妳在邊關守著，我在吳壹帶，西涼的風吹向我，我在為妳擔心。
我發了壹封簡短的信，信的每壹行都浸透了我的淚水，寒冷向妳襲來，我送去了溫暖的衣物卻不知道收到了嗎？
解釋:
妳鎮守邊關，我卻在無棣。當寒冷的西風吹在我身上時，我很擔心妳。
我發了壹封短信，信的每壹行都浸透了我的淚水。感冒找上妳的時候，我送的禦寒衣物妳收到了嗎？
2、《給令狐書記的壹個口信》唐代:李商隱
妳是嵩山的雲，我是秦川樹，久別故鄉；千裏之外，妳寄來了壹封慰問信。
請不要問我老梁園的悲歡離合；我像秋雨中的疾病司馬相如。
解釋:
妳是宋山雲，我是秦傳書，久別他鄉；
壹路走來，妳送來壹封慰問信。
請不要問我這個梁園老客的喜怒哀樂；
我就像司馬相如，在茂陵的秋雨中生病了。
3、《寄王林》南北朝:庾信
關羽路很遠，但金陵信使很少。
我壹個人流了壹千滴淚，為妳開了壹本書，萬裏。
解釋:
玉門關外的路那麽遠，舊都金陵的消息那麽稀疏。
我現在激動的流下了壹千滴眼淚，只因為我看了妳萬裏送我的書法。
4、《賞王二十舍人看雪》唐代:柳宗元
柴門緊閉，石階上多了積雪。
現在有些人打破雪壹樣的雪，壹個朋友從首都寄給我壹首詩。
解釋:
柴門已經關閉很多天了，
門前的石階被雪覆蓋著。
現在有人碾碎了瑩雪，
是壹個朋友從北京給我寄來了壹首詩。
5、《鐘靈禁煙寄自弟》唐代:李忠
紗巾飄落，太陽已經西下，獨自外出踏青，只有草叢密密麻麻。
寄給親戚朋友的信都沒聽過，我又怎敢在黃昏時聽這種終結。
解釋:
(柳)絮落如花，夕陽西下。我壹個人出去郊遊，只有草長得又粗又厚。
寄給親戚朋友(至親、好友)的信，壹點消息都沒有，我怎麽敢聽黃昏時不停的烏鴉叫？
2.有10首關於古人信息交流的詩，1，誰送雲錦書，雁過歸來月滿西樓。
——李清照譯《壹枝梅子》誰來送那卷白雲的錦書？大雁該排成“人”字隊，壹行壹行地返回南方了。月色皎潔浸人，滿西這孤亭。
2、雁首聞有蟬，百尺樓高水連。綠素娥耐寒，月霜鬥嬋娟。
——李商隱譯《霜月》剛開始聽到雁南飛的鳴叫，知了的鳴叫已經消失。我爬上壹座百尺高樓，極目遠眺，水天相接。月中的霜神清女和嫦娥不畏嚴寒，在寒月寒霜中比美，比美容貌。
3.送書給鵝很難，做夢也很難。願孤獨的月亮照耀富博營地。
——沈如鈞譯《永遠在我心裏》大雁早已飛走，寄信難。悲傷太多，讓人睡不著。
我希望我能跟隨無處不在的月影，照亮妳的軍營。4、《姚色芬》溫庭筠銀床夢未實現，天藍如水，夜輕如雲。
大雁飛離竹宿，十二樓明月空。秋夜床席的寒夢也難以實現。天空清澈如水，夜晚雲輕輕飄。
大雁聲遠遠飛過瀟湘。十二樓已經是半夜了，只有皎潔的月亮閃著寒光。5、《清平樂紅小字》[宋]顏書鴻小字。
說是扯平了。紅巖在雲端，魚在水中。
這種感覺很難發。夕陽獨倚西樓。
遠山就在窗簾鉤的對面。人不知何處，綠浪依舊向東流。
精致的紅色信箋上寫滿了小字，訴說著我壹生對妳的愛。大雁在雲中飛翔，魚兒在水中嬉戲。這種憂郁的感覺很難傳達。
夕陽下我獨自倚著西廂房，遠山恰好對著窗戶上的窗簾鉤。桃花臉不知去了何處，碧波綠水依舊向東流。
6、《雪中賞王二十舍人》【唐】柳宗元守不住柴門三日，露臺全白。現在有些人打破雪壹樣的雪，壹個朋友從首都寄給我壹首詩。
柴門已封閉多日，門前石階積雪。現在有人碾壓了如玉的雪，有個朋友從北京給我發了壹首詩。
7、《給令狐書記的壹個口信》【唐】李商隱宋蜀久別他鄉，兩鯉相隔甚遠。請不要問我老梁園的悲歡離合；我像秋雨中的疾病司馬相如。
妳是宋山雲，我是秦傳書，久別他鄉；壹路走來，妳送來壹封慰問信。請不要問我這個梁園老客的喜怒哀樂；我就像司馬相如，在茂陵的秋雨中生病了。
8、《鐘靈禁煙令寄自弟》【唐】李忠落雁飛花西，草中無伴。寄給親戚朋友的信都沒聽過，我又怎敢在黃昏時聽這種終結。
柳葉像花壹樣飄落，太陽已經西沈。我壹個人出去踏青，只有草長得又厚又密。寄給親戚朋友(至親，好友)的信，壹點消息都沒有。我怎麽敢聽黃昏的雞鳴？9.《論接京師使者》【唐】故裏路漫漫，雙袖龍鐘泣。
立刻和妳見面，不帶紙筆，請告訴我家人我很安全。東望故鄉是壹段很長很長的路程，眼淚還在袖子上流。
壹見面就沒有紙筆。請告訴我的家人我很安全。10、《秋思》【唐】看到洛陽城的秋風，他要作家寫壹本書。
信寫好了，擔心自己想說的話沒寫完；當信使開始時，他打開信封，把它給了他。洛陽城又刮起了秋風，涼風吹起了埋藏在心底的萬千思緒，所以想寫壹封信，表達對家人的愛。
我擔心有什麽東西我沒有急著寫，在送信的人要離開之前，我又打開了信封。擴展數據:
古代交通不發達，信件常由大雁傳遞，其中大雁最具代表性。
代表古人的字母很多:紅巖:相傳紅巖在古代可以傳書。這個典故出自《漢書·蘇武傳》:“相傳天子射林得雁，滿布帛書，武功在某澤。”於是，後來，紅巖被用來代替字母。
鯉魚:此典故出自韓樂府《長城石窟飲馬》詩:“客自遠方來，留我壹對鯉魚，喚烹鯉魚，有書在其中。”用字母指代鯉魚有幾種方式，包括“雙魚”、“雙鯉”、“魚書”。
此外，古代人經常把字母做成鯉魚的形狀。信條:信條最初指信件的信箱。古代的信件寫好後，通常會被發現放在壹個竹筒或木筒中，然後寄出。
後來，書筒也成了字母的代名詞。風箏:相傳中國古人用風箏來測量和傳遞信息。
青鳥:傳說中由西王母侍奉的神鳥，後指送信的使者。比喻信使傳遞信息。
3.這首詩描述古人之間通信的來源:
用“魚”來傳信的典故最早出現在東漢蔡邕的《長城洞飲馬》樂府詩集裏，講的是離別親人之間思念書信的感受。
《長城洞飲馬》全文:“草在青青河旁，思遠路連綿。遠在他鄉的老公可以不整天想他，但很快就能在夢裏見到他。夢見在我身邊，異國情調。展覽是無形的，我突然感覺到在異國他鄉。桑樹枯萎知道風來了，大海知道寒冷的滋味。回家的旅伴們，親愛的，誰來告訴我我丈夫的消息？壹位客人從遠處走來，給我送來壹個鯉魚形狀的木箱，裏面有絲綢和絲綢字母。叫男孩打開木盒，用尺子寫了壹封信。跪了很久看壹本平淡的書，書裏是什麽樣子的？字加飯，字回頭。”
宋代秦觀《走沙》詩中也有描寫“過魚君”的。
詞全文:“霧失，月失，桃源無處尋。孤亭閉月寒春，杜鵑聲斜陽。梅花隨郵寄，魚長壽。這種恨沒有分量。陳強很幸運去了趟陳山。他去瀟湘是為了誰？”
翻譯成現代漢語，意思是:“霧遮陽臺，月色朦朧遮渡口，桃園美景再怎麽盼也找不到。”妳怎麽能忍受孤獨的房子被鎖在春寒料峭的地方，尤其是在杜鵑啼鳴，夕陽西下的時候？梅花是驛站送的，魚鵝是書元素送的，堆積的怨念無法索引。陳強很幸運，無憂無慮的圍著陳山。他該為誰去瀟湘？"
紅巖傳的由來:
《周易》說:第六日，鴻漸幹，第九日，鴻漸在地，其羽可威，吉祥；《禮記·月令》雲:東風解凍，蟄蟲起振...紅巖來了，又是月亮，又是立春...盲風來了，鴻雁來了...現在是月亮，白天和黑夜是分開的...紅巖是客，入水是蚌...是月亮；《儀禮》曰:大夫執鵝而待之。當婚禮發出，鵝被收養；《周樹》說:千年之日，鴻雁來，鴻雁不來，人在遠方。大冷天，大雁北上，大雁不北上，人不在乎；《春秋故事》說，凡醫用鵝，鵝有類。人中老年人，必有壹個接壹個，鵝有行列，故以為是。
4.古代友人通信的詩性分析。通信的普及與造紙術的發明有關。
壹管狼毛(沒有狼和羊)，壹張普通的紙，寫不下從古到今的很多東西；壹句問候，壹個電話，都送不去無盡的鄉愁。在古代，山勢閉塞，交通不便，通信成為親友間重要的交流方式。
即使近在咫尺，古代的閨房訓練也不允許戀春的姑娘踏出閨房半步。白色的墻壁和雕花的柱子以及厚重的窗簾打斷了多少美女的夢；秀才寄語，小姐寫詩，演繹了多少傳奇。
“私訂終身後花園，落子中得狀元”，這些寄托了古人美好祝願的大團圓結局，反復曲折，連接雙方的不僅僅是書信。山高山遠，鴻雁傳書；河的盡頭，魚兒伸開了腳，在浩繁的古代書信中，寄托了許多深情厚誼。
“大人請敲晉安”“您的書恭敬周到”是遊子對父母的思念；收到書法莫名的高興”和“好久不來，我很擔心”，這是長輩對晚輩的關心；海天壹色，壹望無際”和“紙短心長，十分想念”，這是朋友對朋友的關心；離開後思念，心事壹天天轉，“春寒料峭，惜自己”，這是怨婦對丈夫的期望。即使是革命領袖也不會忘記在信中尊敬他們的老師。
“勤於教學，則不疲”，還有“世上有許多道理，所以要愛惜自己的國家”都是毛澤東給老師的信中的話。古代不比今天好。不管是誰或什麽無聊的文章，只要壹點錢就可以出版。
無論是碩士學士，還是移居外地的詩人，大部分詩歌手稿都保存在朋友間的詩酒吟唱中。古人出壹本書，出壹本詩集，這是壹件很奢侈的事情。貧窮了十年，想出版壹本書而不出名是不可能的。李白、杜甫晚年出書。
就連李賀這種千古留名的大詩人，也因為死得太早，他的詩被後人的粉絲印了出來。所以，古代詩詞散文的流通形式往往是依靠書信，有些本身就是書信。
例如，李白的《送別朋友》、《答王十二夜》、《南京酒樓別》、《給孟浩然的信》、《荊門渡口送別朋友》。杜甫《致禦史韓書》和《在車站送別嚴將軍》。
白居易的詩，“河南亂關以來饑腸轆轆的兄弟們，因望月之感而失散在壹處，我送妳們浮梁大哥和潛江七弟、烏江十五弟，以示分別和弟妹。”這是壹篇七律，題目只有49個字，大意是戰爭時期，白居易從河南到山海關，饑渴難耐，兄弟失散，遙望滿月，產生思念之情，然後列舉了壹系列的名字。因為是文言文，大部分人都能看懂或者記住詩詞，而這些有些難度的題目往往會被遺忘。
請看詩中的四行:“我對著自己的影子呻吟，像壹只孤雁，我像秋天的水草被從我的根上扯下來。* * *望明月哭，為紅心，在五處，皆病壹願。”
這難道不是壹種詩意的書信語言嗎？“往事半夢壹場，故人南北跑幾本書”，這是壹種在安定的環境中被往事縈繞的心境，我懷念而不憂；“經過三個月的戰火，壹封家書抵得上壹噸黃金”就是幾個十字，在戰爭中，妳怎麽能錯過呢？“相思，壹張紅紙，無盡淚”，這是戀人間無奈的嘆息。最感人的是陸遊和前妻唐婉不期而遇，在沈園園的屏風上寫詩(詞)送對方。
陸遊曰:“桃花落，閑池亭，山盟雖在，難托書。”唐宛道:“稍風幹，留淚，欲寫心跡，獨倚斜欄。”。
壹個是“雖孟山在此，難托錦書”，壹個是“欲憂其事，獨倚斜桿”，但兩情相悅不能歸之，連書信往來都如此之難，只好發出“難！難！難！”“莫！莫！莫！”唉，這是壹場多麽深沈得令人窒息的愛情啊！壹把尺子，壹張紅紙，承載著多少遠古時代的深情！我記得我上中學的時候，那時我還是壹個不知道什麽是愛情的少年。看了陸遊和唐婉的故事和他們在墻上的詩，我沮喪得淚流滿面。連續不斷的真情流露，壹句話，壹滴淚，已經讓紅紙條全濕了。這些詩已經窮盡了書信在生活中的重要價值，它已經成為生活的壹部分。
此外，還有很多關於信件的傳說，如劉壹的傳記和紅葉上的詩，這些都使信件更加神秘，朦朧和美麗。送信途中來去匆匆的馬蹄聲，在黃塵中，踩著平淡互動而短暫的詩句；我們仿佛看到了那個撩起窗簾看著遠處天空的年輕女子。那是壹幅我渴望佩戴的悲傷畫面，給後人無盡的思念。
而太史公的《雷南書》，丘遲的《陳波書》，清代袁枚的《小倉山房書》，不僅內容豐富，而且文章優美，今人懷古，紙上留下多少情懷！至於曾國藩家書，魯迅家書，傅雷家書，都成了經典。那是他們內心的告白，是歷經風雨的透徹領悟，也是智者對同齡人和後人的諄諄勸誡，說他們是我們民族的優秀文化遺產，毫不誇張。今天是信息時代，交流從來沒有這麽快。
互聯網覆蓋全球，廣袤的地球仿佛變成了彈丸之地。不要說天涯海角可以升降，就連天與地也可以瞬間相連。這給人們的生活帶來了極大的便利，但人與人、地域之間似乎沒有了時空距離，總讓人覺得生活中少了些情調和詩意。
今天能認真寫壹封信的人不多了。醒目的時間距離縮短了，空間縮短了，變成了零距離。這裏壹條短信，那裏壹句嘲諷；這裏壹句“妳好”，那裏壹句“好”，在電話(手機)的兩端，把復雜的感情簡單化，用電波把兩個人之間的感情細節刪節。
即使有書信，也和公文壹樣，沒有感情，沒有詩意，沒有故事和傳說。這對當代人來說是幸還是不幸？我總是。
5.古代友人通信的詩性分析。通信的普及與造紙術的發明有關。
壹管狼毛(沒有狼和羊)，壹張普通的紙，寫不下從古到今的很多東西；壹句問候，壹個電話，都送不去無盡的鄉愁。在古代，山勢閉塞，交通不便，通信成為親友間重要的交流方式。
即使近在咫尺，古代的閨房訓練也不允許戀春的姑娘踏出閨房半步。白色的墻壁和雕花的柱子以及厚重的窗簾打斷了多少美女的夢；秀才寄語，小姐寫詩，演繹了多少傳奇。
“私訂終身後花園，落子中得狀元”，這些寄托了古人美好祝願的大團圓結局，反復曲折，連接雙方的不僅僅是書信。山高山遠，鴻雁傳書；河的盡頭，魚兒伸開了腳，在浩繁的古代書信中，寄托了許多深情厚誼。
“大人請敲晉安”“您的書恭敬周到”是遊子對父母的思念；收到書法莫名的高興”和“好久不來，我很擔心”，這是長輩對晚輩的關心；海天壹色，壹望無際”和“紙短心長，十分想念”，這是朋友對朋友的關心；離開後思念，心事壹天天轉，“春寒料峭，惜自己”，這是怨婦對丈夫的期望。即使是革命領袖也不會忘記在信中尊敬他們的老師。
“勤於教學，則不疲”，還有“世上有許多道理，所以要愛惜自己的國家”都是毛澤東給老師的信中的話。古代不比今天好。不管是誰或什麽無聊的文章，只要壹點錢就可以出版。
無論是碩士學士，還是移居外地的詩人，大部分詩歌手稿都保存在朋友間的詩酒吟唱中。古人出壹本書，出壹本詩集，這是壹件很奢侈的事情。貧窮了十年，想出版壹本書而不出名是不可能的。李白、杜甫晚年出書。
就連李賀這種千古留名的大詩人，也因為死得太早，他的詩被後人的粉絲印了出來。所以，古代詩詞散文的流通形式往往是依靠書信，有些本身就是書信。
例如，李白的《送別朋友》、《答王十二夜》、《南京酒樓別》、《給孟浩然的信》、《荊門渡口送別朋友》。杜甫《致禦史韓書》和《在車站送別嚴將軍》。
白居易的詩，“河南亂關以來饑腸轆轆的兄弟們，因望月之感而失散在壹處，我送妳們浮梁大哥和潛江七弟、烏江十五弟，以示分別和弟妹。”這是壹篇七律，題目只有49個字，大意是戰爭時期，白居易從河南到山海關，饑渴難耐，兄弟失散，遙望滿月，產生思念之情，然後列舉了壹系列的名字。因為是文言文，大部分人都能看懂或者記住詩詞，而這些有些難度的題目往往會被遺忘。
請看詩中的四行:“我對著自己的影子呻吟，像壹只孤雁，我像秋天的水草被從我的根上扯下來。* * *望明月哭，為紅心，在五處，皆病壹願。”
這難道不是壹種詩意的書信語言嗎？“往事半夢壹場，故人南北跑幾本書”，這是壹種在安定的環境中被往事縈繞的心境，我懷念而不憂；“經過三個月的戰火，壹封家書抵得上壹噸黃金”就是幾個十字，在戰爭中，妳怎麽能錯過呢？“相思，壹張紅紙，無盡淚”，這是戀人間無奈的嘆息。最感人的是陸遊和前妻唐婉不期而遇，在沈園園的屏風上寫詩(詞)送對方。
陸遊曰:“桃花落，閑池亭，山盟雖在，難托書。”唐宛道:“稍風幹，留淚，欲寫心跡，獨倚斜欄。”。
壹個是“雖孟山在此，難托錦書”，壹個是“欲憂其事，獨倚斜桿”，但兩情相悅不能歸之，連書信往來都如此之難，只好發出“難！難！難！”“莫！莫！莫！”唉，這是壹場多麽深沈得令人窒息的愛情啊！壹把尺子，壹張紅紙，承載著多少遠古時代的深情！我記得我上中學的時候，那時我還是壹個不知道什麽是愛情的少年。看了陸遊和唐婉的故事和他們在墻上的詩，我沮喪得淚流滿面。連續不斷的真情流露，壹句話，壹滴淚，已經讓紅紙條全濕了。這些詩已經窮盡了書信在生活中的重要價值，它已經成為生活的壹部分。
此外，還有很多關於信件的傳說，如劉壹的傳記和紅葉上的詩，這些都使信件更加神秘，朦朧和美麗。送信途中來去匆匆的馬蹄聲，在黃塵中，踩著平淡互動而短暫的詩句；我們仿佛看到了那個撩起窗簾看著遠處天空的年輕女子。那是壹幅我渴望佩戴的悲傷畫面，給後人無盡的思念。
而太史公的《雷南書》，丘遲的《陳波書》，清代袁枚的《小倉山房書》，不僅內容豐富，而且文章優美，今人懷古，紙上留下多少情懷！至於曾國藩家書，魯迅家書，傅雷家書，都成了經典。那是他們內心的告白，是歷經風雨的透徹領悟，也是智者對同齡人和後人的諄諄勸誡，說他們是我們民族的優秀文化遺產，毫不誇張。今天是信息時代，交流從來沒有這麽快。
互聯網覆蓋全球，廣袤的地球仿佛變成了彈丸之地。不要說天涯海角可以升降，就連天與地也可以瞬間相連。這給人們的生活帶來了極大的便利，但人與人、地域之間似乎沒有了時空距離，總讓人覺得生活中少了些情調和詩意。
今天能認真寫壹封信的人不多了。醒目的時間距離縮短了，空間縮短了，變成了零距離。這裏壹條短信，那裏壹句嘲諷；這裏壹句“妳好”，那裏壹句“好”，在電話(手機)的兩端，把復雜的感情簡單化，用電波把兩個人之間的感情細節刪節。
即使有書信，也和公文壹樣，沒有感情，沒有詩意，沒有故事和傳說。這對當代人來說是幸還是不幸？我總是。