松滋縣的風俗習慣

民間藝術:宿松地處吳楚文化的交匯處，鐘靈郁秀是中國五大劇種之壹黃梅戲的發源地；黃梅戲以其甜美悠揚的唱腔，清新濃郁的鄉土氣息，深受人們的喜愛。歷經千年風雨，其香依舊沁人心脾。黃梅戲由“破弦鑼鼓”(30多首以打擊樂器為主，配以絲竹樂的民間器樂，分為破弦鑼鼓、弦調三類)和“文南詞”(壹種類似歌舞的形式，由2-4人表演)組成，鼓書法是流行於縣城廣大地區的壹種獨奏表演。表演者左手持檀木板(牙)，右手輕敲由幾根近米長的竹竿做成的鼓架支撐的小平鼓。表演時，說書人有四兩句大合唱，或長或短的白段子，說唱的開頭、中間、結尾都夾著節奏感很強的鼓板的節拍。元宵節元宵節:民間春節燈會班在縣城比較活躍。花燈班的“大件”是龍燈、舞獅、花車、花籃等。，各種顏色和大小的燈籠夾在燈籠類中，還有鑼鼓和號手。壹百多年來，徐靈和下倉的元宵節，左壩的端午節，孝興和昭陵的舞獅，深受縣內外人民的喜愛。民間工藝:根雕是90年代在我縣興起的壹種造型藝術。蘇頌從事許多根雕作品，其中壹些是和洪的作品。周青，安徽省農民書畫研究會會員，擁有根雕作品300余件。其根雕《芭蕾》獲1977中國人民解放軍建軍50周年美展壹等獎，1992被聯合國教科文組織、中國民間作家協會授予“民間根藝藝術家”稱號。木雕技術在宿松歷史悠久，早期作品多為佛像、花板；徐靈鎮的高家木雕佛像已經銷往其他省市縣，小孤山的齊秀寺還有壹尊觀音菩薩像。花板雕刻是宿松歷史悠久的工藝制作，作品用於床、櫃、建築擺件或構件。縣內的陳晗、亭子、二郎、隘口、北峪等地都有從事花板雕刻的藝人。紙紮工藝在宿松有著悠久的歷史，民間有許多手工藝人，他們將燈籠、龍燈和祭品捆綁在壹起，尤其是那些祭祀的手工藝品，如亭臺樓閣、花鳥等，栩栩如生。石雕藝術歷史悠久。石雕作品有獅、龍、鳳等。石雕作品多為銘文，不僅用陰陽雕技法刻字，有的還刻有各種圖案，如龍、鳳、花鳥、動物等。城嶺鄉的王會文石雕技藝高超，作品見於宿松小孤山、太白書屋、彭澤龍宮洞等地。80年代盆景制作開始興起，越來越多的人喜愛盆景，自己動手制作。作品包括巖石盆景、植物盆景、珊瑚盆景、木雕盆景、巖石盆景、植物盆景。竹編工藝興起於上世紀80年代，工藝竹編包括花盆套、水果盤、食品盒、竹制工藝墊等。剪紙在宿松人中比較時尚，包括繡花鞋和窗花。民風民俗:語言，這個縣的語言比較復雜，和地理位置有直接關系；宿松方言可能受古文字音韻的影響，韻調比較好學，但是因為結尾比較重，發音很難準確。比如，“賴”叫“雷”，“飯”叫“隔夜”，“煙”叫“抽”，“老婆”叫“”。住，建國前，受封建宗族制度影響，同姓同宗的人住在壹個村子裏，房屋連在壹起，有多個入口和暗巷，有祠堂和大門，面對面，門窗相對。建國後，經過土改，廣大人民群眾的生活條件逐步改善，戶數少，單戶多，普遍“三明五暗”。近年來，許多村莊建設了舒適的新村，這進壹步縮小了他們與城市之間的生活條件差異。服裝，本縣人民在服裝方面有愛美節儉的傳統。年輕女孩，尤其是入學的女孩，都很整潔，新婚夫婦必須穿華麗的衣服。隨著時代的發展，已經很難看到舊俗的痕跡了。飲食方面，本縣居民往往有“壹日三餐”、“壹瘦二幹”或“二瘦壹幹”的習慣。但逢年過節、婚喪喜慶之時，都要擺宴席，有海參席、香香席、木耳席。這裏有豐富的餐桌，嚴格的座位安排，許多禮儀和當地習俗的遺產。該節日還遵循古老的飲食傳統，如元宵節吃湯圓，三月三吃耙子以避免流行病，端午節吃粽子和喝雄黃酒，中秋節吃月餅，做年糕和咬菱角，重陽節吃螃蟹和喝菊花酒，臘月初八吃臘八粥，春節除了買魚還註意做印花年糕。隨著經濟社會的快速發展，交往活動頻繁，飲食也逐漸有了南北風味。婚姻，婚姻制度大多是建國前的封建習俗。結婚過程壹般經歷了調解、父母同意訂婚、公婆上門、女婿上門、每日報時、結婚典禮、嫁妝、新郎新娘拜堂、喜結連理、答謝媒體、答謝賓客、三次回門等儀式。新娘坐轎子上門，會哭，放鞭炮，吹喇叭，敲鑼鼓，非常激動地送她走。到了門口，新丈夫要迎接，選兩個既長壽又長壽的女人當“娘”，扶新娘下轎子。新娘用紅手帕蒙著頭，和新郎壹起，先進廳堂祭祖，拜天地，然後進洞房，新郎揭開紅手帕，夫妻二人坐在壹起喝好茶，喜結連理，晚上為新房大吵大鬧。第二天，我去拜訪了我姑姑，新娘和我姑姑壹起吃了晚飯。第三天，他們進廚房做湯，夫妻二人壹起回父母家探親，當天返回。民國時期，大城市家庭中也有西式婚禮的人，禮儀有了很大的提高。建國後男女婚姻自由，婚禮壹般比較簡單，但也經歷了戀愛、上門訂婚、節日交往、正式婚禮、回鄉探親的過程。農村婚禮隆重，舊習很多。結婚前要請媒體介紹。婚後每年要給女方家三次豐厚的禮金，訂婚時加衣服和貴重的禮物，結婚時加豬壇酒。現在正在提倡壹種新的文明風尚，很多婚禮習俗在細節上並沒有那麽復雜。喪葬是舊社會的壹種陋習，相當迷信。老父老母去世後，要舉行喪葬禮儀，以示對子女的孝順。窮人的葬禮很簡單，而富人卻很奢侈。從喪到喪，壹般需要以下禮儀:死的時候要掀門板，燒路錢；屍體洗澡，穿衣後虛脫，送進棺材；給親友訃告，設靈堂，兒女輪流孝順；親戚穿白色喪服，女人穿白色裙子，親戚朋友穿白色蓋頭和半白鞋；三日內，接受親友吊唁，入喪，封棺；來吊唁的，要給斧子、挽聯、錢，有的還要再給三個牲口，都要燒香跪拜。孝子會在簾子裏跪拜還禮，放鞭炮，放哀樂，助喪。靈柩停放期間，請道士做齋戒、念佛，有管燈、做七事、收斂破獄等迷信項目，目的是為死者超度靈魂，下地獄避罪；葬禮前，他開了追悼會，儀式叫了，他哭著哀悼。孝子腰間系著草繩，身穿麻鞋，手裏拿著孝敬棍，頭上蒙著白布。他隨禮祭奠三次，反復焚香磕頭，痛哭流涕；葬禮上鳴鑼開道，燃放鞭炮，沿途拋撒紙錢；安葬前請風水先生選好地點，確定好墓穴的方向和時間，提前挖坑，按時宿營安葬。中華人民共和國成立後，這些舊習俗和迷信活動基本上停止了。節日在民間很受歡迎，幾乎每個月都有，取決於農歷的季節和氣候。正月初壹是元旦，也稱為春節。早起開門，放鞭炮，出門天方夜譚，拜父母，互相祝福。飯後，左鄰右舍拜了壹拜，拜年，親朋好友開始交流。這壹天，我們不掃廚房，取而存之，見面都說“恭喜發財”。在農歷七月初七，人們在晚上燃放鞭炮，如除夕，祝願人類長壽。十五是元宵節，流行玩龍燈和燈籠。二月十五日是花節。三月清明節是清明節，祭奠祖先和先烈，緬懷先烈。四月初八是洗佛節，五月初五是端午節，六月初六是中秋節，七月初七是七靈節，十五是中秋節，九月初九是重陽節，十月十五是小陽春，臘月初八是臘八節，二十三日是給竈神的禮物，臘月的最後壹天是臘月的日子。中華人民共和國成立後，其中壹些保留了下來，賦予了它們新的內容和意義。此外，還增加了公歷上的許多重要節日，如3月8日、5月1日、5月4日、6月1日、8月1日、10月1日等，可謂兼顧新舊，推陳出新。