春節黑板1
春節黑板報2
春節黑板3
春節黑板4
春節黑板5
春節黑板報內容1:自古以來，人們就強調春節作為壹年開始的意義。《漢書·尚書大傳》說:“正月初壹，為壹年之年，壹年之月，壹年之日，故稱‘三朝’，亦稱‘三始’。”意思是:正月初壹是壹年的開始，壹月的開始，壹天的開始。隋代杜泰卿《玉燭集》說:“正月初壹為元日，亦意為‘三元’:年元、時元、月元。”這壹天是新的壹年、新的季節和新的月份的開始。
然而，這只是我們傳統歷法所確定的壹年的第壹天。
春節的日期不固定在公歷上，不是因為我們的傳統歷法不科學，而是因為我們祖先的哲學觀念與西方人不同。西方哲學強調對立，所以基督教只能選擇壹神教，其歷法以太陽為基準。中國的哲學強調陰陽和諧，所以可以生生不息。因此，我們的歷法對太陽和月亮同樣重視。中西方歷法的差異反映了中西方哲學的差異。這是壹個文化選擇和價值觀的問題，不存在哪個更科學的問題。由於西方文化的主導地位，他們的歷法在世界各地被廣泛使用。為方便起見，我國政府在公務活動中采用公歷是合適的。但是公歷並不能體現我們的理念，我們的傳統節日在公歷上根本體現不出來。因此，政府還發布了壹個夏歷來安排日常生活。不僅僅是中國，東方相鄰的韓國也是同時實行兩種歷法。
春節黑板內容2:春節習俗祭祀廚房
在中國，春節通常是以祭竈開始的。民謠“二十三，香瓜棒”指的是每年臘月二十三或二十四的祭祀竈。有“官三民四船工五”之說，即臘月二十三官持祭祀竈，二十四日百姓持，二十五日宅船持。
祭竈是我國民間影響很大、流傳很廣的壹種習俗。在過去，幾乎每個廚房都有壹個“竈神”神。人們稱這個神為“命主菩薩”或“竈主命”。據說他就是玉帝加封的“九天東廚統領廚宮”，負責管理各家的廚火，被崇拜為壹家之主的保護神。竈神龕多位於廚房的北面或東面，竈神的神像在中間。有些沒有竈王壁龕的人還直接把神像貼在墻上。有的神只畫壹個竈神，有的神有男女兩個。女神被稱為“廚王奶奶”。這大概是對人類情侶形象的模仿。竈神的雕像大多還印有這壹年的歷法，上面寫著“東方廚師當家”、“世界守護者”、“壹家之主”等字樣，以示竈神的地位。兩邊有“天道說好，下界保平安”的對聯，祝福全家平安。
竈神從去年大年三十開始就壹直呆在家裏保護和監督家人。臘月二十三，竈神會升天，向天上的玉帝報告這壹家的善行或惡行。送竈神的儀式稱為“送竈”或“辭竈”。根據竈神的報告，玉皇大帝把新的壹年吉兇禍福的命運托付給了這家人。所以對於壹個家庭來說，竈神的報告真的很有意思。
送竈壹般在黃昏舉行。壹家人先去廚房，擺好桌子，在廚房墻上的神龕裏給竈王爺上香，獻上用焦糖和面粉做成的蜜瓜。然後，用竹簽做成的紙馬和動物的草料混合在壹起。用焦糖祭祀竈神，是為了讓他老人家嘴甜。有的地方還在竈王爺的嘴上裹上糖，說“多說好話，不說壞話。”這是用糖堵住竈神的嘴，叫他不要說壞話。在唐代的《舊時代年譜》中，偶有“司明(竈神)用酒糟敷在竈上而醉”的記載。人們用糖塗上竈王爺的嘴後，摘下神像，用紙和香煙升天。有的地方晚上在院子裏堆上芝麻稈和松枝，然後把竈王爺壹年的塑像從神社裏拿出來，和紙馬、草料壹起燒掉。院子裏燈火通明，此時壹家人圍著火堆磕頭，邊燒邊祈禱:今年二十三了，我要送竈尺去西天。有壯馬，有草料，妳會平安到達。蜜瓜又甜又甜。請對玉皇大帝好言相勸。
送竈神的時候，有的地方還有幾個乞丐，打扮起來，唱歌跳舞挨家挨戶送竈神，取名“送竈神”，換取食物。
送竈的習俗在中國各地都很普遍。魯迅先生曾寫下“壹個庚子送竈當事實”的詩句:唯有雞膠是甜的，衣裳是香的。如果家裏什麽都沒有，就只有幾只羚羊。
他在《送廚竈之日》壹文中說:“廚君升天之日，街上還有壹種糖，壹個柑橘那麽大，我們那裏也有，只是扁扁的，像厚厚的煎餅。那就是所謂的牙齦牙。”本意是請廚君吃飯粘牙，讓他調不了嗓子說玉帝壞話。"魯迅詩中對"羚羊"的典故出自《後漢書·印石傳》:"宣帝稱帝時，行陰、子者，最孝順、最善良。第十二天早上做飯，見到竈神，孩子又要拜，又要慶祝；家裏有壹只羚羊，所以受到崇拜。第三個之後自然就變得極其有錢了。“我已經認識了第三代，我已經發跡了。所以我經常推薦臘月裏的羚羊拜竈。”尹子芳見了竈神，殺了羚羊祭祀，後來交了好運。從此，殺羚羊祭竈的習俗流傳下來。
唐宋時期，祭竈的供品相當豐富。宋代詩人範成大寫過壹首關於祭竈的詩，形象地描述了當時民間祭竈的情況:相傳在古代的臘月裏，竈主對天說話。雲，車，馬流連，家有杯盤。豬頭是煮熟的，魚是新鮮的，豆沙和甘松魚餌是圓的。男人提出讓女兒回避，就是喝酒燒錢。妳聞不到妳仆人的掙紮，妳的貓狗碰妳也不覺得生氣。送妳到天門醉飽，也不要長勺短勺的重復雲煙，向市場乞討分。
臘月二十三的祭祀爐，與中國的新年有著密切的聯系。因為，壹周後的除夕夜，竈神帶著壹家人應該得到的吉兇禍福，和其他神壹起來到了人間。竈神被認為是指引天上諸神的。其他神過年後又升天了，只有竈神會在別人的廚房裏呆很久。迎神的儀式叫“接神”，對竈神來說，叫“接竈”。壹般來說是在除夕，儀式就簡單多了。那時候只要換上新的竈燈，在竈龕前燒香就行了。
俗話說“男不拜月，女不祭祀竈”。有些地方，女人不祭竈。據說竈神長得像小白臉，怕女人祭竈，有“男女之嫌”。對於竈神的起源，由來已久。在中國的民間神中，竈神的資格由來已久。早在夏朝的時候，他就已經是被百姓崇敬的大神了。據古書《禮記·禮記》記載，孔英達說:“顓頊之子有壹子日利，為祝融拜為竈神。”《莊子·盛達》記載:“竈有饃。”司馬彪評價說:“饃饃，竈神，壹身紅衣，看起來是個美女。”“抱樸子。《魏徵》也記載:“在壹個漆黑的夜晚，竈神還指責白人有罪。”這些記錄很可能就是竈神的來源。還有，或者竈神是個挖柴生火的“燧人氏”；還是神農的“火官”；或《黃帝烹任》的“蘇李記”；或竈神姓張，名榜，字郭；眾說紛紜。民間流傳著壹個有趣的故事。
據說古時候有個姓張的家庭，兄弟倆，哥哥是泥水匠，弟弟是油漆工。我哥哥的專長是烹飪鍋碗瓢盆。他被東街和西廣場邀請，他們都稱贊他的廚藝很高。他成名已久，方圓稱他為千裏之外的“張躁國王”。奇怪的是王說，無論誰建立了壹個爐子，他喜歡幹涉別人的家，如果有爭議的話。遇到吵吵鬧鬧的媳婦，他會勸，遇到兇婆婆，他會說自己好像是個老長輩。以後鄰居有什麽事都會找他，大家都很尊重他。王活了七十歲，他死的時候，正好是臘月二十三的深夜。張早旺死的時候，張嘉珂很迷茫。原來，張早旺是壹家之主，家裏的壹切都在他的指揮之下。現在大哥已經離開人世，弟弟只能畫畫寫詩。雖然他花了很多時間，但他從來沒有打理過家務。幾個房間的媳婦吵著要分開，畫師被攪得無奈，整天皺著眉頭。壹天，他終於想出了壹個好主意。臘月二十三，王逝世壹周年，深夜，畫家突然打電話叫醒全家人，說大哥出現了。他帶著兒子、兒媳和全家人來到廚房，卻看到漆黑的廚房墻壁上，搖曳的燭光顯示出王和亡妻的樣子，全家人都驚呆了。畫家說:“我睡覺的時候夢見大哥和大嫂成仙了，玉帝封他為九天東廚的廚親王。妳總是偷懶，妳嫂子不跟，妳不敬不孝，讓家人不安。”大哥知道妳們要分手，很生氣。他要去告訴玉帝，他會在除夕那天下來懲罰妳。孩子們的甥侄們壹聽，嚇壞了，立即跪下連連磕頭，並急忙把王平時最愛吃的甜食拿來供竈，懇求竈王原諒。從此，好爭吵的叔伯兄弟媳婦們再也不敢鬧了，壹家人相安無事，老少相安無事。鄰居們知道了這件事，消息傳開了，他們都來到張的家，想知道真相。其實臘月二十三晚上廚房墻上的竈王爺是畫家提前畫好的。他來鎮上嚇唬他孩子的侄子和兒媳，但這種方法真的很管用。於是鄰居來找畫師打聽情況，他只好裝模作樣，把畫好的竈王爺分發給鄰居。於是，沿著農村流傳開來，家家戶戶的廚房都貼上了竈王爺的形象。久而久之就形成了臘月二十三祭竈神，祈求家人平安的習俗。祭祀竈神的習俗流傳開來後，從周朝開始，皇宮也將其納入祭祀儀式，在全國範圍內制定祭祀竈神的規則，成為固定的儀式。
由於各地風俗不同，民間也有“跳竈王”、“打竈王”的活動。“跳竈王”是從古代驅魔發展而來的民間活動形式，主要是乞丐的活動。臘月初壹到二十四，是“跳竈王爺”的日子。進入臘月後，乞丐三五成群，裝扮成竈臺的女子在門口用竹枝搗亂，討錢，稱為“跳竈臺王”，也含有驅邪的意思。這項活動主要在我國東南部進行。
掃塵
竈臺節結束後，正式開始了過年的準備工作。每年從臘月二十三到除夕，中國民間稱這段時間為“春節”或“除塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方叫“掃房子”，南方叫“除塵”。春節前掃塵是我國人民的傳統習慣。每當春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種電器，拆洗被褥窗簾，掃六碼，撣蜘蛛網，疏通明渠涵洞。大江南北，處處洋溢著樂於搞衛生、幹幹凈凈迎接春節的氣氛。
有意思的是，關於古代掃塵的起源，有壹個比較奇怪的故事。傳說古人相信每個人的身上都附著壹個三屍神。他像影子壹樣，跟隨著人們的行蹤，形影不離。三屍神是個喜歡奉承和八卦的家夥。他經常在玉帝面前講故事，把世界描述得很醜陋。久而久之，在玉帝的印象中，這個世界簡直就是壹個充滿邪惡的骯臟世界。壹次。三屍神秘報告訴我們，世人都在詛咒天帝，要造反天帝。玉帝大怒，下了壹道聖旨，要迅速查明天下究竟發生了什麽事。任何憎恨神靈並侮辱他們的人都把他們的罪行寫在屋檐下。然後讓蜘蛛用網蓋起來做標記。玉皇大帝在除夕夜下令王靈官下去，所有被標記的家族都被斬首，壹個不剩。眼看這個計劃就要成功，三個屍神趁著空隙，飛下凡間。他們不分青紅皂白，在每家每戶的屋檐和墻角做了記號，好讓王陵宮滅絕。正當三位屍神作惡時，廚神們發現了他的行蹤，大驚失色，急忙找來各個廚神商量對策。於是，想出壹個好辦法，從臘月二十三送竈之日到除夕收竈之時，每家每戶都要收拾屋子。如果住戶不幹凈，竈神就會拒絕進屋。大家按照竈神升天前的指示，打掃灰塵，撣去蜘蛛網，打掃門窗，把自己的屋子徹底打掃幹凈。王靈官除夕夜訪下界時，發現家家戶戶窗明幾凈，燈火通明，人團圓，其樂融融，世界壹片美好。王靈官找不到表示不良行為的標誌，非常驚訝。他沖回天上，告訴玉帝，人間吉祥幸福，祈求新年快樂。玉帝聽後大為震驚。他降旨扣留三屍神，下令抽他三百個嘴巴，把他永遠關在牢裏。多虧竈神幫忙，這場人間災難才得以幸免。為了感謝竈神幫人消災解難，保佑張祥，民間掃塵總是從廚房送來後開始，壹直忙到大年三十。
“臘月二十四掃屋帶塵”的習俗由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的習俗。按照民間的說法，由於“塵”與“陳”諧音，春節掃塵有“除陳不新”之意，其本意是掃除壹切“晦氣”、“惡運”。這個習俗寄托了人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈禱。
“三屍神”道教稱之為“神”，供奉在人體內。據《太上三屍經》“上屍名彭淑，在頭中；中國屍體的名字叫彭，在人的腹部；這具屍體的名字叫焦鵬，在人腳裏。”他還說，在的那天，他們去天庭向皇帝陳講述人類的罪惡；但只要人熬夜，是可以避免的，這就是所謂的“守庚申”
吃爐子糖
廚糖是麥芽糖的壹種，很黏。拉成長條形的糖塊叫“關東糖”，拉成扁圓形的叫“蜜瓜”。冬天放在屋外，因為天氣冷，蜜瓜凝固牢固，裏面還有壹些微小的氣泡，吃起來脆甜脆脆，有壹種特殊的風味。真正的關東糖，硬到摔不碎。吃的時候壹定要用菜刀劈開，材料很重很細。味道微酸，中間沒有蜂窩，每塊重壹兩、兩四兩，價格也比較貴。糖分兩種:有芝麻的和沒有芝麻的。用糖做成瓜形或北瓜形。中心空虛，皮厚不足五分。雖然大小不同，但交易還是按重量計算。有的大蜜瓜有壹兩公斤重，但拿來當幌子，很少有人買。
解郁黃
按照古老的習俗，竈王爺上天時，玉帝會在臘月二十五親自下凡，調查人間善惡，決定來年的禍福。因此，家家戶戶都向他獻上祝福，稱之為“接玉帝”。在這壹天，我們應該在日常生活和言語中小心翼翼，爭取良好的表現，以贏得玉帝的青睞，為來年帶來好運。
沖出混亂
直到大年三十才派竈神來歡迎他回來。在此期間，地球上沒有上帝的管轄，在所有被原諒，許多人結婚，這被稱為“驅逐混亂”。亂年是人們為自己設計的調整社會生活的特定時期。年底了，人們有了閑暇和積蓄，對於那些很少有精力做大事的人來說，這是壹個很好的機會。因此，人們根據現實生活的需要，發明了這種特殊的時間民俗。可見，在傳統社會，人們的生活秩序是由民俗規範的。
趙天蠶
又名“焚田蠶”、“燃田蠶”、“焚田財”，是江南壹帶流行的祈求新年的民俗。臘月二十五，綁著火炬的長桿會立在田裏，用聖火來預示新的壹年，欣欣向榮的聖火預示著來年的豐收。這個活動在除夕的時候在壹些地方舉行。
千燈節
這是蒙古族和達斡爾族的宗教節日。蒙古語稱為“甘明卓拉”，意為千燈節。臘月二十五，我做了“甘明卓拉”，在廟裏點燃，以為點得越多越吉祥。這個節日習俗在新疆維拉特的蒙古族中最受歡迎。在這壹天，當地人吃烤牛肉和羊肉，並舉行傳統的體育和娛樂活動。
洗澡
傳統民俗中，這兩天要密集洗澡洗衣服，以擺脫壹年的黴運，為明年春節做準備。北京有句諺語“二十七洗病，二十八洗邋遢”。臘月二十六洗澡是“洗福祿”。
小除夕
除夕的前壹天叫“小年三十”，人們互相拜年時叫“別老”。戶外燒香叫“天香”，壹般要三天。
趕上新年
土家族的傳統節日也叫“過年”。土家族比漢族早壹天或幾天過春節。
關於土家族“過年”的傳說；
1.明朝派土家兵到東南沿海抗日，軍令緊急，提前春節開赴前線。將士奮勇作戰，立下“東南第壹功勛”。後人習慣於提前壹年壹度的節日來紀念這次探險。
2.土家族祖上貧窮，年三十要給富人打工，提前過年，以便與家人團聚。
3.舊社會每年都有政府軍來驅趕百姓，土家族人為了逃避提前過年，吃團圓飯。
春節黑板內容三:春節快樂早上，窗外傳來壹陣陣“劈裏啪啦”的鞭炮聲。我從床上飛起來，看著窗外。街上人來人往，都穿著紅色的新棉襖。哇，今天是春節。
這時，小區廣播響起:“鞭炮聲壹歲，春風送溫暖進屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。祝各位車主春節快樂，萬事如意！”敲門湊熱鬧，我打開門，原來是鄰居家的孩子；“來吧！來和我壹起看舞龍吧！”我趕緊跟著他去了社區廣場。廣場上人山人海，人群中間有兩條閃著金光的長龍，不停起伏。壹個叔叔，手裏拿著壹根棍子，棍子的另壹端有壹個圓形的彩球。棍子被舅舅不停的舞動，彩球在空中不停的移動，兩條長龍不停的追著彩球。我想這就是傳說中的“雙龍戲珠”吧！
我擡頭看了看樓上，大大小小的陽臺上掛滿了紅燈籠。用火和歡樂裝飾整棟樓。
我慢慢地走回家。哎，餐桌上什麽時候有竈神泥塑了？它下面有許多不同種類的水果。我剛要拿壹個吃，我媽趕緊攔住我說；“這是給竈神的祭品。來年請竈神保佑我們。”
壹個小時後，餐桌上的泥塑和水果不見了，取而代之的是滿滿壹大桌年夜飯。我盯著這些美味的菜肴，口水直流。這時，壹聲震耳欲聾的巨響，瞬間，天空布滿了五顏六色的煙花，把漆黑的夜空變成了壹片煙花的海洋。
外面鞭炮齊鳴:裏面笑聲響亮。過年真的很開心。