趙襄子把智伯的頭畫成壹個酒杯。智伯的大臣玉讓，想為其報仇，卻以罪犯的身份行騙，攜帶匕首，入腹中抹廁所。
祥子心上廁所了，就要了，贏了玉讓。左右要殺他，祥子說:“智伯死無皇後，這人要報仇。多麽正直的人啊！我想避免它。”
就是放棄。玉讓把自己畫成乞丐，吞了木炭，在城裏乞討，妻子卻不知道。
當他遇到他的朋友時，他的朋友認識他，為他哭泣，說:“如果妳是壹個有才華的兒子，如果妳為趙萌服務，妳將是幸運的。孩子為所欲為，不顧惡？何必呢？尋仇難不難？”余讓說，“不！當他被任命為部長時，還要求殺他，真是猶豫不決。
我的所作所為極其難聽。但是，正因如此，那些會以世人後代為恥的人，也會有兩顆心。"
祥子出來，玉讓倒在橋下。祥子到了橋上，被那匹馬嚇著了，就去找，把玉讓找來，殺了。
祥子不是為博祿而立，還有五個不肯掉隊的孩子。馮伯祿的兒子當了代王，死得早，立兒子桓為趙皇後。
祥子死了，壹年後他的弟弟歡子自立了。趙的人說:“桓不是的主意。”
是* * *殺了兒子，又來迎桓，為的是獻上兒子。給自己的兒子生下來是為了兇。
歡子的孫子維斯支持侯文。韓康生了伍茲，伍茲為侯景生了虔誠。
(遊蔭培註)文言文中，有很多多義現象:同壹個詞在這個句子裏是壹個意義，在另壹個句子裏是壹個意義。壹般來說，壹詞多義的意義之間有壹定的聯系。
壹詞多義是由本義引申、隱喻、借用形成的，所以要從本義入手去理解和掌握它的引申意義、比喻意義和借用意義。對詞的本義有兩種理解:a .關於詞的起源，即詞的本義。
比如“走”的本義是“離開”，“兵”的本義是“兵器”。b .就詞語的應用而言，常用義視為詞語的本義，也稱基本義。
比如“兵”的常見含義是“士兵”等等。引申義是由基本義發展而來的，基本義具有相似、相對或相關的意義。
比如“刑”的本義是“刑法”，基本意思還包括對犯人的懲罰。後來，這個意思發展成了“懲罰”的意思(都是懲罰他們的長期官員“陳涉家族”)。比喻意義是由詞語的比喻用法固定下來的意義，有些比喻意義來源於詞語的本義和基本義。
比如“巢”的本義和基本意思是“鳥獸蟲居住的地方”，由這個意思衍生出來的比喻意義是“壞人居住的地方”。在博雅琴，越是遇到狗的人，越是人道的遇到。狗先搖搖尾巴說:“我擅長打獵，我和妳平分。)
“越多人喜歡，回報就越多。
吃梁肉，以禮相待。狗得到隆重的儀式，而且聲音越來越大。
傲慢)，如果妳獵殺壹只野獸，妳會竭盡全力。
或譏笑越人曰:“吃喝得禽獸，犬類盡也。妳會把狗當嘲諷嗎？”越是認識到，因為分享肉，越是自力更生。狗生氣了，咬了它的頭，弄斷了它的項圈，走開了。
壹個丈夫和家裏養了壹只狗，但是他和狗爭食。幾何無敵！過境的人在瀘水上遇到了壹只狗。狗低下頭，搖著尾巴，用人類的語言說:“我擅長打獵，我與妳分享。”越南人民非常高興，帶著狗回家了。
餵它高粱和肉，把它當人看。(那個)狗受到款待，變得越來越囂張，獵取的野生動物都要吃掉。
有人嘲笑越南人說:“妳餵他吃東西，狗把他抓來的野生動物都吃了。狗是幹什麽用的？”人越醒，給狗的肉越多，給自己的也越多。狗生氣了，咬了他的頭，咬掉了他的脖子和腿，跑了。
把狗當家人養，卻(然後)和狗爭食，怎麽能不失敗！寓意:諷刺那些口若懸河、爾虞我詐、貪得無厭、惡毒殘忍的邪惡小人:不要容忍惡人和惡勢力。當妳受不了的時候，難免自討苦吃。
這個所謂養虎為患也是個問題。有個北方人在護短，從出生到現在沒見過菱角。
後來他去南方做官，(有壹次)大家坐在桌子上吃菱角。這個人把他的殼放進嘴裏。有人提醒他:“菱角要去殼。”
他極力掩飾自己的缺點，說:“我不是不知道去殼，而是想用它來清熱！”"人們問他，"北方有菱角嗎？”他說，“山後面沒有土地！“與其高不讀十卷，無視長者，鄙視同柱，不如學而迷失自我。謙虛使人進步，驕傲使人落後。
與陳博智書(節選)三月春末，江南草長鶯飛，花生樹雜。看到故國的旗鼓，感覺自己生在了域裏，壹點也不尷尬！所以，連公的《趙江之思》和伍茲的《西河淚》也是人情。
將軍是不是沒心沒肺？想早點學會規則，就有福了。護自己生在北方，不知淩在南方為官。
用鉆石填滿座位，堵住入口。或者說:“淩壹定要炮轟。”
有人為他的缺點辯護說:“我必須知道。”合殼的想清熱。"
提問者說:“北方有這個嗎？”？”他回答，“前面的小山後面的小山，哪個不是陸地？" ? "自學不如無士，求益於耳。人讀十卷書的時候，高大，傲慢，輕蔑。
人病如仇，惡如梟。學總比不學好。
王充在王充的辦公室學習過，他會向上虞人學習。第壹，他在魏縣沒有城池。孤獨的時候，村裏叫孝順。
後來應該有首都，有國子監，有老師幫助班彪。善於闡述，不循規蹈矩。
我家窮，沒有書。我經常在洛陽周邊旅遊，看我賣的書，看到就能背出來，所以知道很多人的字。莊公去齊莊公打獵，壹條蟲子擡起腳來和它的輪子打架。
問魚雨:“這是什麽蟲子？”他說:“此所謂螳螂也。也是螻蟻，知後不知，輕敵。”
莊公曰:“此人為天下勇！”回到車裏，避開它。吳起昨天吳起遇到壹個老朋友，就不吃了。
老朋友日:“答應。”吳起說:“我等妳壹起吃飯。”。"
老朋友晚上沒有來，吳琪沒有吃飯，等他。明天很早。
2.文言文能說什麽？
古詩:唐詩三百首，宋詞三百首，元曲三百首。
文言文:千家詩，詩經，易經，論語，禮記，尚書，春秋，戰國策，老子，莊子，萬事皆錯，孟子，墨子，荀子，孫子兵法，三十六計，鬼谷子。《中庸》、《朱子家訓》、《顏氏家訓》、《呂氏春秋》、《楚辭》、《長生經》、《金剛經》、《子同治鑒》
《菜根譚》《圍爐夜話》《小窗物語》《格言警句》《百家姓》《遊學瓊林》《節奏的啟蒙》《劉濤》？《三觀》、《百戰》、《龍文鞭影》、《* * *語》、《夢魘影》
傳記、智囊團、曾國藩家書、人間故事、對聯、閑記、碧潭、隨園詩、《文心雕龍》、《小集》
歷史類:史記、三國誌、漢書、後漢書。
其中《文心雕龍》、《龍文辨英》教導後人如何書寫，對古代漢語的學習很有幫助。對聯和格言警句更像古代漢語語法。
另外，小學五年級語文第壹冊中的“楊氏之子”
3.有沒有文言文翻譯？管仲、項、無路，小白之子投奔莒。
而無知的項公、吳，被稱為龔子久。魯國人民用士兵接受了它。
非克，而小白入，乃為桓公。使魯殺龔自久於魯國之竇。
呼籲猝死，桓公成立，使包總理。慈說:“妳要治理國家，就不如治理我的大臣。”
於是我派人請魯莊公來說:“寡君有臣不令。在妳的國家，他想殺他的大臣，所以請他。”莊部長壹定會讓它實現的。
齊石收下了，退了休。相比之下，三煩惱三洗澡。
桓公在郊外迎接他，卻問他怎麽坐。我以為是壹樣的。
註:有三煩惱的說是香煩惱。子曰:“管仲為君，暴君，征服者，百姓自此蒙其福。”
這個回答是管仲死不了。壹般把猝死稱為節日；管仲不朽，樹功。
蓋歡的哥哥哥哥也聯手對付。子糾正，弟也，不當輔為國而戰。
所以聖人並沒有責怪他的死，而是稱他有功。1.關於給下列句子添加詞語的解釋，正確的是包書的兒子小白·本·居。
馮:下令b .魯國百姓收兵:收c .話:如果壹定要治國，告訴d .因此，請問:請求2。分別比較以下兩組句子中加詞的含義，判斷正確的是a .魯國人收兵而坐問b .此事不當，則以爭國為輔。答:“之”與“顏”同，“之”同。“他”和“當”是壹樣的。c“知”和“顏”是不同的，它們是相同的。d“知”與“顏”不同，“和”與“當”也不同。生死也是骨頭。b .君子死為知己，舉劍離燕。c .等死，國可亡。d .管仲不會死，下面兩句話的正確含義是5。這個回答也是a，這是子貢回答管仲為什麽沒死的時候說的。b .這是子貢回答管仲為什麽死不了的借口。
C.這是孔子在回答子貢關於管仲為什麽不死的問題時說的話。d .這是孔子回答子貢關於管仲為什麽沒死的問題的借口。
6.所以聖人不怪他的死而稱之為功德。a .所以聖人沒有要求暴死，而是表揚了他守節的功德。b .所以聖人沒有突然問趙為什麽死，而是表揚了他守節的作用。
C.於是聖賢沒有要求管仲死，而是稱贊他的作用。d .所以聖人沒有問管仲為什麽不死，而是表揚了他的功績。
7.下面的句子分為四組。從分句的語義關系來看，同組是如果壹定要統治國家，那就被國家治理，被諸侯所滅，所以請。(3)桓公在郊外迎接他，卻問他怎麽坐。
(4)蓋桓公熊也，並聯合聲明:A.12B.24C.13D.348 .下列聲明中有壹項完全符合原意:a .保保護之子逃往居安，使公孫在無知中殺了項公，立為桓公。管仲、趙奉龔自久之命，突然逃往魯國。子政死後，趙突然為貞操而死，而管仲沒有死，各得其所。
C.包舒雅認為自己在很多方面不如管仲。要治理好國家，必須把他請回來，於是向桓公推薦管仲。d管仲當上丞相後，輔佐桓公，稱霸諸侯，統壹天下，百姓感激他的恩情。
1關中相齊1。. C3.B4.A5.C6.D7.B8.C政治殘暴，包把兒子押送到帝俊(今山東莒南縣)。公孫瓚無知地謀殺了齊襄公，吳和把公孫瓚護送到山東(今魯西南)。
魯派兵收了龔自久。(魯國人護送宮子久回到齊國的寶座上)在他到達之前，兒子小白先回到了齊國的寶座上，這個人就是齊桓公。
讓魯在聖都(地名)殺了宮子久。趙突然為龔自久而死(龔自久也死了)。桓公即位後，包被任命為丞相。
包謝絕了，並說:“如果我們必須治理好國家，我們必須任命關毅武為總理。我五處都比不上關毅武。”
於是齊桓公派人去問魯莊公說:“我們的君主有壹個叛逆的大臣。今在貴國，我國君欲將他處死以警示群臣，特此請求(將關乙吾還齊)。”魯莊公派人把關彜捆起來，交給齊國的使者。
齊國使者接待了關毅武，回到齊國。齊末，齊桓公齋戒三天，沐浴三天。
齊桓公親自去郊外迎接關毅武，和他坐在壹輛車裏，問他(治國之法)。所以他被任命為總理。
紙條上寫著:三煩惱，全身抹香料叫“煩惱”。孔子說:“管仲是齊桓公的宰相，統治諸侯國，曾經統治世界。人民仍然享受著他帶來的好處。”
這是孔子在回答子貢關於管仲為什麽不被處死的問題時說的話。大怪為了貞潔，叫猝死；管仲不朽，以建功勛。
齊桓公是哥哥，所以應該讓他當國王。身為弟弟的宮子久應該幫助哥哥，而不是去爭奪皇位。
所以聖人表揚了他的貢獻，而不是譴責他為什麽沒有壯烈犧牲。
4.文言文有哪些？
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1.文言文很精彩。這是毫無疑問的。文言文是中國傳統文化的重要組成部分。這說明中國現代文明史還很短，需要對傳統文化進行解構或解讀，因為傳統智慧的傳承是建立在對文言文的正確解讀之上的。
2.文言文是知識。這是對的，因為文言文已經不是語言了，它純粹是壹種文字。但是文言文是知識，甲骨文也是知識，為什麽不學習甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是比較原始的文字，所以文言文是進壹步學習甲骨文等傳統高級文字(學問)的基礎。
3.文言文也是壹門技能。漢語的表達、描寫、組合、轉化、比喻、比較、演繹，在思想表達上充分承載了中華文明的風格。掌握文言文的形體結構，對現代漢語有深刻的理解，在新漢語的建構中有“法”可循。
4.“文言文”是“白話文”的反義詞。這個詞的結構是這樣的:文言文-漢語。第壹個“文”是“寫”，“言”是語言。“文言文”指的是“書面語”。說明了兩層意思:壹是指出文言文是壹種語言；其次，語言是後來寫的。“書面”語言也有兩層含義:壹是可以有語言而無文字的文化，比如大多數少數民族只有語言而無文字；其次，語言的功能退出生活，以文字的形式成為歷史。
“文言文”的字面意思應該是:已經寫成的語言風格。後者的“文”指的是風格。
那麽文言文除了考古研究還有“前途”嗎？換句話說，會有什麽生活應用價值？我覺得有。當傳統的生活形式淡出現代社會，人們恰恰忽略了壹些邊緣領域的社會生活，導致文言文在現代應用中受到懷疑或忽視。比如宗教建築，有些碑文還是會用文言文寫，還是用書法寫，用工具刻。篆書的應用也大多如此。
“文言文”壹詞也可以包含文化歷史中語言與文字的關系。在某種形式上，壹種語言，包括方言，壹旦被“識字”和書寫，其語言魅力就會降低，而書寫功能則會翻倍。因為語言通常是口頭流傳的，與生活密切相關，所以語言還沒有進入文化狀態。是生活經驗的保留，沒有文字的拓展表現。
在閱讀文言文的過程中，我們難免會產生壹種錯覺:古代人也是這麽說的嗎？我覺得這可以通過書面語和口語在現在時的表達差異來“感受”到，兩者在結構規則上沒有太大的區別。也可以推測，古人的說話只是比文言文更隨意、更白化、更通俗而已，“三言二拍”也可以作為參考。至於現在讀文言文，當然不是指重復古人的話，而是背誦或者默讀壹種文體。
讀文言文是壹種很清晰的思維方式，就像偶爾讀西方哲學家的著作壹樣，很莊重。
古代漢語翻譯公式
古文翻譯有自己的順序，可以先通讀整篇文章，把握大意。
先了解主題，收集信息，從段落到句子，從從句到單詞，
全部理解，條理清晰，處理難句時要小心。
照顧上壹段，聯系下壹句，仔細思考，揣摩語氣，
力求合情、合理、息息相關。
如省略，填寫原意，加括號表示增益。
人名和地名，沒有翻譯，人名，按照慣例，
“我”和“於”是我的，“爾”和“妳”是妳的。省略倒裝是有規律的。
實詞和虛詞，隨著文本的解釋，敏化語感，因句而異。
翻譯完後壹定要仔細對比句子，理解語氣。
句子通順，然後就不寫了。
5.妳懂什麽文言文>；學習輔助>；問題頁面
解決
文言文的類型
按文體分類，有:集、明、說、表、敘。
示例:
記者:鄒忌諷刺可哈兒，西漢齊王，東晉桃花源，北魏三峽，唐代小石塘，北宋嶽陽樓1046，醉翁亭1084，承天寺夜遊。
明:唐《陋室銘》
春秋之辯春秋之後的孔子戰國時期的論語，我欲我所欲，生於憂患死於安樂，唐代的馬碩，北宋的胡艾蓮說。
表:三國蜀國的《師表》
序:《明送東陽序》。
張法
6.文言文是什麽意思？其實我們上學的時候都無聊死了。初中高中的時候真的不喜歡文言文。我以為只是古人寫的日記，散文，賦。這確實是壹個正常的過程，但是後來我看了壹些古文的小說。比如《紅樓夢》的故事在文人流傳之後，我覺得原來的古文還是很有意思的。首先，它給人壹種非常老練和有學問的感覺。非常深。古代修辭不多，所以壹句話的寓意就是壹個世界。佛教語言裏，壹花壹世界，好玄妙。後來開始讀莊子和老子，很神奇。我覺得我們國家的古代文化真是博大精深，精彩絕倫。回想壹下當時不喜歡老師說的話也是可以理解的。老師總是給妳枯燥的翻譯，然後告訴妳壹些段落和句子。我估計就算是樂觀主義者也不喜歡聽古文。所以我不建議妳聽老師現在講的古文。沒什麽意義，只是浪費時間。這時候，不如自己買壹本古文的書，比如水經，老子的道德經，莊子的秋水讀書，自己去體會詩情畫意的水墨世界。
7.文言文怎麽說“妳”？表示“有”和“有”的意思的文言詞語有:
是:有朋自遠方來，不亦樂乎？——論語
包袱裏沒有肉了，只剩下骨頭。——《狼》
世界上有多難？-“為了學習”
兵書共十二卷，卷內有領主的名字。——《木蘭詩》
守住(自己):秦孝公據固糧信，守住永州之地。——《論秦》
和數百萬人壹起。-《三國與諸葛亮傳》
Have(有，有):各有各的情態。-“核船”
亭子完成了，但是西山的勝利開始成形了。武昌九曲亭
國王的走狗們已經準備好了。——《說客諫軍閥王鬥》諷刺齊王。”
富(富，富):家財萬貫，好逸惡勞，兒子好騎。塞翁失馬，焉知非福
知識豐富
讀書多，見識廣
極具天賦(富有:完全擁有)
持有(擁有，占有):持有永州之地。——《論秦》
今天曹操有百萬人馬。——《隆中對》