農歷正月十五是中國傳統的元宵節。正月是壹月，古人稱夜為“宵”，十五是壹年中第壹個月圓之夜，所以正月十五叫元宵節。又稱“上元節”。根據中國的民間傳統，在春回的節日晚上，月亮高高地掛在天上，地上有壹萬個燈籠，所以人們可以看燈籠，猜燈謎，吃元宵，合家團圓。漢武帝時期，正月十五舉行“太乙神”的祭祀活動。司馬遷把元宵節列為太初歷法中的壹個主要節日。
元宵節起源於漢代，相傳是漢文帝年間為紀念平陸而設。漢高祖劉邦死後，呂後的兒子劉嬰做了漢惠帝。惠帝天生軟弱，優柔寡斷，權力逐漸落入呂後手中。惠帝死後，獨攬朝政，把劉的世界變成了魯的世界。舊朝臣和劉宗室深感憤慨，但他們都害怕的殘酷，不敢說出來。呂後死後，朱呂壹直處於焦慮狀態，害怕受到傷害和排擠。於是，在大將軍的家中，他們秘密集結，密謀作亂，以便徹底奪取劉的江山。
這件事傳到了劉氏宗室的國王劉囊的耳中。劉囊為了保劉江山，決定攻打朱呂，並與開國元老、取得聯系，圖謀舉。“朱呂之亂”終於被徹底平定。謀反後，群臣擁立劉邦的次子劉恒為帝，稱他為文帝。文皇帝對來之不易的和平與繁榮印象深刻，把平定“朱祿之亂”的正月十五定為與民同樂的日子，北京家家戶戶張燈結彩慶祝。從那以後，正月十五就成了壹個流行的民間節日——“元宵節”。
漢武帝時期，正月十五舉行“太乙神”的祭祀活動。司馬遷把元宵節列為太初歷法中的壹個主要節日。
★當地著名風味的湯圓和元宵
☆成都的賴湯圓上世紀初，簡陽人賴源鑫到成都賣餃子。因為它們質量好，味道鮮美，人們稱它們為萊湯圓。糯米粉精選加水揉成團，用芝麻、糖、豬油做成的餡料包裹。餃子甜滑，肥而不膩，糯而不粘。
☆四川省彭水縣風味小吃四川心肺湯圓，以糯米粉、剁碎的豆腐幹、冬菜為原料，用豬油炸制，包餡，用燉豬心、豬肺及各種調料烹制而成。食用時加入蔥花、蒜末、花椒粉、辣椒等。，也就是好吃。
☆長沙姐妹湯圓是長沙壹家飯店著名的風味小吃，已有60多年的歷史。因為早些年是姜的兩個姐姐經營這種食品，所以得名。其制作方法是將糯米、大米磨成漿，取粉做皮，用棗泥、糖、桂花做餡。它的顏色是白色的，晶瑩剔透，小巧玲瓏，芳香甜美。
☆上海雷廈湯圓，上海著名小吃，已有70多年歷史。紅豆煮磨，餡餃子煮滾豆沙，特點是外形美觀，豆香宜人。
☆寧波豬油湯圓以精制白糯米粉為原料，以豬油、白糖、黑芝麻粉為餡料。餃子薄而滑，白如羊脂，油光發亮。
☆蘇州五色湯圓以糯米粉鑲嵌，用鮮肉、玫瑰豬油、豆瓣醬、芝麻、桂花豬油制成的餡料包裹。餃子是甜的和鹹的，以其江南風味而聞名。
☆山東芝麻棗泥湯圓首先將大紅棗煮熟，去核擦泥，去豬板油，用刀剁碎。加入白糖揉成餡，用水磨糯米粉做成小湯圓。芝麻和白糖炒成細粉，做炒面。把煮好的小湯圓在炒面裏滾壹次，吃起來油油軟軟的。
☆廣東四式湯圓是將綠豆、紅豆、糖冬瓜、芋頭分別煮或蒸熟，去皮，分別加入白糖、芝麻、熟豬油等佐料制成四種甜餡，將湯圓皮包裹成四種不同的餡心，並做好標記。用糖水煮四種湯圓。壹個餃子，每個碗裏有不同的餡。特點是軟滑細膩，有四種不同的口味。
☆此外，北京的奶油湯圓，天津的蜜汁湯圓，上海的酒釀湯圓和喬家榨的鮮湯圓，重慶的山城小湯圓，泉州的八味湯圓，廣西的桂圓湯圓，安慶的維安港湯圓，臺灣省的菜肉湯圓，都是享譽南北的。
★元宵節習俗
&吃元宵
正月十五吃元宵，作為壹種食物，在中國有著悠久的歷史。在宋代，壹種新穎的元宵節食物在民間流行。這種食物最初被稱為“漂浮的紫苑”，後來被稱為“元宵”，商人也稱它為“元寶”。元宵，或稱“湯圓”，裏面有白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂皮、核桃仁、堅果、棗泥等。，並用糯米粉包裹成圓形，可以素食，風味各異。可以煲湯、油炸、清蒸，寓意大團圓。陜西餃子不是包著吃，而是“卷”在糯米粉裏，或煮或炸，熱乎乎的，圓圓的。
&註意燈光
漢永平年間(公元58-75年)，明成祖倡導佛教時，正逢蔡澄從印度回國求佛，說是印度莫哈陀正月十五，僧人聚集朝貢舍利，是參加佛教的吉日。漢明帝為了弘揚佛教，下令正月十五晚上在宮殿、寺院“燃燈示佛”。從此，元宵節放燈的習俗從只在宮廷舉行流傳到民間。即正月十五，無論士紳還是百姓，都掛燈，城鄉徹夜燈火通明。
元宵節放燈的習俗在唐代發展成為壹個前所未有的燈籠市場。當時的首都長安已經是世界上最大的百萬人口城市，社會富裕。在皇帝的親自倡議下，元宵節越辦越豪華。中唐以後，它已經發展成為壹種全國性的狂歡節。唐玄宗開元盛世(公元685-762年)，長安的燈籠市場非常大，有五萬盞燈籠，各種各樣的燈籠。皇帝命人做了20個巨型燈籠建築，高度150尺，金碧輝煌，蔚為壯觀。
宋代的元宵節在規模和夢幻燈光上都優於唐代，活動更加民俗化，民族特色更強。此後，元宵節不斷發展，元宵節的時間也越來越長。唐代的元宵節是“上元前後壹日”。宋代在十六之後增加兩天，明代從初八到十八延長到十天。
清朝滿人入主中原，朝廷不再舉辦燈會，但民間燈會依然壯觀。日期被縮短為五天，並持續至今。
在臺灣省，燈籠有光明和優雅的含義，點亮它們意味著照亮未來。臺灣燈籠和恩的諧音代表生男孩。所以過去女人會故意在燈籠下徘徊，希望“鉆到燈籠下生蛋”(也就是遊過燈籠下生男孩)。
&中國的情人節
元宵節也是壹個浪漫的節日。在封建傳統社會，元宵節也為未婚男女提供了相識的機會。在傳統社會裏，年輕女孩是不允許自由外出的，但是她們可以在節假日壹起出去玩。元宵花燈只是壹個交友的機會，未婚男女也可以順便給自己找對象。在元宵節期間，這也是年輕男女和他們的愛人見面的時候。
在臺灣省，還有壹個傳統習俗是，在宵夜時偷吃洋蔥或蔬菜的未婚女子會嫁個好老公，俗稱“偷吃洋蔥，嫁個好老婆”、“偷吃蔬菜，嫁個好老公”。希望婚姻幸福的女孩會在吃宵夜的晚上，在花園裏偷洋蔥或蔬菜，希望將來有壹個幸福的家庭。唐代元宵節還有數百種舞蹈和表演，有數千名宮女。
歐陽修(健檢員)說:去年元宵節，花市燈火如書；月亮升到柳樹上，黃昏時他和我幽會。辛棄疾(玉案)寫道:許多人尋找，驀然回首，那人在昏黃的燈光下。是描寫宵夜的場景，而傳統戲曲陳三和五娘在元宵節相遇，壹見鐘情。《夜宵》第二回中樂昌官文與徐德言在元宵節做愛，《春燈謎》中於與英娘在元宵節做愛。所以元宵節也是中國的“情人節”。
&步行病
除了慶祝元宵節，還有宗教活動。即“走各種病”又稱“烤各種病”、“傳各種病”的參與者多為女性。他們結伴而行或靠墻而行，或過橋走過郊區，目的是驅病消災。
隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多。在許多地方，節日期間還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、跳秧歌、打太平鼓等活動。
正月十五元宵節，有壹些鮮為人知的民俗活動已經失傳。這裏有兩三個。
古代有“七祭”在祭祀門口和祭祀戶，是其中的兩個。祭祀的方法很簡單。把楊樹枝放在門上方，把壹雙筷子放在盛有豆粥的碗裏，或者直接把酒和肉放在門前。
&逐鼠
這個活動主要針對養蠶家庭。因為老鼠經常在晚上大面積吃蠶，所以據說在正月十五給老鼠餵米粥，老鼠就可以不吃蠶了。結果這些人在正月十五煮了壹大鍋黏糊糊的粥，有的還在上面蓋了壹層肉。他們把粥盛在碗裏，放在老鼠出沒的天花板、墻角、嘴邊，詛咒老鼠們再吃蠶寶寶就不得好死。
&英子谷
子固是民間傳說中善良可憐的女孩。正月十五，子固窮死。人們同情她，懷念她，有的地方便出現了“正月十五迎子姑”的習俗。每天晚上，人們用稻草、布頭等綁上真人大小的紫色大媽畫像。女人們已經站在子谷經常工作的廁所、豬圈、廚房旁迎接她，像姐妹壹樣握著她的手，對她說著甜言蜜語，流著淚安慰她。這個場景非常生動，真實地反映了善良、誠實和同情弱者的勞動人民的思想和感情。
★關於元宵節的起源，民間有幾個有趣的傳說:
&燈的傳說
傳說很久很久以前，到處都有許多兇猛的鳥獸傷害人和牲畜，所以人們組織起來打敗它們。壹只神鳥被困並降落在地球上，卻意外被壹名毫無防備的獵人射殺。天帝得知後非常生氣。他馬上下旨，命令天兵在正月十五放火燒了地，把所有的人畜財物都燒了。天帝的女兒心地善良。她不忍心看著百姓無辜受苦，於是冒著生命危險，偷偷把湘雲趕到人間告訴人們這個消息。人們聽到這個消息時，猶如當頭壹棒。我非常害怕，不知道該怎麽辦。過了很久，壹位老人想出了壹個主意。他說:“正月十四、十五、十六，家家戶戶都裝飾房屋，放鞭炮，放煙花。這樣天帝就會認為人被燒死了。”
大家點頭說好，就準備分頭走了。正月十五的晚上，皇帝往下看，發現連續三個晚上，世界都是紅色的，噪音震耳欲聾。他以為是大火的火焰，而且很快。這樣，人們挽救了他們的生命和財產。為了紀念這壹成功，每家每戶都在正月十五掛燈籠，放煙花來紀念這壹天。
&漢文帝為紀念平陸而設。
另壹個傳說是，元宵節是漢文帝為了紀念平陸而設立的。漢高祖劉邦死後，呂後的兒子劉嬰做了漢惠帝。惠帝天生軟弱，優柔寡斷，權力逐漸落入呂後手中。惠帝死後，獨攬朝政，把劉的世界變成了魯的世界。舊朝臣和劉的宗室深感憤慨，但他們都害怕的殘酷，不敢說出來。
呂後死後，朱呂壹直處於焦慮狀態，害怕受到傷害和排擠。於是，在大將軍的家中，他們秘密集結，密謀作亂，以便徹底奪取劉的江山。
這件事傳到了劉氏宗室的齊王劉囊的耳中。劉囊為了保護劉的國家，決定與朱呂作戰。然後，他聯系了開國元老周波和陳平，並計劃除掉呂祿。終於徹底平定了“朱呂之亂”。
謀反後，群臣擁立劉邦的次子劉恒為帝，稱他為文帝。文皇帝對來之不易的和平與繁榮印象深刻，把平定“朱祿之亂”的正月十五定為與民同樂的日子，北京家家戶戶張燈結彩慶祝。從那以後，正月十五就成了壹個流行的民間節日——“元宵節”。
&東方朔和元宵女孩
這個傳說與吃元宵的習俗有關:相傳漢武帝有壹個名叫東方朔的寵臣，他善良、風趣。有壹年冬天，下了好幾天大雪，東方朔去禦花園為武帝折梅花。壹進園門，就發現壹個宮女淚流滿面準備投井自盡。東方朔沖上前去幫忙，問她為什麽要自殺。原來這個宮女名叫元宵，家裏還有父母和壹個妹妹。自從入宮後，她再也沒有見過家人。每年春天來臨時，我都會比平時更想念家人。我覺得在父母面前，寧死也不孝順。東方朔對她的遭遇深表同情，並向她保證會努力讓她與家人團聚。
壹天，東方朔離開皇宮，在長安街上設立了壹個占蔔亭。很多人都爭著找他占蔔。沒想到，大家要的是“正月十六火燒我們”的簽名。頓時，長安城內壹片恐慌。人們正在尋求災難的解決方案。東方朔說:“在第壹個月的第十三天的晚上，火神會派壹位紅衣女神來拜訪地球。她就是下令火燒長安的使者。我把抄寫的詩給妳，讓皇上做點事。”說完，便扔下壹根紅柱子揚長而去。老百姓撿起紅帖，趕緊送到宮裏報告皇上。
漢武帝接過來壹看，上面寫著:“長安正在搶，內廷正在被火燒，火燒了十五天，宵夜紅了。”他害怕極了，急忙邀請足智多謀的東方朔。東方朔想了壹會兒，說:“我聽說火神喜歡吃湯圓。宮裏的元宵不是經常給妳做湯圓嗎？十五晚上讓元宵包餃子。香火和供品萬歲，命令京都家家包餃子，壹起拜火神。然後告訴臣民十五晚上壹起掛燈，全城放鞭炮放煙花，好像全城都是火，好讓玉帝上當。另外通知城外百姓，十五晚上進城看燈，他們在人群中消災解難。梁武帝聽後非常高興，於是命令他按照東方朔的方法去做。
正月十五，長安城內張燈結彩，五彩繽紛，遊人熙熙攘攘，熱鬧非凡。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城看燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚訝地大叫:“元宵！元宵節！”元宵聽到喊聲，終於和家裏的親人團聚了。
經過如此忙碌的壹夜，長安平安無事。漢武帝喜出望外，下令每年正月十五都要為火神做湯圓，正月十五全城張燈結彩，燃放煙花。因為元宵做的餃子最好吃，所以人們稱之為元宵，這壹天被稱為元宵節。
★元宵節詩選
☆正月十五晚上
蘇道瑋(唐)
火樹銀花關，星橋鎖。
燈樹萬丈光芒。明月壹壹來。
妓女全毀了，歌也全毀了。
京師已廢，漏玉的時機妳不要急，莫讓今年僅有的壹次元宵夜匆匆而過。
據《大唐新語》記載，京城平日宵禁，元宵節，“禁止並特許夜間出行”。再加上唐五代以後的龍騰之際，寫詩賦的人有幾百人，這首詩被提升為絕唱。
火樹銀花燈火通明
唐朝首都實行宵禁，這壹夜禁令解除了。鐵鎖打開了，所有人都可以通過。
李的《詩經··鶴壁壹》:“鶴壁壹枝，美如桃李”形容妝容華麗。
梅花音樂《梅花落》
金吾都城守衛隊
漏水的古代鐘表。這句話忍不住熬夜，不用催人漏鼓。
作者
648-705，趙州(今河北)欒城人，20歲中進士，曾兩次中同壹位。詩文作品，以及李喬、崔融、杜的《文章四友》；就像後來的沈全起和宋壹樣有名，有時有“蘇李在前，沈宋並駕齊驅”之說。他們都在現代詩歌的形成過程中發揮了積極的作用。《全唐詩》收錄了壹卷詩集。
給…作註解
①正月十五:古稱上元，即後來的元宵。
②火樹銀花:形容燈光煙火的壯麗。合:成壹篇文章。
3“星星橋”句子:在何澄橋上，燈光像星星壹樣，所有的鎖都是敞開的，任何人都可以通過。
4姬友:參加燈會演出的歌手。
⑤落梅:歌曲《落梅》。
⑥“金吾”句:“金吾”即持有金吾，官名，掌管北京治安。“玉漏”:古代計時儀器。
法官
唐人寫的關於節日和民俗的詩很多，這是其中的名篇。劉蘇的《大唐新語篇》說:“龍年之際(705-707)，正月京師張燈結彩，燈影婆娑。吳金被禁止並被許可在夜間旅行。貴族親戚和地位較低的工人都在夜間出行。車馬絡繹不絕，兩人也顧不上。王宮裏，立刻歡鬧起來，以便互相競爭。文士都寫了壹章詩來規訓他們的事務，作者有幾百人；而中書侍郎蘇惟道、吏部尚書郭麗珍、殿中侍郎崔野，則是絕唱。”郭麗珍在壹首詩中說:“九奇光影，千門盡明月。全城出寶馬，馬路變香車。爛，但悲，周遊不問家。更是豬玀，梅花遍地。"崔野在壹首詩中說:"玉不琢不成器。鐵鎖完全打開了。誰能在月球上無所事事？哪裏能聞到燈光？“相互比較，蘇味道的詩更勝壹籌。
第壹聯寫燈火輝煌，如眼前，總占全篇。吹對聯寫遊客潮。《明月》既點明了題目，又寫出了光芒如畫。三聯寫了壹個元宵表演，歌手如花，歌轉。對聯的結尾寫的是京城常年宵禁，但這壹夜的特許狂歡到了丹，所以希望計時器失靈，天不再亮，類似於“殺雞”。整個詩歌節奏細膩清新，是初唐時期比較成熟的五律。
☆《昨夜》
崔燁
不要沖玉漏銅鍋，鐵鎖通宵開；
誰能坐在月亮上聞著燈光？
法官
上元夜是指農歷正月十五晚上，也叫元宵節。我國素有元宵節賞燈的習俗。崔野的詩《元上之夜》有七首絕句，其中有六首* * *。描述當時北京長安燈會賞燈的繁華景象。據劉蘇《大唐鑫輿》記載:“龍年(唐中宗年號)之際，京城正月(即正月十五)望日，張燈結彩，燈影婆娑，禁止吳金夜行。貴族親戚和地位較低的工人都在夜間出行。車馬嘈雜，人無法顧及。國王、家主，立即歡鬧起來互相競爭。
所有的抄寫員都寫了壹章詩來紀念他們的事件。作者數百人，只有中書侍郎蘇惟道、吏部尚書(蘇、郭作品均為五律)、殿中欽差大臣崔燁為絕唱。這是崔曄《賞燈詩六首》中的第壹首。
“玉不琢不成器，鐵鎖全開。”“玉漏銀壺”，計時的器具，古代用漏刻的方法計時。具體方法是用壹個銅鍋盛水，在鍋底打壹個小洞，把鍋裏的箭頭刻度中和，逐漸減少鍋裏的水，這樣箭頭上的度數就會依次顯現出來，這樣妳就可以根據度數計時，擊鼓報班了。雖然夜宵時宵禁解除，但長安城內的鐘鼓樓依然準時。人們聽到這裏，都覺得時間過得太快，怕自己玩不盡興。於是他們說，滴箭壺，別這麽沖，也別這麽快過去。今晚大門會壹直開到天亮！上壹句寫的是人的“歡愉短暫”的感受，下壹句說的是在這太平盛世，我們要通宵享樂。飯後，人們盛裝打扮，按捺不住心中的喜悅，恨不得早點離開家，三人壹組，邀約著、呼喚著、歡笑著，從巷子裏湧出，匯成街上，匯成喧鬧歡騰的人群。人們興高采烈地燃放煙花爆竹，揮舞獅龍燈，觀賞彩燈，評論、嬉戲、贊嘆。越看越開心，越玩越興奮。
烘托出熱烈的氣氛，旖旎的景色，《全開》不僅寫了元宵節通宵的時間和程度，也寫了人們高漲而持續的熱情。
然後用了兩個問題:“誰能在月球上無所事事？哪裏聞得到燈光？”“誰家”和“哪裏”其實指的是家家戶戶、人人解釋所有巷子都是空的盛況。這包括從王子到普通人的各種人。因此，“誰的家”和“哪裏”
這四個字的內容太多了，完全描述了北京元宵節的夜景，人頭攢動，車如流水，燈光閃爍，熙熙攘攘。
☆“正月十五夜燈”
(唐)
千門萬鎖，燈火通明。正月中旬，它搬到了北京。
三百妻袖舞，入天寫字。
註意事項:
這首詩描寫了長安城元宵夜的景色。據《唐傳奇》和《唐人與北京新記》記載，每年這壹夜長安城都要放燈籠；前後三天，晚上沒有像往常壹樣戒嚴，看燈的人特別多。豪門貴族的車馬喧鬧，市民們的歡歌笑語匯成壹片，在熱鬧的氣氛中度過了整整壹夜。
春天剛剛透露出壹點消息，並不是五彩繽紛的世界，而是燈光散亂，在道路兩旁和花園深處反射出燦爛的光芒，就像鮮艷的花朵。從“火樹銀花”的描述中，我們不難想象這是壹幅多麽美妙的夜景！據說“火樹銀花合二為壹”是因為長得像。王維《終南山》中的“雲，當我回首時，緊在我身後”與孟浩然《過老人村》中的“我們看著綠樹繞妳村”的組合，用意相同，措詞精彩，或許就是從這裏得到的啟發。因為每個人都可以到處通行，所以城門也是鎖著的。崔野《元夜》詩中有壹句:“玉不琢不成器，鐵鎖全開。”用這個可以證實。城門外是何澄河，這裏的橋指的是何澄河上的橋。這座橋平時漆黑壹片，今天卻換上了節日的新裝，點綴著無數明亮的燈光。燈光照耀下，城河看上去就像天空中的星河，所以這座橋被稱為“星河橋”。《火樹》《銀花》《星橋》都寫燈，詩人的鳥瞰從這裏開始，壹直占全篇；同時，在“星橋上鎖”這句話中，陳述了遊客的繁華，所以下面自然過渡到對假日風景的具體描寫。
人群壹浪高過壹浪，馬蹄下飛揚的塵土看不清楚；月光照耀著人們活動的每壹個角落，明月隨處可見。原來，這個燈火通明的節日，是壹個晴朗的夜晚。月光下，花枝招展的藝妓們打扮得花枝招展。他們壹邊走，壹邊唱著梅花落的曲調。長安的元宵真是沒完沒了。所謂“歡愉短暫”，不知不覺已是深夜。但是，人們還是有無限的留戀，希望壹年壹度的元宵之夜不要匆匆而過。“吳金忍不住了”這句話，用壹句普適的心理描寫結束了整篇文章，滔滔不絕，讓人流連三天。這首詩在錯金中充滿韻味，也是這個道理。
☆《元宵節月圓》-閩南歌謠
元宵節，月圓，閩臺同胞心相依，
扶老攜幼回老家，卻忘了兩岸長相思。
眼裏有淚是什麽滋味？久別重逢，感覺特別好！
元宵節，煮餃子，骨肉團聚滿心歡喜，
男女老少圍坐在桌前，壹家人吃著元宵。
搖籃裏的血很難斷，落葉歸根才是空談。"