雷占蔔，占長子，荀奉占長女。
換了澤山仙後，對澤戰的角色是女生，山根戰的角色是男生。
路徑不變，事業有成
32.雷的《恒》(下壹個震撼)？第三十二屆
雷電風助常蔔，四季可久；
墨守成規而不受益，憤懣而死於中宮。
孤獨和自我欣賞招致批評，過著幹凈和自豪的生活；
打獵得在水裏，老婆呆在家裏。
原恒:恒，無可指責，賢惠。有利有弊。六芒星象征永恒。卦大力推崇永恒之道，認為能持之以恒的人，不僅能走向富足，而且有助於做到三件事:不怨天尤人，有利於守正，有利於未來。
“仙”中的“對”和“艮”卦，就像是在表明男尊女卑，男尊女卑是男求女的標誌，導致婚姻的正果。
“激”夫妻之道既定，即長子在前，長女在後，夫主張女方終身，故為恒所接受。雷風可以同步響應，可以持續很久。
雷不同卦重疊(地震下)。上卦為地震，地震為雷，下卦為巽，巽為風。從自然界來看，風雷激蕩，讓宇宙不斷推陳出新。從社會的角度來說，震為陽，荀為陰，陽上陰下，就像所謂君主高貴而百姓卑微，男尊女卑的永恒封建統治。壹個“君子”應該堅持這個原則，持之以恒。故爻名曰恒。
鹹卦對根交換，女生在上，男生在下。鹹卦代表愛情，女生在愛情中的地位高於男生。結婚成家後，鹹卦變成了恒卦，恒卦上下晃動，變成了大兒子在上面，大女兒在下面的格局。恒卦是鹹卦的重復，是夫唱婦和，男外女內的格局。《說卦傳》鹹快。恒，長也。“戀愛期是有限的，而婚姻期是漫長的。所以說“夫妻之道不能長久，要持之以恒。"
永遠不要放棄妳愛的人！
為了裝飾這個家，有人拆掉了墻。房子的墻壁壹般中間用木板覆蓋，兩邊用泥土覆蓋，其實裏面是空的。當他拆墻的時候，發現有壹只壁虎被困在那裏，壹根從外面釘進去的釘子釘在了壁虎的尾巴上。男人看到後，覺得很可憐，也很好奇。他仔細看了看釘子。哦，我的天啊！那顆釘子是十年前蓋房子時釘的。到底是怎麽回事？那只壁虎已經被困在墻裏十年了！暗墻十年，真的不簡單。難道不對嗎？他接著想，這只尾巴被釘死了，壹步也邁不動的壁虎是怎麽熬過這十年的？於是他暫時停止了裝修工程。它吃什麽？他想弄清楚。沒過多久，壹只壁虎不知從哪裏冒出來，嘴裏叼著食物...啊！他楞了壹下。這是壹種什麽樣的感覺？對於那只因為尾巴而不能走路的壁虎，另壹只壁虎已經叼著食物十年了。
我聽了之後很感動，真的沒有去想他們之間的關系:親子，朋友，異性，兄弟姐妹...人類社會，隨著電腦的普及，人們獲取相關信息的速度更快，但是人與人之間的距離是不是越來越近了？-永遠不要放棄妳愛的人！
第二爻是第二爻，上面的爻是主爻，也就是說，用雷的九二爻和九五爻來解釋爻，但六五爻是主爻。
原92:悔死。
“大象”說:如果妳後悔死在1992年，妳可以活很久。
1992年陽占陰位是壹個錯誤，但只有當它占中位時，它才應該在中間，它才能保持中道，永遠不偏不倚，這樣才能消除錯誤。
92年不到位，在重陽是同類之敵，所以有“遺憾”。不過最好在中間，因為隔了三四個，不能在九五，所以比中間長。三月必然不利，自足則無悔，故稱“悔死”。
《項辭》說:“九二”之所以能消除遺憾，是因為它能長久保持中庸，不偏不倚。
92年陰陽位置不正，我會後悔的。但92在下蔔中，態度溫和；所以，後悔就消除了。
92卦比卦小。太小就是要怪小人有錯。太小了，意味著長期堅持指責小人的過錯就是好的。有變化就有損失，所以廣告語說:“死而無憾。”不堅持，不懺悔，就會失去壹些東西。
荀為陰而內引，動則成艮陰陽而外引，動則成憾；外在通向過去，通向死亡，地震也是過去；因此，我後悔我的死。
上卦互換，下卦變，重卦大於卦。象征小越軌暗示大越軌。所以要長期堅持對小人的過錯進行追責，防止重大越軌。1992年的楊，本來應該是刻板而不正確的，到了女性化的時候，她又是溫柔而正確的，意思是堅持不變，柔軟是對的，改變只是錯的。
原65:恒德。甄，壹個女人是幸運的，但壹個主人是兇猛的。
《大象》說:女人忠貞不渝。男主義，女主兇。
雖然六五陰在上卦中是柔的，但應該是在九年中，有永遠賢惠、忠順丈夫的女性形象。這對女人是吉祥的，對男人是兇的。
《項辭》說:守貞之女，可得好運，意思是六五之女，就要順從丈夫，永不改變。如果妳是壹個男人，妳就應該獨立，懲罰事情，否則走女人順從的道路會很危險。
當卦數達到最高極限時，對於古代女性來說，以壹生忠貞為榮，貞潔，品德最好。就目前來說，這種專壹的要求已經被拋棄了，女人也要講演技，講享受。對於男人來說，守著德行不好。正義應該是首要的要求，他們應該發展他們的繼承、表現和創新。如果他們做不到這壹點，就會非常缺乏，和最底層的人混在壹起，非常不成功。
孔子的六五恒常論。
子曰:“恒卦九五曰:恒常不變，蔔之結果有利女，不利男。”女人的節操從壹開始就是最重要的。如果妳追隨壹個人，妳不可能不忠誠。意見不合會帶來災難。所以，堅守自己的美德，算計自己，對女人是有好處的。對於男人來說，不能固守美德，帶來災難。美德和正直必須建立起來，而且比別人更好。聖賢和不熬夜的人各有千秋，所以他們是幸運的。但是固執又不好。所以說“固執不變，占蔔結果對女性有利，對男性不利。”這裏說的是男人要遵守道德，但後果可能是不利的。易經卦用同壹個字“守其德”，表達不同的意思。因為在封建王朝的實踐中，很多忠臣因為恪守道德品行，贏得了國王的信任和人民的敬仰；但另壹方面，很多忠臣也死於堅守道德。所以孔子要解釋這篇文章是很難的。不過，他雖然指出“恒德”對男人不好，但並沒有說男人不做。他只是指出了恒德可能帶來的不良後果。)
附上壹段漢代文字，可以證明上述意思:
《漢書·詩傳》卷八:為莊公抱憾，反晉。他的仆人說:“妳的統治者沒有辦法，所有鄰近的州長都是無知的。作為壹個大師死難道不困難嗎？”景瑞說，“好！說起來，也是。早期的話，我可以抗議；我可以不聽勸告就走。我今天不抗議也不去。我聽到了:吃了它的食物就死了。我吃過國王的食物，死得心安理得？“然後他開車進來，死了。仆人說:“人若有亂君，必死無疑。我有壹把尺子。妳會死嗎？“這是汽車上的壹個結……”《易》曰:“不可恒，或為恥。"
總體思路:
齊國的想殺，被派到晉國的聽說了這件事？消息，立即回國。他的仆人說:“所有的諸侯都知道齊莊公是壹個無情的壞國王。妳現在為他去死值得嗎？”景浩睿說:“妳說得對！早說我可以給國王出謀劃策；勸說是沒有用的。我可以離開。現在我既沒有抗議，也沒有離開。聽說誰吃誰替他去死。我既然吃了亂君的飯，怎麽會改投明君死呢？”於是他開著車輛回國，死在了崔書軍的變故中。趕車的仆人說:“我遇到壹個亂王，為他而死。我遇到了壹個好軍官。我怎麽能不死？”於是他拔起自己的頭發，在車裏用刀自殺了。……易經說:如果妳不能堅持妳的美德，妳將被羞辱。