中國的燈籠也統稱為燈籠。起源於1800多年前的西漢，象征團圓的紅燈籠掛在每年農歷正月十五元宵節前後，營造節日氣氛。後來，燈籠成了中國人民幸福的象征。經過歷代花燈藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和精湛的工藝。有宮燈，紗燈，吊燈等等。從造型上看，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等。除此之外，還有供人們欣賞的燈籠。中國的燈籠由各地區生產的竹、木、藤、稻草、獸角、金屬、絲綢等材料制成，結合了繪畫藝術、剪紙、紙裝訂、針刺等技術。宮燈和紗燈是中國古代最著名的燈籠。
燈籠與中國人的生活密切相關。寺廟和客廳裏到處都有燈籠。仔細算了壹下，中國有燈是秦漢以後，紙燈籠可能是東漢發明紙以後。
中國的燈籠不僅用於照明，也是壹種象征。吳敦厚說他以前做新娘燈籠(也就是宮燈)代表婚禮慶典；竹燈籠宣布這是壹個葬禮場合；傘燈(字姓燈)，因為“燈”和“丁”讀音相同，表示人丁興旺。所以，以前家家戶戶都有壹盞姓燈掛在屋檐下，掛在客廳裏。時至今日，神頭前仍有兩盞大燈籠，是這壹習俗的延續。
不過，元宵大概是元宵節最讓人遐想和期待的了。元宵節看燈的習俗起源於漢初。唐朝開元年間，為了慶祝國家的富強和安全，人們掛起燈籠，用閃爍的燈光象征“彩龍吉祥，人民富裕，國家強盛”，打燈籠的習俗也就廣為流傳。朱元璋建都南京時，在秦淮河上燒了壹萬盞水燈。永樂年間，午門立燈柱，華門外設“燈市”，使北平仍有“燈市口”街。民國以後，燈籠的做法雖然還在，但是平淡多了。幸運的是，如今燈籠因為在國內的熱度，逐漸在家居裝飾中占據重要地位。然而，燈籠的壹些材料從紙和竹子變成了布、塑料和鐵絲，它們的形狀和顏色與傳統的有很大不同。
傳統上寺廟以黃色為主，燈籠的大小和顏色都是根據個人喜好來變化的，沒有什麽象征意義。
燈籠除了照明還有其他意義。私塾(古學)每年正月。
泉州燈籠
壹般情況下，編織反國家燈龐主要是由堅韌和彈性的朱珪和大麻柵欄。
生產過程如下:
(a)將竹子放入蒸汽室中半小時，然後取出並放在陰涼處晾幹，但不得過度幹燥或暴露在強光下。
(2)用竹刨子刨去牛面部粗糙的表皮。
(3)切割竹條所需的長度；這種要看燈籠的大小。
(4)編織法交叉完成燈頭。
(5)在燈座中間，在燈壁上綁幾個竹環。
(6)糊(裝)燈籠先糊棉紗，再糊兩層燈籠單光紙。(如果沒有光面紙，細棉紙也行。)要貼棉紗布，先將稀釋後的紗布均勻刷在骨架表面，然後將剪好的紗布輕輕貼在燈頭上，再用蘸有漿糊的刷子刷平。這裏需要註意的是，刷膏體的刷子壹定是幹凈的刷子，否則燈面會很亂。同時，貼好的紙壹定要貼的沒有接縫，才能真正貼好。
(7)將燈籠放在陰涼通風處晾幹。
(8)繪畫。繪有個人圖案，如人物、八仙、花鳥、仕女等。
(九)畫完後，根據情況決定是否寫字。當文字和圖案完全幹透後，在上面塗上壹層桐油，然後讓桐油在陰涼處晾幹，燈籠就完成了。
福州燈籠-也稱為傘燈
朱珪:這是臺灣省種植最廣的竹子。質地堅硬有彈性，適用於釣魚竿、掃帚等用具。
竹條:竹子被劈成竹條，稱為“竹條”。在竹簽的上下兩端打孔，用鐵絲穿起來。
竹頭:在朱珪的竹節上刻出凹槽，用粗鐵絲固定，形成竹燈籠的頭和底。
練習:
1.將帶鐵絲的竹竿安裝在竹頭底座上。
2.將竹竿安裝在凹槽上，最後用鐵絲將竹頭紮起來，形成竹架。
3.靠著地面站立，慢慢向下推動竹架，直到它變成管狀。
4.用手折竹簽，調整燈籠竹簽的形狀、曲度、間距。
5.在燈籠的頂部系上棉線來固定竹簽。
6.將白紗鋪在竹條上，用漿糊固定。
7.等紗布幹了，再敷瓊脂。
8.陰幹後，圓柱形傘燈成型。
9.然後畫啊畫啊。壹般來說，人物是朱紅色，圖片是吉祥畫，如八仙過海，福祿壽三星。
10.最後把底座裝在竹頭上，裝飾壹下，就完成了。
燈籠的類型
字姓燈:燈的壹面是姓，另壹面是祖先曾經擁有的官名。例如，姓謝的是太子少保，姓鄭的是延平的。
吉祥燈:燈的壹面是姓或神的名字，另壹面是吉祥圖案如八仙(呂洞賓、何仙姑等。)和福祿壽三星。
普通型:像字燈、吉祥燈，壹面是姓氏、神名或吉祥文字，壹面是吉祥圖案。
官燈:燈上畫的字和畫與普通燈上的壹樣，只是底是黑色的，字是金色的。這個燈籠要等皇帝給了才能掛。
根據其形狀，燈籠目前分為泉州風格和福州風格。其中，泉州風格是中國燈籠的代表。