大詩人李白有“詩仙”之稱，與其與道教的神仙關系密切相關。李白的詩很多都可以稱之為“仙風道骨”，所以可以說，不了解道家就看不懂李白的詩。下面就來欣賞壹下李白詩風的成因和特點，希望對妳有所幫助~
李白的詩歌在文學史上占有極其重要的地位，其詩歌以典雅豪放的風格為後人所熟知。李白的詩以抒情為主，屈原是第壹個真正從當時的民間文藝和秦漢魏晉以來的樂府民歌中吸取其豐富營養，並集中加以完善，形成其獨特風格的人。他有著非凡的藝術天賦和磅礴的藝術力量。壹切令人驚喜、欣慰、激動、發人深省的事情都水落石出。唐朝是詩歌的繁榮時期，有許多詩人和絕句。我們想知道是什麽讓他在“盛唐三百年，五萬首”的詩壇占據了不可替代的地位？天才的資質是原因之壹，紮實的文化功底是形成浪漫文采的另壹個因素。更重要的，是他同樣豪放不羈的性格，以及他壹生不求回報的野心和他豐富的旅行經歷。
先從他壹生的重要事跡說起，適當了解壹下當時的時代背景。
李白祖籍隴西，隋末遷居中亞碎葉城。武則天長安元年(701)，李白出生在這裏。五歲時，他家搬到綿州(今四川江油市)張明縣青蓮鄉，開始接受啟蒙教育。景雲元年(710)，李白開始研究詩歌和書籍。李白少年時代的學習範圍很廣，包括儒家經典和古代文史名著，也瀏覽過百家爭鳴的書籍。開元五年(717)前後，李白跟隨撰寫《長短經》的趙昆學習了壹年多，期間的學習對李白影響深遠。開元六年(718)，李白十八歲，就讀於戴天大明寺。這是他少年時期的學習，從中可以看出他此後深厚的文化底蘊。但唐代以經選士，讀詩書的有識之士也不少，所以這只是成就詩仙光環的最基本條件。
李白大約二十五、二十六歲時，遊歷川東，開始廣泛漫遊。南至洞庭湘江，東至吳越，居安陸(今湖北安陸縣)。他四處遊歷，希望廣交朋友，祭奠名人，從而得到介紹，壹舉登高，實現自己的政治理想和抱負。然而，十年的漂泊，我卻壹事無成。但豐富的交遊經歷使他得以遍遊祖國名山大川，這為他的創作提供了必不可少的題材，是他創作的開端。此時，他創作了大量優秀的詩歌，其標題遍布世界各地。
他信奉當時流行的道教，喜歡隱居山林。他喜歡寫詩、寫怪書、長生不老，同時又有建功立業的政治抱負。作為壹個詩人，他對自己偉大的事業抱負抱著壹種信念，這更多的是他追求和贊美壯麗人生的壹個出發點。他從無數古代英雄的風度和風采中汲取力量，把現實的理想投射到歷史中。比如尹寫《太公王》:“君不見妳唱的是屠刺津歌，西八十裏釣渭濱；寧願以白發為恥，以水為光，遇到時代也要堅強有思想。廣張3800漁，風期暗與親。大聖虎變傻，不可捉摸，當年也挺平常的。”寫齊:“君不見列文酒客皆起草，早就進貢山東隆中公；新手不拜口才，兩個女的戒了洗跟風。七十二裏東，齊入城，吩咐楚漢為扶搖。瘋子落魄尚且如此，何況壯士！”他筆下的英雄大多是動蕩混亂的非常時期歷史舞臺上叱咤風雲的人物，與抒情主人公密不可分。而他的“好劍術”、“好道”等潛在的行為和思想也經常出現在他的詩歌中，對他的詩風也有壹定的影響，其影響在他的晚年仍將存在。
李白奔放的詩風，很大程度上自然來自於他的個性。李白壹向自視甚高，桀驁不馴，具有鮮明的浪漫主義詩人的個性。這壹點從李白讓貴妃推磨，高力士脫靴就可以看出來。從他早期的詩來看，“十五奇書，賦以玲瓏意象。”(《贈張鶴嘴鋤》)，“大鵬壹日隨風起，直搖九萬裏上。如果風停了，它仍然可以揚走洶湧的水。”(《李尚詠》)“興漢落筆，撼五嶽，詩成滄州笑傲。”(《江上吟》)等等可以看出，他以壹個不諳世事的人才自居，經常把自己與呂尚、管仲、樂毅、張亮、諸葛亮、謝安等相提並論。，希望能像他們壹樣平和。但因其狂妄自大，讒謗交天寶三年(744)。這是李白人生的壹個重要轉折點。政治上的失意，使他對腐朽的上層統治集團和黑暗的現實有了清醒而深刻的認識，從而發出了“路如青天，無路可走”的感嘆。
雖然李白經歷過很多次，有自負，有驕傲，有失意，有入世與出世，有肯定與否定的矛盾思想，但他的詩歌風格是非常壹致的。
李白的詩清雅奔放，帶有強烈的抒情色彩，悲歡離合極其強烈鮮明。《蜀道難》中，片頭曲以“唉！”！危險性高！這樣的旅行比攀登藍天還難！“情緒就像火山爆發。它強烈地表現出其向往而又哀怨的報恩色彩，賦予舒高不可攀的雄姿。也有不少人謳歌理想，抒發悲憤之情，如《難去》整篇:“金瓶酒千，玉盤千。“妳不喝酒就不能吃東西，我拔出我的匕首，我徒勞地窺視四個方向。我要渡過黃河，但是冰會堵住渡口，太行山會被雪覆蓋。我會坐在壹根魚竿上，慵懶地靠在小溪邊，但我突然夢想駕著壹艘船，向著太陽航行。旅行是艱難的旅行是艱難的有許多道路。我該跟隨哪個？總有壹天，我要乘風破浪，揚帆直上，跨越深深的大海。”直接表達了他的理想與現實的矛盾。
除了思想性格和才情的因素外，李白詩歌所運用的藝術表現手法和體裁結構也是其風格豪放飄逸的重要原因。善於依靠想象，主觀再現客觀，是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特征。李白的詩中經常引用新奇的比喻和奇異的誇張，在敘述中融入神話傳說。三者的融合提升了詩歌的深度，其強大的藝術效果是其他詩人難以超越的。《夢裏登天目山》描繪了夢裏的仙境:“今日月照金銀臺”，神仙“穿彩衣，乘風而行”，“以虎為琴，以鳳為舞”，與現實的黑暗和醜惡形成了鮮明的對比。描寫蜀道南瀑布的“千瀑飛流直下，萬谷飛石響”，以及描寫瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的“望廬山瀑布”，都以新穎的想象和誇張的比喻，展現了壯麗的畫面。其余如“高燈閃爍；我的渴望越來越深，我掀起窗簾，長嘆壹聲，凝視著月亮。像花壹樣孤獨，從雲的中心。”(長相思)和“不見黃河之水如何移出天，入海洋，壹去不復返”(《入酒》)也是名句雅句。李白塑造的最突出的形象是飛翔的大鵬、咆哮的黃河和長江、高聳入雲的群峰和傾瀉而下的瀑布，都具有非凡的精神，在曲折中表現出李白掙脫束縛、追求自由的熱情，其飄逸出格的風格可見壹斑。
李白的詩節奏和諧，句式靈活，有唱有嘆的節奏。詩歌的語言，有些像口語壹樣新鮮，如“擡起頭來看，我發現這是月光，再沈下去，我突然想起了家。”(《靜夜思》)“有壹次，腸子都斷了，記得三月三月三欄。”(《見宣城杜鵑》)“人性好隔江，農性惡隔江”(《橫江詞》)等。，言簡意賅，通俗生動，語言的自然之美是他認真研究民歌，了解流行特點的結果；有的比較大膽，不拘小節，接近散文，比如“從昨天開始不得不把我和博爾特扔了！今天更傷我的心了！”(《陪登樓之歌》)，《若危，遠方人來》和《蜀道難》，其長詩在句式結構上以七言為基本句，但在駢文、賦體、散文的混合時期卻自然完美地統壹了起來。押韻和諧，抑揚頓挫，朗朗上口。妙、雅、然，用他自己的詩來說，就是“清水出芙蓉，天然去雕琢”(《為蔣·》)。豪放中有雅量，豪放中有豪放，讀之令人心酸，悲從中來。這種“落筆驚風雨，作詩泣”的詩風，是李白獨有的。
李白在中國文學史上的地位，評價了壹千多年。然而，壹千多年來，對李白詩歌的研究和討論從未停止過。