衣食住行是我們祖先最關心的問題。其中，“衣”是區分人類和動物，防寒防害的重要工具。但隨著文明的發展，它的美化功能被大大強調了。今天，壹件精雕細琢的旗袍，壹件新發布的法國女裝，都被視為藝術品，然而，如果說當今世界上最精致的民族服裝，那就是和服。
十二個訂單
說到和服，首先要說起源(歷史傳承)。
從神道時代開始，日本的服飾文化就壹直帶有鮮明的“洋”印記。這不僅體現在服裝的形式上，還體現在服裝材料的編織工藝上。
自申英時代以來，日本與韓國和中國有著密切的聯系，這為文化的傳播帶來了有利條件。推古皇帝甚至模仿隋朝的服飾，制定了冠服和朝服。在奈良時代，模仿唐朝的服裝和穿著風格成為時尚。然而物極必反，隨著時間的推移，更有個性和魅力的服裝時代到來了。這是平安時期。
平安時期也是日本的“國風時代”。在充分消化了唐朝文化之後，她以大學畢業生的身份走上了歷史舞臺。此時的服裝逐漸擺脫了外界的影響，發展出其獨有的奢華精致的特點。比如熟悉日本歷史的人壹定聽說過《唐義》《十二號令》。唐裝是服飾的壹種，以紫紅色為最貴，金碧輝煌。十二單其實是壹種穿法。她穿的不是十二層的單衣，而是在單衣上疊了十二層叫桂的衣服。Gui輕薄透明，當Gui層層疊疊時，妳仍能隱約看到單件衣服或手表的顏色，增添了壹種朦朧的美感。從這裏也可以壹窺日本人的審美觀，不僅喜歡抽象的美，也喜歡真實細致地反映自然世界的美。
由於過度的腐敗和奢靡，官官統治最終走向衰落。鐮倉和室町幕府時期，出現了相對精幹、樸素的武學文化，這個時代的特點也體現在服飾上。智川和史鄂博仕是時尚男裝，很受歡迎。女裝變得簡單了。在織田信長的安史和桃山時期，小袖在女性中很流行。雖然好看，但和唐裝比起來還是寒酸。這壹時期，具有鮮明民間特色的“能略”逐漸成型，出現了精美華貴的“能略”服飾。這個時候的官官服飾變化不大，基本都是平安時期宮廷服飾的延續，而官官武術家最後融合是在明治時期，這是後話了。
江戶幕府時期，雖然男女服飾也有變化，比如女裝的小袖形變得接近現代，而男裝流行羽毛編織(以黑色條紋為正裝，其次是茶色和黃色)，領結開始流行。但基本格局已定，到了明治時代，現在意義上的和服定型了，此後並沒有太大變化。
和服的起源*
自統治以來，日韓之間日益頻繁的交流為中國帶來了大量的錦緞、絲綢、羅等高檔絲綢產品。絲綢產品的引入也帶來了絲織技術，絲織技術開始在日本發展起來。
吐谷渾十壹年十二月，朝廷制定了冠、朝服制度，仿照中國隋朝的服飾制度。連衣裙是立領，右開衩，有袖上衣，白色褲子，系帶，掛在前面。面料采用厚實的棉絲，以服裝顏色區分。也就是說，大德是紫的，大德是藍的，大德是紅的，大德是服黃的，大德是白的，大德是黑的。在五倫中，木的象征是綠色，火是紅色，土是黃色，金是白色，水是黑色，木、火、土、水五行與五倫理論相結合。褲子是白色厚棉布做的，皮帶是日本布做的。
天武天皇十年後，日本人開始使用皮帶。在正式場合，妳穿圓柱服和長腰帶。上衣腋下縫好，橫開衩放下，前面蕾絲從右邊垂下壹個長結。非正式場合穿的簡單方便的衣服是無柱短腰帶，開腋，下擺無橫開衩，短翻領。
從智四年開始，高級官員冬天穿絲綢，夏天穿絲綢，絲綢的地面用團紋裝飾。鳥巢的意思是鳥巢，它的形狀像壹個漩渦。顏色也是根據官職來選的，從粉、黑紫、棗紅、墨綠、深藍到淺藍，平民的衣服是黃色，奴隸的是黑色。
奈良時期(710-780)，日本受到中國唐朝文化的廣泛影響，出現了男扮女裝，女扮男裝的社會習俗。
奈良時代的布料種類繁多，有絲、錦、紗、絹、絲、絹、布等。其中最著名的是鹿胎地。
平安時期(794-1192)，日本歷史上又稱為“國風時代”，是指消化唐朝文化後發展起來的具有獨特民族風格的新文化。這壹時期服裝技術發達，裝飾趨於華麗，是日本服裝史上的“貴族時代”。平安時代的宮廷服飾成為後來汀溪風格的基礎。
平安時期的服飾有唐裝、表、圭、細長、壺裝、單衣、連衣裙、褲子等。唐裝是指長衣短袖的直領衣服。後來唐裝也叫禁色。規定緋紅錦唐裝未經允許不能隨便穿。
它展示了壹種類似於今天和服的服裝。
Gui，是多層服裝，層數不限。根據榮耀的故事，高達18-20層。小桂是壹種覆蓋在手表外面的輕薄透明的服裝。這種服裝的顏色和手表的顏色是不壹樣的，但是通過小巧輕便的質地，可以顯露出手表的壹些顏色，非常漂亮，這是現代日本和服的壹個特點。
細長的衣服穿在小桂身上，對看起來細長的衣服的質地和圖案沒有特別的規定。
壺裝是指戴氏的戴笠、戴桂，是婦女出門在外時穿的衣服。
單衣，尤其是裝飾性的“十二單”也是這壹時期重要的服裝樣式，是宮中女官所穿。十二單不是指十二層的單衣，而是指上面疊有十二層GUI的裝飾服。
鐮倉幕府(1192-1333)是日本歷史上第壹個武士政權，這壹時期的武士服飾具有鮮明的民族性和時代性。到明治時代，日本和服基本定型。
和服起源
傳說在日本神道統治時代有壹個按惡下令的神。他經常在舉行驅邪儀式時脫去外衣、襯衣、腰帶，裸露身體(以齋戒、沐浴的方式在災難初期尋求幸福)。據後人考證，傳說中的神道時代相當於日本的原始社會時期。當時已經發現的日本人生活遺址有上千處，其分布區域從北至北海道，南至九州，幾乎遍布日本全境。原始社會，日本人過著不確定的群體遷徙生活，主要生產活動是狩獵和采集(不要總想著帝國時代)。也許就是在那個時候，日本人開始用動物的皮毛或者樹葉來禦寒，走出了裸體時代。
繩文人畫像
在繩文化時代晚期(日本新石器時代，相當於前800-500年)和彌生文化時代(日本使用彌生陶器的時代，相當於前300-300年)，日本出現了兩種基本的服裝樣式。壹種是套頭t恤，形狀和今天的t恤差不多；另壹種是雙排扣型，門襟為左排扣，領尖達到腰部，每隔相等距離用細繩系住。袖子是圓柱袖，長度在膝蓋以上。還有壹件外套、壹條圍巾和壹把胡子。
秋原指穿在身體下面，藏在上衣下面的壹種襠布，這裏的秋指的是類似褲衩的褲腿連接處。男人有壹種纏腰的東西叫襯裙，系在上衣周圍。因為結裏的褶，衣服發生了壹些變化。大多數女人穿裙子。與男性不同的是，女性的裙擺長及地面，形態與當今韓國女性裙擺“馬岐”頗為相似。
圍巾壹般掛在肩上作為裝飾，掛的形式不限，壹般由個人愛好決定。圍巾在生產勞動中常被用作長袖腰帶，或作為裹布的替代品。臨別之際，人們揮舞圍巾以示依依不舍，這和明治時代揮舞手帕以示告別是壹樣的。,
玉樹比是壹種比圍巾更大更長的腰帶面料，披在頭上，掛在腰上。古代日本女性忌諱被男性看到，所以用來遮臉。
據《史記》、《日本國誌》、《植輪圖冊》、《古字補遺》等文獻記載，日本繩文化時代晚期和彌生文化時代的服裝，已有竹布、麻布、棉粗布、藤布、cob布等植物纖維材料制成。，腰帶是日本布做的。衣料的出現籠罩著神話的光環，如雕神裁布、白羽神造麻利民。
當時染色相當普遍。據《申英紀》記載，井陘皇帝的時候，平民已經知道茜草用來染紅，靛藍用來染藍，狗尾草用來染黃，橡子用來染黑，紫草根用來染紫。染色的面料大多沒有紋路，偶爾有壹些印花的紋路，壹般都是直接用葉子和花印花。使用的植物有月見草、燕子草、榛子、靛藍、金銀花等。
從奈良時代初期開始，日本就壹直在輸入唐朝的文化，包括衣食住行各方面的信息。當然，日常生活中的“服飾”也深受唐朝的影響。時代從奈良時代進入平安時代，服裝得到改良，於是成為所謂的平安宮裝。
平安時代的服飾極具古典和藝術價值。即使在今天，皇室仍然在重要活動中穿著這種安全的服裝，其影響不僅限於皇室，還包括民間節日、神道等。