世界竹類植物有70多個屬，1000種，而中國有37個屬，占世界竹屬的50%以上，500多個種(含變種)，約占世界竹種的42%。而日本的竹種分布居世界第二，僅有13屬，230余種。可見中國的竹種是高度多樣化的。據調查研究，許多竹種為中國特有，其中中國特有竹種有10 48種。即酸竹屬7種，蛇竹屬1種，巴山木竹屬1種，石竹屬11種，鐵竹屬2種。其中水竹屬1種，單瓣水竹屬1種，少瓣水竹屬14種，瓊竹屬3種。
中國竹子的多樣性及其利用
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最高的竹子
在Baylatry Nia植物園裏，有幾棵30-35米高的竹子，就是龍竹。在分類學上屬於禾本科龍竹屬。該屬有30余種，均為樹狀竹類，壹般高24-30米。他們小的時候，身上經常塗著白色的蠟粉。地下莖(竹鞭)粗短，莖叢生，竹梢常下垂。節間深綠色或灰綠色，長約40厘米，直徑20-25厘米。小尺寸的水桶可以鋸下壹個做成。巨大的竹竿可以用作建築材料和水管。本屬多數種產於東南亞、印度、斯裏蘭卡、緬甸等地，也普遍栽培。我國約有10種，分布在西南和南方。1999 5月1日，世界上最高的巨型竹子在昆明舉行的世界園藝博覽會上展出。它有40米高，它的竹竿有30多厘米粗。
竹子(竹亞科)屬於禾本科，竹亞科。因其枝葉美麗，優雅獨特，四季常青，被廣泛應用於園林中，中國有著悠久的栽培歷史。
(1)形態特征和類型
竹子是壹種多年生木質化植物，具有地上莖(竹莖)和地下莖(竹鞭)。竹竿通常為圓柱形，很少為四邊形，節間相連，往往是空心的，很少有實心的，節間由蘆葦和桿環組成。每個節點上的分支。葉子有兩種，壹種是莖葉，俗稱葉子；另壹種是營養葉，呈針狀，大小因品種而異。竹花由漿片、雄蕊和雌蕊組成。果實多為穎果。竹子的大部分生命都是營養生長階段，壹旦開花結果，所有的植物都會死亡，完成壹個生命周期。
根據地下莖的生長情況，竹類植物可分為三種生態型，即單軸散生型、組合軸叢生型和復合軸混合型。竹子種類繁多，中國有500多種，大部分可見於園林。常見的栽培觀賞竹有:毛竹、毛竹、毛竹、毛竹、毛竹、桂竹、竹類、方竹等。叢生竹(Bambusauentricosa)和毛竹(B. multiplex)，混合箬竹和毛竹等。
(2)生態習慣
大多數竹子喜歡溫暖潮濕的氣候。壹般年平均氣溫12C ~ 22c，年降水量1000mm ~ 2000mm。竹子比氣溫和土壤需要更多的水。它應該有足夠的水和良好的排水系統。散生竹的適應性強於叢生竹。由於散生竹基本在春季出筍，冬季前竹子已充分木質化，對幹旱、寒冷等不利氣候條件的適應性強，對土壤的要求低於叢生竹和雜生竹。叢生竹和雜生竹的地下莖在土壤中較淺，出筍期在夏秋季。新竹當年不能完全木質化，經不起寒旱，所以北方生長普遍受限，它們對土壤的要求比散竹高。
(3)育種方法
不同類型的竹種有不同的繁殖方法。壹般叢生竹的竹袋、枝、莖上的芽都具有繁殖能力，因此可采用移竹、埋竹、埋竹、截枝等方法。而散竹的莖、枝沒有繁殖能力，只有竹殘體上的芽才能發育成竹鞭和竹，所以常采用搬竹、搬鞭等方法進行繁殖。
叢生竹和混合竹的繁殖；
1.移竹法(分株種植)選取生長旺盛的1 ~ 2年生竹竿，在距其竿身25 cm ~ 30 cm的外圍挖開泥土，找出其梗，然後用鋒利的鑿子削去其梗，用泥土挖開。小竹可以3 ~ 5桿壹簇的挖出來。
2.通過埋樁、埋桿、埋節的方式選擇結實的竹樁，在上面留壹根長30 cm ~ 40 cm的竹樁，斜埋在種植穴內，覆土15 cm ~ 20 cm。埋竹竿時，將各節的側枝剪掉，只留主枝L ~ 2節作為埋竿或節的材料。埋的時候溝深20厘米~ 30厘米。把芽放在兩邊的節上。桿底略低，尖端略高。微斜臥於溝中，覆蓋有10 cm ~ 15 cm的土壤。略高於地面，然後蓋上草保濕。為了促進各節隱芽竹筍的生根，可在各節以上8 cm ~ 10 cm的位置鋸兩圈，直達竹青部分，處理後的竹節成苗率可提高不少。
散生竹的繁殖；
1.用母竹繁育，選擇1 ~ 2年生，身體健康，無病蟲害，竹鞭鮮黃，鞭滿，竹竿低，胸徑不太粗的母竹。挖掘前，先確定竹鞭的方向，然後在距離母竹30厘米~ 80厘米處，將竹鞭切斷。壹般大劉著鞭30厘米到40厘米，鞭70厘米到80厘米；中型劉著鞭20厘米~ 30厘米，鞭50厘米~ 60厘米。挖的時候不要晃動竹竿，用鋒利的刀削掉它的上部，壹般保留5 ~ 7根竹枝，然後在預先挖好的洞裏種上人。埋深比母竹原埋部分深3 cm ~ 5 cm。栽後及時澆水，蓋好草，開好排水溝，並設置支架，防止風吹亂根，影響生根。
2.動鞭的繁殖大約在出筍前1個月。把竹鞭挖出來後，切成60 cm ~ 100 cm的壹段，多蓋些土，保護好根和芽，種在坑裏，把竹鞭平放，蓋上10 cm ~ 15 cm的土，蓋上草，防止水分蒸發。壹般來說，細小的新竹可以在夏天生長。為防止新竹萎蔫，可將1/3竹鞘剪掉，保留6 ~ 7個枝葉。
3.幼苗應在當年播種，以收集成熟的種子。壹般毛竹種子壹年後幾乎失去發芽能力。
(4)栽培方法
竹子的地下莖生長在土壤中，土壤需要充足的水和空氣。所以要保持土壤濕潤，防止土壤缺水，註意排除竹林積水。竹子喜歡肥沃的土壤。壹般是人的糞便、糞尿等。冬天要施，生長季節要施速效化肥。可以砍掉壹片竹林來支持栽培，即在夏季砍掉林中的雜草，使其腐爛成肥料，同時可以疏松林地表層，改善物理性狀，促進竹子生長。老竹園每隔幾年就要清理壹次，尤其是叢生的竹林。合理的砍伐對竹子的保護也很重要。毛竹的扡插年齡壹般為6-8年，中小竹為4年。冬天是最好的采伐季節。
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竹子漫談(1)令人眼花繚亂的竹子世界
竹子，屬於禾本科，單子葉植物，形狀特殊，既非草也非木，莖多節，中空，壹般為常綠喬木或灌木形式。早在人類誕生之前，竹子就已經在大地上生根發芽，茁壯成長。據有關資料顯示，世界上大約有70個屬，1，200種竹子，總面積為1，400萬公頃。竹子在世界上分布廣泛。從分布來看，亞洲居首位，其次是南北美洲、非洲和大洋洲。歐洲的竹林是人工引進的，而不是自然分布的。
目前，竹子在我國分布廣泛，以竹子種植和深加工為核心的竹產業正在蓬勃發展。被譽為“中國十大竹鄉”之壹的浙江省安吉縣，依托當地竹產業資源優勢，發展竹產業，弘揚竹文化，走出了壹條獨具特色的發展之路。
張:安吉的竹子開發利用歷史悠久。根據我的資料，早在宋代，安吉的竹子就已經是稅收的主要來源。到明清時期，基本形成了完整的傳統栽培技術。
安吉竹林資源豐富，有7屬49種，總面積98萬畝，占安吉縣國土總面積的33.4%，形成了100多公裏的連續竹海。除了大面積的野生竹林，安吉竹種園還引進了300多個本地和外來的竹種品種，包括細長竹和直立竹；有珍貴的觀賞竹，花黃綠相間；有奇形怪狀的龜背竹，形似龜殼相連；紫竹，在綠竹葉的掩映下，顯得有些凝重和神秘。安吉人視之為吉祥之物。按照過去當地的習俗，嫁女兒必須用紫竹做帳桿。還有湖南產的黃竹，也叫湘妃竹。相傳舜帝死後，他的兩個妃子和英尋找丈夫，直到哭得死去活來，血淚灑在河邊的竹子上，留下了這斑駁的痕跡。壹個古老的傳說賦予了斑竹濃厚的神話色彩。此外，還有竹節竹、茶梗竹、佛肚竹、黃梗京竹、鳳凰竹、羅漢竹等，不勝枚舉。來到安吉竹園，就進入了琳瑯滿目的竹子世界。
竹種園安吉竹博物館設有“竹的歷史”、“竹的資源”、“安吉竹產業”、“竹的提取”等主題展廳，以豐富的實物和史料收藏，匯聚了古今中外竹子的精華，展示了竹子龐大的家族系統，以及竹子與人類物質文化生活的密切關系。
張:對於我們安吉人來說，我們對竹子有壹種特殊的感情。我們出生在竹林裏。天天和竹子打交道，吃、穿、住都離不開竹子，哪壹天都離不開竹子。
竹漫談(二)竹關節中的竹制品體現性格的堅強
是安吉讓我們認識了很多種類的竹子，或者說是各種各樣的竹子，讓我們認識了江南竹鄉安吉。在中國，竹、梅、蘭、菊並稱為花中“四君子”。它以其空洞、內斂、正直的特點壹直為中國人所稱道，成為中國人崇尚的謙虛、正直、耿直等美德的生動寫照。
著名學者、楚辭專家文:在我們國家，古典文學傳統有借物抒情的手段。然後把這種花裏胡哨的性格和人類世界所追求的真善美結合起來，然後得到表現。這竹子在我們中華民族的詩詞中占有非常高的地位，它沒有香味。如果妳聞到壹股清新的氣息和香味，妳不會聞到它，但竹子在中國文人的理想世界中賦予了它崇高的品格。從《詩經》中我們知道馮偉有壹首贊美它的詩，就是《七敖》(章)，所以他是在贊美壹個英雄，壹個捍衛周朝的魏武公，他用竹子為他打氣，用竹子的整個成長過程來說明壹個偉大人格的整個(形成)過程。
在中國的文人中，晉代有七位大文豪，人稱他們為“竹林七賢”，因為這七位聖賢生活在竹林中，體現了七位文人的性格，把他們的文采附著在竹子上，人文與自然交相輝映。
陳子昂用極大的熱情贊美了竹子的節日。他說了什麽？《春木》春天的樹木繁花似錦，木本的東西也會雕零繁茂，但有壹點不同:“此節無萎”，竹節沒有萎雕的概念；《第壹個願望和石頭》，我願意做什麽？這個節日是和石頭在壹起的，石頭，金屬制品的黃金，石頭的石頭，石頭不會變形，這個節日也不會變形。《信到底》《信到底》這首詩，是陳子昂偉大的詩人“在我之前，那些逝去的時代都去了哪裏？”，誰稱贊了竹節。
梅蘭芳先生屬馬，甲午戰爭出生，1894甲午戰爭出生。那年是抗日年，所以日本占領上海的時候，他拒絕唱歌。他留起了胡子。我看到他的墻上有壹幅畫，用竹子畫的，寫了兩句:“驕傲！”
例如，竹子對盲人來說非常重要。盲人走路應該用竹子。我想起了我的好朋友，已故的大畫家姜，他畫過許多偉大的人物。所以這幅畫是關於舊社會的。通過這幅畫，他有諷刺，有痛苦，有壹種壓抑，有壹種怨恨。這幅畫展示了壹個盲人手裏拿著壹根竹子，盲人在這根竹子上行走。畫完之後，他意味深長。“但有此竹”，“天下黑暗”是舊社會。這地方這麽黑，“我有眼睛”，哪裏比得上眼睛？因為我還有壹根竹子帶著我，這是壹句雙關語，壹個是瞎子出來用壹根竹子，壹個是說明畫家追求的竹子帶他走的路。竹子走的路是壹條高尚的路，就是線條筆直，有結，是壹條虛心牢牢握住竹子的路。江先生的畫很好，這首詩我壹直沒有忘記。
談論竹子(3)吃、穿、住、行與竹子為伴
文先生的話讓我們對竹子有了更深入的了解，走出人們的精神世界，讓我們回到現實生活中來，看看竹子是如何與中國人的日常生活息息相關的。
據專家介紹，在中國，人們用竹子制造各種工具和生活用品的歷史幾乎和人類壹樣長。尤其是在盛產竹子的江南，竹子幾乎是最常見、最廉價、取之不盡用之不竭的材料，在今天中國很多地方的人們生活中依然不可或缺。俗話說“靠山吃山，靠水吃水”等等，“靠竹吃竹”的說法應該成立，事實也是如此。在那些盛產竹子的地方，以竹子種植、出口和深加工為核心的竹產業已經成為人們的主要經濟來源和支柱。
尤其是在中國的很多竹鄉，人們的日常生活離不開竹子。竹子做的搖車，是無數孩子美好夢想開始的地方。孩子們從小和竹林壹起吃新鮮的竹筍，用竹筆和紙學習文化，在學校背著竹書包。住竹樓，用竹椅配竹桌，過河走竹橋，用竹竿釣魚，至於其他用竹子做的日用品和工藝品，簡直舉不勝舉。
竹子制成的衣服和裝飾品在中國自古就有。上世紀末，隨著人們提出回歸自然、回歸簡約的理念，服裝行業也出現了崇尚自然的設計潮流。在這樣的背景下，竹制服裝壹度成為時尚界壹種新的時尚現象，若幹年後的今天依然受到人們的喜愛。
服裝設計師嚴玉忠:竹子是壹種天然原料。怎樣才能用這種天然原料來表現服飾文化？我們希望把這個失落的東西逐漸保存下來，然後把這個傳統和現代結合壹些現代的設計要求和新的理念。關於竹制服裝文化，我們如何發展竹制特色，將其融入服裝設計中，如何服務於服裝設計，用它來替代其他面料？
竹制服裝充分利用竹子的天然特性和紋理，以最少的竹材加工，最大限度地將其運用到現代服裝設計理念中，創造出古韻與新風尚相得益彰的服裝和服飾作品。經過表演舞臺上模特們的演繹，讓人不禁感嘆它是如此的獨特和自然。
談論竹子(4)竹影舞入畫面
中國傳統書畫藝術是中國文化的瑰寶，竹子很早就進入了畫家們的視野，成為中國繪畫的傳統題材。千百年來，中國人民以竹為筆，以竹為畫，將這種具有審美趣味的藝術創作過程升華為觀察社會民生、塑造精神品格的過程。
根據現有的史料記載，竹子成為繪畫題材並進入中國傳統繪畫領域是在唐代。唐代著名的文學家、詩人王維非常喜歡竹子，也喜歡畫竹子。雖然我們今天已經找不到唐代的竹畫原作了，但是大詩人白居易的壹首詩，卻可以讓我們對當時竹畫的高度有壹個大概的了解:“莫從根生，莫從筍生，仰頭望畫，低頭聽聲。”
學者畫家李炎:我們現在能看到的最早的竹子原畫是在宋代，以著名畫家文同最具代表性。文同這位畫家，應該說曾經在中國竹畫史上占有非常重要的地位。甚至可以說，他的畫竹風格影響了幾百年到現在人們畫竹的風格。
畫竹在每個時代都有畫家自身精神的烙印，他的精神烙印也是時代的烙印。例如，鄭板橋，清代著名的畫家，他畫竹子，被稱為揚州八怪之首。他是壹個誠實的官員，他非常同情普通人的痛苦。所以在他畫竹子的時候，也表現了這個想法。有壹本很小的相冊，我們再也看不到了。據說上面只有兩三片竹葉，但上面這首詩正好給了這兩三片竹葉最好的解釋。他“曹州縣的壹些小官總是關心他們的感受。”妳什麽意思？我在衙門裏歇息，聽見窗外竹簌簌作響，好像有人在向我訴苦。但是我怎麽能為我小小的州縣官員解決這麽多個人問題呢？但即便如此，他們的壹點點苦難，都附在我的心裏。“壹枝壹葉總在乎感情”是很棒的壹句話。作為壹個像鄭板橋壹樣具有民本思想的清官，他通過畫竹子來體驗民情的苦難。我覺得真的值得載入史冊。如此偉大的畫家。
竹畫雖美，但壹定要欣賞。首先要看畫中竹子的整體資質和造型。在中國傳統水墨畫中，是剪影與輪廓之美，是氣勢與神韻之美；其次，畫壇的人更習慣於把畫竹子當成寫竹子，因為在竹畫中隨處可見中國書法的筆意和妙意。
李巖:比如畫它的竹竿，就要表現它的剛柔並濟。壹般來說，要用隸書或楷書來畫竹竿、大竹竿、竹節，再用隸書來畫竹枝，這是壹種介於行書和行書草書之間的書法，所以看起來很挺拔。壹般來說，畫竹葉要用楷書，壹筆壹劃，筆寄回家。中國的寫意以畫竹為主題，把書法的意趣表現在畫中，應該說是淋漓盡致。反過來，如果妳沒有書法美學的觀點，看畫竹就很難體會到它的美學意蘊。
詩表達願望，畫傳達情感。當代中國波瀾壯闊的社會變革影響了畫家的心靈，改變了竹畫的風格、氣質和內涵。著名國畫大師李苦禪生前應邀為北京人民大會堂繪制了壹幅巨幅竹畫，氣勢磅礴，散發著濃郁的時代氣息。這樣的竹畫早就脫離了傳統文人畫對竹枝葉的描寫和個人情感的表達，視野更加開闊，題材博大精深。
著名畫家崔會敏師從國畫大師董壽平。他在繼承前人藝術精華的同時，潛心研究竹畫，博采眾長，找到了壹條個性的新路。在畫案之前，崔會敏沒有動筆，但他有壹個深思熟慮的計劃。畫筆落下，可以說是筆隨心隨，心隨心。因此，崔會敏創作的墨竹栩栩如生，堪稱竹畫中的極品。
崔會敏:古語有雲:“畫蘭花半輩子，畫竹子壹輩子”。竹畫是“生時熟”，所以作者不敢動筆，但畫技不錯，作者的思想也逐漸提高到壹個層次。我想我這輩子都學不完，畫不完竹子。李炎:竹子的自然生態從古至今變化不大，但由於時代的變遷，竹子繪畫也打上了時代的印記，發生了很大的變化。
是的，多少年來，中國的人們從未停止過對竹子的親近和贊美，竹子已經成為中國繪畫中壹個不斷變化的主題。
竹漫談(五)梁周圍絲竹悅耳聲
隨著中外文化交流的深入，中國的許多民族樂器，連同中國的民族音樂作品，被越來越多的外國友人和海外華人所了解和喜愛。這些由竹子制成的樂器中有許多以其獨特的造型、優美獨特的音色和非凡的表現力征服了世界各地的許多人，為中國的民族音樂藝術增添了無窮的魅力..
中國煤礦文工團民樂演奏家童福功先生，擅長竹制民族樂器演奏。他精通十多種竹曲。近年來，童先生將中國的竹制樂器與優美的民族音樂作品壹起介紹到世界上許多國家和地區。童夫公先生現在演奏的樂器是壹種非常古老的笙，也叫蘆笙。在中國，除了漢族，還有十幾個少數民族也擁有這種樂器。不同民族的笙的發聲原理都差不多，外觀也差不多。
中國煤礦文工團民樂演奏家二童福貢:這是中國非常古老的樂器，大約有7000年的歷史。這種樂器的名字叫氣。池看起來像笛子，但性能和制作完全不同。笛子是這樣吹的，氣是壹種雙手向內的吹奏方法。中國古代有壹幅仕女戲圖等史料。
口笛，古稱“骨哨”，在浙江河姆渡遺址和黃河上遊的卡瑤文化遺址均有發現，距今約7000年。吹口可以奏出非常歡快的旋律，尤其是它可以模仿各種鳥類的聲音。
童夫公:這是中國壹種古老的樂器，叫“龍頭弓笛”。這種樂器有壹個弓形的龍尾，看起來像中國古代的弓。弓笛最早流傳於四川，是在唐代大足石刻形象的啟發下發展起來的。弓笛的音色豐富柔和，古色古香，特別適合演奏古樂。
這種用竹子制成的樂器叫梆笛，最初用於戲曲中為河北梆子伴奏，後來發展成為獨奏樂器。邦迪發音明亮高，適合演奏非常歡快的旋律。
童夫公:這是竹子的“曲笛”。起初，曲笛為昆曲伴奏，後來他發展成為獨奏樂器。曲笛的語調豐富而柔和。
不要以為這個樂器是笛子，請註意它的演奏方法。笛子豎著吹，笛子橫著吹。簫又名，古色古香，令人難忘。
這是壹支竹笛，據說是堯舜制造的。唐朝以後，通過絲綢之路傳到中亞和歐洲。
巴吾，竹制，是傣族苗族的代表性樂器，音色豐富柔和。
童夫公:這是用竹子制成的“葫蘆絲”，是傣族特有的樂器。葫蘆絲是壹種多管雙管樂器，可以同時發出兩種聲音，音色非常優美。聽到葫蘆絲的聲音，就像身在西雙版納。
我和妳壹樣，被這些竹制樂器所吸引，被美妙的音樂所陶醉。其實有很多漂亮好聽的竹制樂器…
服務商業計劃書怎麽寫，寫商業計劃書的時候有哪些相關內容值得推薦。我為妳整理了壹些資料，希望妳喜歡！
1首先，介紹快餐店
1.我們餐廳屬於餐飲服務行業，名字叫都市快餐廳。它是壹家個人獨資企業。主要提供中式早餐，如油條、包子等中式小吃和配菜。午餐和晚餐主要是炒菜和無煙燒烤。
2.都市快餐廳位於濰坊商業步行街，最初鎖定為中檔快餐廳，未來將逐步發