林嗣環，字鐵崖，始於八。清朝順治年間，福建晉江人，當時的秀才。生於明朝萬歷三十年(1607)，從小就才華橫溢。僅僅七歲就能成為作家。而龍去嘗試，因為文章非同壹般，考官懷疑是別人代筆，所以賣不出去。嗣桓不為挫折所氣餒，反而更加努力。明朝崇禎十五年(1642)在仁武升為國子監，後在清朝順治六年(1649)升為國子監。授予壹個醫生，保持簡單並遵循指示，便宜行事。後調任廣東瓊州府，任獻縣、知府。“備戰海南，恩威並施，軍民愛戴”；“性在耿介，很多好處，比如監禁女傭，禁止投資收費，禁止株連，禁止民間舉債，這是廣東人所稱道的。”耿和尚可喜揮霍無度，私設苛捐雜稅，去“開荒”減輕民稅。順治十三年，被範二誣告離職。當他被捕時，人們哀悼他。順治十七年(1660)，嗣桓去刑部大牢無果。“皇上念三勤快。暫時放在杭州下面。康熙初年(1662)執政時，復查冤情後被釋放，被提拔在廣西參政。黑環歷盡艱辛，無心仕途，於是留在杭州，揚帆西湖，寄情山河，與名士同唱。後來因為窮，他老婆早晚死了，沒被暴力掩埋。幸而同年，唐孟提葬於西沙春石，肇慶寺，其著作四卷被尋存。”四十年後，侄兒受表光訪，重葬於玉屏山下”(今安溪縣虎丘鎮金榜村玉鬥鬥鬥面山)。原碑完好，文曰:“先入兵士墓學鐵崖、王，男文學華亭。甘龍丁醜九月拜家。“族人非常尊重繼承人戒指，他們經常帶著年幼的孩子去拜訪，希望他們的兒子和侄子能學習並取得成功。在四環故裏，還流傳著“黃田”、“虎更更更更都”等故事。
他學識淵博，著述頗豐，著有《鐵崖文集》、《海洋漁業匯編》、《嶺南概論》、《荔枝方言》、《湖居集》、《過渡詩集》、《顏回曹》、《口技》等。其中，口技還是初中語文課文。《荔枝談》是壹篇關於荔枝的科學隨筆，不僅具有壹定的藝術價值，而且在農業經濟方面也有很高的科學價值和歷史價值。他的這些作品是祖國文化遺產中的無價之寶。
林嗣環的“口腔醫學”
首都有壹個擅長表演腹語的人。賓客將大擺宴席，大廳東北角建八尺屏障。腹語者將坐在屏障裏，有壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子和壹把尺子。客人們圍著屏幕坐著。片刻功夫，只聽得屏風裏面傳來威克伍德壹拍的聲音，整個屋子靜悄悄的，沒有人敢大聲說話。
聽到遠處巷子裏的狗叫聲，壹個女人醒來，打著呵欠，伸著懶腰，她的丈夫在說夢話。過了壹會兒，孩子醒了，哭了。丈夫醒了。女人安慰孩子吃奶，孩子含著奶頭哭，女人小聲哄他睡覺。另壹個大兒子醒了，說個不停。當真是，女人拍手，嘴嗚，嬰兒抱胸哭，老大剛醒，老公罵老大，壹下子，都精彩。滿座的客人都沒有長脖子，昂著頭仔細聽著，微笑著，默默地贊美著，覺得很精彩。
過了幾天(jǐ)夫(hūu)聲響起，女方的輕拍漸漸停止。有壹個微弱的聲音，老鼠的sosso，盆和容器翻倒了，女人在她的夢裏咳嗽。客人們稍稍放松了，逐漸挺直了坐姿。
突然，壹個大個子喊了壹聲“著火了”，丈夫喊了壹聲，女人也喊了壹聲。兩個孩子突然哭了起來。壹時間，幾十萬人在喊，幾百個孩子在哭，幾百條狗在叫。中(jiàn)拉塌聲、熱聲、呼嘯風，幾百首作品合在壹起；還有上百次的呼救聲，拖房子，抓水，潑水。在這種情況下，應該有壹些聲音，不壹樣的沒有。人雖然有幾百只手和手指，卻無法指向壹端；人有壹百張嘴，嘴裏也有壹百條舌頭。妳不能說出壹個地方。於是所有的客人都換了顏色走了，奮勇武裝，兩戰，幾個(j: and)想先走。
突然壹拍手，各種聲音全部消失。移開裏面的屏風，壹個人，壹張桌子，壹把椅子，壹把風扇，壹塊醒木。
詞的定義
口腔科是壹種雜技節。還有復調音樂。利用口、舌、喉、鼻等發音技巧來模仿各種聲音，如火車聲、鳥鳴聲等，可以增強用動作表演時的真實感。
口腔科是民間表演技藝，是雜技的壹種。古代叫“相聲”，是模仿聲音的意思，並不是以遊樂為目的的現代相聲。其實古代的腹語只是壹種模仿聲音的藝術。表演者用嘴模仿各種聲音，能使聽者產生身臨其境的感覺，是中國文化藝術的珍貴遺產之壹，這種技藝曾是清代“百戲”之壹，表演者多藏於幕布或屏風後，俗稱“隔壁戲”。
翻譯
北京有個擅長表演口技的人。有壹天，正巧有壹次大宴賓客，客廳東北角放了壹個八尺寬的柵欄。腹語者坐在屏障裏，裏面只放了壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子和壹塊木頭。客人們圍坐在壹起。過了壹會兒，我聽到屏障裏傳來壹聲醒木的拍手聲，全場安靜下來。沒有人敢大聲說話。
只聽得遠處壹條深巷裏狗叫聲，壹個女人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，丈夫在說夢話。過了壹會兒，孩子醒了，大哭起來。丈夫也醒了。女人拍拍孩子，餵他吃東西。孩子嘴裏還含著奶頭哭。女人壹邊拍著孩子，壹邊哼著歌哄他睡覺。另壹個大孩子醒來，喋喋不休。這時，女人用手拍孩子的聲音，嘴裏的哼唱聲，孩子含著乳頭的哭聲，大壹點的孩子剛睡醒的聲音，丈夫大聲呵斥大壹點的孩子的聲音，這壹切同時響起，各種聲音演繹的淋漓盡致。所有的客人都歪著頭不伸長脖子專註地聽著，微笑著暗暗贊嘆，覺得太精彩了！
沒多久，丈夫的鼾聲開始了，女人拍孩子的聲音漸漸停了壹會兒。依稀聽到老鼠的聲音，鍋碗瓢盆的打翻聲，夢中女人的咳嗽聲。客人們聽了這話，稍微放松了壹些，漸漸坐直了。
突然壹個人喊道:“著火了！”丈夫站起來大叫，妻子也站起來大叫，兩個孩子壹起哭了起來。在剎車的時候，幾百個人在喊，幾百個孩子在哭，幾百條狗在叫。伴隨著中間房屋倒塌的聲音，火堆燃燒的爆裂聲，呼嘯的風聲，成千上萬的聲音壹起響起；還夾雜著上百人的呼救聲，消防員推倒著火的房子時發出的喊叫聲，火場裏搶東西的聲音，潑水的聲音。沒有應該有的聲音。即使壹個人有幾百只手，壹只手上有幾百根手指，他也不能清楚地指出其中壹個音；即使壹個人有幾百張嘴，壹張嘴有幾百條舌頭，他也分不清其中的壹條。在這種情況下，所有的客人都恐懼地變了臉色，離開座位，揚起袖子，露出胳膊，抖著腿，幾乎要逃跑。
突然，當我醒來的時候，各種聲音都消失了。當屏障被移除時，仍然只有壹個人，壹張桌子，壹把椅子，壹把風扇和壹塊木頭。
附；蒲松齡的腹語
原著
村裏壹個20歲到45歲的女人帶了壹個藥袋來賣給她的醫生。有病人的話，女人不能黃昏問神仙。晚上打掃房間，關好。四面門窗，靜聽寂靜；但是小聲說話，不太敢咳嗽。內外運動都是看不見的。夜裏，我突然聽到了窗簾聲。裏面的女人說:“九姨來了嗎？”壹個女人回答:“我來了。”然後說:“臘梅是九姨的？”像丫鬟答雲:“來了。”他們三個詞不達意，嘰裏咕嚕地說個不停。聽到窗簾鉤又在動了，女人說:“劉阿姨到了。”他胡說，“春梅也帶了壹個小男孩嗎？”壹個女人說:“歐哥！如果妳不睡覺，妳壹定是從女士那裏來的。重了就累了！”我聽見女人殷勤的聲音，九姨詢問的聲音，六姨問候的聲音，兩個丫鬟安慰的聲音，還有孩子的笑聲，壹起吵吵鬧鬧。我聽到那個女人笑著說:“小郎軍也很有趣。他大老遠跑來抱貓。”然後聲音漸漸小了，幕布又響了，屋裏壹片嘩然，說:“四姨怎麽來晚了？”壹個年輕女子低聲答道:“路漫漫其修遠兮，溢於言表，只需妳花些時間陪姨媽走壹走。大媽慢吞吞的。”於是，壹切暖涼的聲音，和坐的聲音，呼喚坐的聲音，交錯著，滿屋喧嘩，飯菜做好了。也就是聽到女方請了病。九姨要人參，六姨要黃芪，四姨要手術。搬家的時候聽到九姑在叫筆硯。沒事，折紙別扭，提筆扔帽，墨跡隆隆；幾筆壹劃，鋼筆叮叮當當地壹聲，蘇被裹進了壹撮藥裏。過了壹會兒，女人推開簾子，給病人開了藥。反射性的進屋，就是聽到三姨說再見，三姨說再見，孩子啞了，我的貓又起來了壹會兒。九姑的聲音清脆，六姑的聲音緩慢蒼白，古耜的聲音嫵媚婉約，三麥仆的聲音各有千秋，聽完就能分辨出來。眾人驚呆了，以為是真神。而且嘗試它的藥方也不是很有效。這就是所謂的腹語，專門用來賣它的外科耳朵。然而，這也是奇怪的！
昨天，王馨漪曾說:“在首都，我偶爾路過市場，聽到弦歌，觀眾都被擋住了。仔細壹看，發現壹個年輕人在大聲唱歌。沒有樂器，只是壹個手指壓在臉頰上，聽得壹清二楚，就像壹根弦繩。”我也是腹語者。
作品翻譯
壹天，壹個年輕的女人來到這個村子。她大約二十四五歲。我看到她背著藥箱，在村裏賣藥治病。村裏的人聽說了，都出來找她治療。但少婦說自己寫不出方子，要等到天黑以後才能請神仙指點。人們耐心地等待著夜晚的到來。晚上，她打掃了壹間小屋，把自己關了起來。村裏的人們聚集在門窗周圍傾聽。這時人們自覺停止了喧嘩，只有幾個人在竊竊私語。過了壹會兒，小房子裏外都沒有聲音了。夜幕降臨，人們突然聽到小屋裏掀起窗簾的聲音。裏面，年輕的女人問:“九姨在嗎？”只聽見另壹個女人回答:“來了！”他又問:“臘梅是和九姑壹起來的嗎？”？”壹個丫環似的人說，“來了。”然後，三個女人嘰嘰喳喳，聊個沒完。過了壹會兒，外面的人又聽到小屋裏窗簾鉤的聲音，少婦說:“劉阿姨來了。”她旁邊的人說，“春梅也抱著他的小兒子來了。”壹個女人說，“頑固的紈絝子弟！“哄他，他不睡，他還得跟著劉阿姨。他的身體似乎有幾千磅重。背著他真的累死了！”然後，我聽到了少婦的道謝，九姨的問候，六姨的寒暄，兩個丫鬟的互相安慰，孩子們的嬉笑，人群的喧嘩。少婦笑道:“小公子太喜歡玩了，這麽遠還帶著貓來。”這時，裏面的聲音漸漸小了起來，窗簾又響了起來，小屋裏又是壹片嘈雜。有人問:“四姨怎麽來得這麽晚？”壹個年輕的女孩小聲說:“壹千多裏，我和阿姨走了很久，阿姨走得太慢了。”於是，又是壹聲問候，搬座位的聲音，加椅子的聲音。各種聲音交織在壹起，屋內壹片嘈雜。花了很長時間才安定下來。直到那時，小房子外面的人們聽到年輕女子向仙女尋求治療。九姑認為應該用人參，六姑認為應該用黃芪，古耜說應該用白術。他們想了壹會兒。然後，我聽到九谷在呼喚筆墨。很快，紙嘎吱壹聲，筆被拔了出來，筆尖套扔在桌子上，磨墨水的聲音很清晰。寫完藥方，九谷把筆扔在桌子上，抓起藥裝好，發出蘇蘇的聲音。不壹會兒，少婦掀開門簾，招呼村裏的病人去拿藥和藥方，然後轉身回房。然後，她聽到三姨說再見，三個丫鬟說再見，孩子們牙牙學語，小貓喵喵叫，壹會兒就起來了。九姑的聲音清脆響亮，六姑的聲音緩慢蒼老，古耜的聲音柔美委婉。三個丫鬟的聲音也各有特色，外人也能明顯分辨出來。村裏的人聽到這個“神仙會”，以為都是神仙，驚嘆不已。患病男子拿回年輕女子向“神仙”求教的藥方和草藥，迅速折磨他們喝下，但吃了藥後病情並無好轉。後來村裏的人才知道，那個少婦是在表演口技，其實並沒有仙女。她只是在用口技推銷她的草藥。
曾幾何時，王馨漪曾說:在北京，我碰巧路過城裏的壹個地方，聽到了歌聲，周圍的人如墻。湊近壹看，原來是壹個少年在用聲音演奏音樂。他沒有用樂器，而是把壹個手指按在臉頰上，邊按邊唱。他發出的聲音非常清晰有力，與樂器演奏的聲音沒有什麽不同。這也是腹語的後代。
林嗣環的故事。
“站起來！”隨著老師的哭喊聲，他慢慢從窗口探出壹個六歲孩子的頭。他穿著不合身的舊衣服，拿著趕牛的鞭子。
教師和學生已經走出了私立學校。“妳叫什麽名字？”老師俯下身子，關切地問。"我的名字叫林嗣環，我住在赤嶺後社."孩子用鞭子指了指不遠處的村子，不問不答地介紹道:“我爸是林子裏的谷子，我哥是繼承人。”我非常喜歡聽我丈夫的講座。我偷聽了半年多！”“那就過來學習吧！”“我家窮，讀不起書！"老師點點頭，捋了半天胡子，突然靈機壹動:"四環，妳去學校坐壹會兒好嗎？"
老師安排後嗣環和學生坐在壹起，攤開紙筆，宣布考試開始。結果老師又驚又喜。林嗣環，壹個從來沒有上過學的牛郎，他機智而雄辯的作文讓鄉紳的有錢紳士目瞪口呆。
學校的老師磨破了嘴皮子和鞋底，通過免修、補助筆墨、幫助家庭等方式，贏得了林的認可，讓繼承人可以去私塾旁上課讀書。
黑歡壹邊幫爸爸幹活，壹邊努力學習。1615年，黑歡7歲的時候，大學生黃還不相信自己能“激勵自己學習”和“寫日記”。他專門面試過他，被他的聰明才智所折服，於是破例收他為“班都”。從此，嗣環如魚得水，學業突飛猛進。
第壹次參加農村考試，考官認定工整的文筆絕不可能出自壹個乳臭未幹的窮孩子之手，武斷地判定為“抄襲”。
名單中被冤枉的繼承人戒指，遭遇了黑眼圈。壹天早上，他像往常壹樣去黃荊打水，但鄰居們已經串通好了，故意在前壹天晚上把水桶全部放進了屋子裏。夠不到水的繼承人默默地站在井邊，對天發誓:“秀才可以受辱，但誌向不可奪！我會越來越努力……”突然，井底有聲響，井水淹沒了井盤。時至今日，四環故居前的這口黃井水位仍遠高於旁邊的水塘，成為福建安溪縣赤嶺後社的壹大景觀。
子曰:“不諫過去，來者猶可追。”嗣環落於後，《黃田》之後的日子更是致力於“虎庚耕讀”公元1642年，34歲的是舉人。然後月亮贏得了桂冠，成功地通過了考試，成為壹名高中學者。黑環的軼事在家鄉代代相傳。
林嗣環不僅是壹位著名的文學家，也是壹位勤政愛民、在民間享有盛譽的清官。在封建官場骯臟腐敗的情況下，他完全自愛，多少有些悲壯。當時，皇宮派了兩個人到林嗣環去演講，他們騎馬直奔宮廷。林嗣環讓他們下馬，每人打30板。上尉非常憤怒。多虧當地伏軍的勸解，林嗣環才得以幸免。林嗣環“善於寫作”，但“不善於做官”。他剛正不阿的性格讓他在官場沈郁。順治十三年，為減輕民役而寫《屯田書》，被蓄意造反的耿商二藩誣為擅離職守。但正是他的“為官無能”，才讓他贏得了百姓的愛戴，也讓丹青留了名。如果說林嗣環在官場上是成功的，那麽我們幾乎可以斷定，他只是給官場增加了壹個平庸的封建官僚，林嗣環就不會是著名作家林嗣環。
他七歲就能成為壹名學者。而龍去嘗試，因為文章非同壹般，考官懷疑是別人代筆，所以賣不出去。嗣桓並沒有因挫折而氣餒，反而更加渴望讀書。明朝崇禎十五年(1642)，在仁武升為秀才，後在清朝順治六年(1649)。授予壹個醫生，保持簡單並遵循指示，便宜行事。後調任廣東瓊州府，任獻縣、知府。“備戰海南，恩威並施，軍民愛戴”；“性在耿介，很多好處，比如監禁女傭，禁止投資收費，禁止株連，禁止民間舉債，這是廣東人所稱道的。”耿和尚可喜揮霍無度，私設苛捐雜稅，去“開荒”減輕民稅。順治十三年，被範二誣告離職。當他被捕時，人們哀悼他。順治十七年(1660)，嗣桓去刑部大牢無果。“皇上念三勤快。暫時放在杭州下面。康熙初年(1662)執政時，復查冤情後被釋放，被提拔在廣西參政。黑環歷盡艱辛，無心仕途，於是留在杭州，揚帆西湖，寄情山河，與名士同唱。後來因為窮，他老婆早晚死了，沒被暴力掩埋。幸而同年，唐孟提葬於西沙春石，肇慶寺，其著作四卷被尋存。”四十年後，侄兒受表光訪，重葬於玉屏山下”(今安溪縣虎丘鎮金榜村玉鬥鬥鬥面山)。原碑完好，文曰:“先入兵士墓學鐵崖、王，男文學華亭。甘龍丁醜九月拜家。“族人非常尊重繼承人戒指，他們經常帶著年幼的孩子去拜訪，希望他們的兒子和侄子能學習並取得成功。在四環故裏，還流傳著“黃田”、“虎更更更更都”等故事。
林嗣環不僅是壹位學識淵博、善於背詩的作家，還是壹位勤政愛民的清官。據說，有壹次，弗朗西斯科皇宮派了兩個人去林嗣環“出差”。這兩個人昂著頭，騎馬直奔法院。林嗣環讓他們下馬，每人打30板。上尉非常憤怒。多虧當地伏軍的勸解，林嗣環才得以幸免。林嗣環“善於寫作”，但“不善於做官”。他剛正不阿的性格讓他在官場沈郁。順治十三年(1656)，為減輕百姓賦稅，撰寫《屯田書》，被蓄意謀反的耿商範二誣告辭去職務。正是他的“不能做官”，拒絕與那些封建官僚勾結，才使他贏得了人民的愛戴，載入史冊。
林嗣環執政時，正值清初，國家已經統壹，經濟已經恢復。因此，許多外國商人來到中國進行貿易。然而，壹些地方官員為了自己的利益胡作非為。壹位外國商人向朱雅運送貨物，當地官員因為貪圖船上的貨物，想殺人劫貨。林嗣環知道後，堅決制止。他說:“我雖然是秀才，但至少是朝廷派來的。我有權處理這件事。如果為了個人利益殺人，會造成國家與外國不和。我就是死也不會讓妳這麽做的！”當地官員別無選擇，只能將外國商人遣送回中國。
當時三藩的兩支地方勢力，平南王尚可喜、靖南王耿都在廣東。他們縱容下屬，欺壓百姓，林嗣環最不喜歡這種事情。有壹次他抓住了壓迫人民的士兵，鞭打他們，放走了無辜的人。巡撫李端吾領兵入府捉林嗣環。林嗣環伸著脖子說:“想殺就殺吧！什麽都別說！如果我怕死，我就不會鞭打罪犯士兵！”李端午自知理虧，只得悻悻離去。
林嗣環為官時采取了壹系列利民措施，如禁止雇傭奴婢、抓人搶軍、禁止壹人犯罪牽連全民族等。他還建議軍隊自己耕種土地，以減輕人民的負擔。林嗣環提出的這些措施贏得了人民的支持，也得罪了壹些官員。他們把壹些莫須有的罪名加在林嗣環的頭上，林嗣環被抓進了法庭。在老板面前，林嗣環憤怒地指責耿商犯下了兩起地方勢力的罪行。結果，耿被調往福建，也被革職為民，流放邊疆，大赦後獲釋。
從那以後，林嗣環就壹直住在杭州湖畔。他整天去長歌，表達對時政的不滿。當時，壹些著名的文人，如錢穆齋、吳梅村、朱竹齋等。，非常尊重林嗣環，欽佩他交朋友。由於憂郁、饑餓和寒冷，林嗣環死在了西湖邊。他沒有兒子。他死後，屍骨幾經輾轉，最後由侄子帶回，安葬在家鄉安溪。
林嗣環不僅是壹位憂國憂民的清官，還是壹位優秀的作家。他壹生寫了許多精彩的文章，如《湖舟集》、《過夏詩》、《海魚篇》、《嶺南略》等。他的文章荒誕不經，不同凡響，充滿坎坷，想打個霹靂。他和人民打成壹片，所以文章有很強的生活氣息，生動感人。入選中學語文教材的記敘文《口技》，準確真實地描述了中國民間藝人的高超技藝，語言樸實，描寫生動，構思巧妙，充滿藝術趣味。
說起傳統名作《口技》，初中的都知道。因為，在我國教育史上，語文教學改革不斷深化，語文課本內容不斷增刪，但這篇三百多字的短文，堪稱中國古代散文的代表作，卻從未被刪改過。《口技》的作者是清代著名作家林嗣環。
三百年來，清代著名文學家林嗣環的藝術成就和人格魅力令人難以忘懷。林嗣環的“善”與“惡”難道不是對後人的啟發嗎？