據說，中國在新年前貼春聯的習俗始於大約1000年前的蜀國，這是有歷史為證的。春聯的最初形式就是人們所說的“符濤”。
在中國古代神話傳說中，傳說有壹個鬼世界，裏面有壹座山，有壹棵覆蓋3000裏的大桃樹，樹梢上有壹只金雞。每當清晨金雞壹鳴，夜遊的鬼魂就必須趕回鬼域。
鬼域之門位於桃樹區的東北方向。門邊站著兩個神，分別叫申屠和雷宇。如果鬼魂在晚上做了壹些不自然的事情，申屠和雷宇會立即找到它，抓住它，用芒草做成的繩子綁起來，送給老虎。所以世界上所有的鬼魂都害怕申屠和雷宇。於是人們把它們雕刻成桃木，放在家門口，以辟邪防害。
後來，人們幹脆把申屠和雷宇的名字刻在紅木板上，認為這樣做也能消災。這種紅木板後來被稱為“符濤”。
到了五代的時候，後蜀的國君孟嘗君是壹個喜歡標新立異的君主。964年底的除夕，他突發奇想，讓壹個叫新殷尋的單身漢在紅木板上寫兩句話，掛在他家客廳的門框上作為桃符。這兩句話是:
新年裏的余慶，節日裏的長春。
前壹句的意思是:新的壹年享受上壹代的遺產。
最後兩句的意思是:節日預示著春天永遠在。
此後，符濤的形式和內容都發生了變化，不僅表現為用駢聯代替了“申屠”和“雷宇”，而且擴展了符濤的內涵，不僅辟邪驅災，還增加了祈福許願的內容。這就成了中國最早的春聯。
在宋代，在紅木板上寫對聯是相當普遍的。與此同時，隨著門神的出現和象征幸福吉祥的桃符寫在紅紙上，以前的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移到門神身上，桃符的內容演變為表達人們對來年吉祥、豐收的美好祝願。
“春聯”壹詞正式出現是在明朝初年。明朝開國皇帝朱元璋當皇帝的時候，喜歡排場，也喜歡大家族每年除夕貼的桃符，所以想推廣。
於是，在今年除夕之前，他頒布了壹道聖旨，要求金陵家家戶戶在門框上貼上用紅紙寫的春聯，迎接春節的到來。
大年初壹早上，朱元璋微服出巡，挨家挨戶檢查春聯。每當看到寫得好的春聯，他都很開心，贊不絕口。遊覽中，朱元璋看到家裏沒有貼春聯，非常生氣，就問為什麽。
服務員回答:這是壹個從事殺豬切豬的師傅。他過年很忙，壹直沒時間找人寫信。朱元璋命人拿來筆墨，為這戶人家寫了壹副春聯:
雙手劈開生死之路；壹刀斬斷是非之根。
寫完後，朱元璋繼續巡視。
過了壹段時間，朱元璋巡宮回宮時，又路過這裏。他看到屠夫家還沒貼他寫的春聯，就問怎麽回事。
主人恭敬地回答:“這副春聯是皇帝親筆寫的。我們高掛中堂，每天都要燒香。”
朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞這家人三十兩銀子。
可見“春聯”的命名和推廣是靠朱元璋的行政命令和聖旨在家家戶戶推廣的。
到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，成為了當時的壹種文藝形式。
如果從秦漢算起，中國貼春聯的歷史已經有2000多年了，那為什麽人們總是對貼春聯情有獨鐘呢？這就涉及到中國人的傳統思維觀念。
俗話說，“壹年之計在於春。”我國人民自古以來就有壹種樂觀的思維觀念，就是希望未來，祈禱未來能給自己帶來好運。
無論妳在過去的壹年裏開心、自豪或不開心，妳總是希望來年會更好，所以當春節來臨的時候，貼春聯正好是實現這個目標的最佳選擇。
春聯是從中國古代駢文中衍生出來的壹種新文體，也是中國詩歌的壹種傳統文學形式。它不同於古代的駢文和詩歌，是壹種獨特的獨立文體。例如:
春節年年豐盛，年年美好；好年景是安穩的，循序漸進的。
這副春聯各有七個字，上下對聯字數相等，這是春聯最基本的要求。
春聯之間要和諧。對聯的表達要註意相對節奏，主要是為了音韻和諧，錯落有致，悅耳有力。
春聯的藝術形式充分體現了中華民族深厚的文化內涵。
——以上內容來自《春節與除夕》，由陳秀玲、董勝編輯。