“壹家之法”，建立“天下之法”，主張君臣平等；b、思想上:提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張限制君主專制，保障人民基本權利；c .經濟上:“工商業是民生之本”。
③意義:黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，意義重大，對以後的反專制鬥爭起到了積極的推動作用，為中國近代反專制思想家提供了強大的思想武器。
②顧:
①《人》及其代表作:《日之錄》、《世界各國各郡病書》等。
2思想主張:a、崇尚實際應用，最註重實踐學習。反對不切實際的學風，提倡實踐求真。比如《天下郡國病誌》這本書，涉及實用知識；b、《天下興亡匹夫有責》(亡國:統治者改朝換代。世界之亡:壹個民族和文化的滅亡關系到整個民族的命運)；c .批判君主專制和官僚文人的腐敗；d、提出“多元共治”的思想。
③意義:開創了壹代樸素的學風，踏實的學風對晚清士人影響很大。
③王夫之:
①何及其代表作:反清鬥爭、著書——船山遺書等。
2思想命題:a .唯物主義:世界是物質的，壹切都是客觀存在的實體。b、物質的發展變化有規律可循。c .主觀認識是客觀對象造成的，任何事情都可以通過調查研究了解。靜是相對的，動是絕對的。
意義:思想上反對天命論和知識論，建立唯物主義體系。王夫之的唯物主義思想啟發了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
(4)***相似點:《三位進步思想家》
①* * *童生活背景:明末清初是中國歷史上壹個劇烈動蕩的時期。在這種形勢下，他們有著早年參加反清鬥爭，然後隱居著書的相似經歷。
(2)各自的代表作品:黃宗羲的代表作品有《待訪錄》、顧的代表作品有《天下郡國病書》、王夫之的代表作品有《船山遺書》等。
(3) * * *有想法:
A.政治上:反對君主專制，主張“民本”。黃宗羲認為君主專制是對世界的巨大危害，主張“法治”，改革君主專制，強調衡量治理世界成功與否的標準應該是廣大人民幸福與否。顧也激烈反對君主專制，主張限制君權，並提出亡國與亡國的區別。他認為保衛壹個姓的國家是君主和大臣們的事，而保衛世界是每個人的事。這段話後來被後人提煉為“天下興亡，匹夫有責”，鼓勵人們關心國家大事。王夫之認為，天下的土地不能只歸君主壹人所有，而應由從事農業的人民共享。
b、經濟上，重視手工業和商業的發展，強調實用。黃宗羲批駁了輕視工商業的傳統思想，指出工商業和農業壹樣，是“民生之本”，應該受到保護。顧和王夫之主張學者要多研究關系國計民生的實際問題，反對空談。
c、思想上，批判繼承傳統儒學，構建具有時代特征的新思想體系。黃宗羲批判了舊儒學的“君為臣綱”思想，繼承了先秦儒家的民本思想，提出了“天下為主，君為客”的新思想命題。顧批判道家脫離實際的學風，主張發揮孔子“博學於文，恥於行”的積極思想，主張走出家門，在實踐中求真求知。王夫之批判了理學以前提倡的“天命論”和“認識論”，建立了超越前人的唯物主義體系。
(4)三大思想家思想評價:產生於明清封建社會衰落的背景下，反映了商品經濟發展和資本主義萌芽的時代要求，具有解放思想、啟蒙民主思想的歷史進步性。
(1)漸進性；a .生活在明清時期的三位大思想家繼承了晚明進步的思想傳統，批判君主專制，提出各種限制君主專制的理論主張，對君主專制產生了強烈的沖擊，給後世的人們以深刻的啟示。重視手工業和商業，批判地繼承傳統儒學，構建具有時代特征的新思想體系。這些思想在壹定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進步性。他們主張立足現實、學以致用的觀點，為後人提供了重要的思想來源。
(2)局限性:對其時代的影響有限。作為地主階級儒學的代表，只是反映了當時社會的不公平不合理現象，並沒有解決現實問題。