林元是傳奇。這個傳說首先體現在小說對環境的描寫上。從小說的標題可以看出，小說發生的環境很特別。以大家消滅的第壹個盜匪窩點為例。眾人在蘑菇老人的帶領下進入了奶頭山。書中描述，“爬上燭臺，沿著老人40多年前走過的路，進入石壁溝，繞過奶頭山西南角的石壁溝，堵住唯壹的進山通道，封住仙姑洞的入口。”眾人入鷹嘴之巔，書中也有描述“俯瞰腳下泥頭山，谷暗，巨石懸，陰風颯颯，刮骨欲裂。”“小說借助敘事的感性特征虛構或再造了壹個不同於現實世界的虛擬空間，這個空間的存在是對現實世界的審美再現或補償。”“我盡力描寫變幻莫測的險惡的天氣，無邊無際的荒涼的森林，雪原的危機和奇寒，奇異神秘的山巒，使人感到壹種強烈的奇異的情緒。”作者通過對險惡環境的描寫營造了壹種神秘的氣氛，從而更好地描寫了士兵們危險的戰鬥場面，體現了小說的傳奇色彩。
其次，小說的傳奇還體現在劇情的設計上。在與歹徒的鬥智鬥勇中，作者向讀者展現了壹系列驚心動魄的精彩情節和出奇制勝的絕妙計劃。為了剿滅山雕，楊子榮假扮胡彪，取得了山雕的信任，終於在百雞宴上與邵劍波的內外將士和解，壹舉剿滅了威虎山的土匪。補鍋匠楊子榮憑借自己的智慧，在山雕和八大金剛面前與欒精衛展開了殊死搏鬥。情節跌宕起伏，壹波三折。每次看似走投無路，都是他們化險為夷，讓欒無可爭議。再比如楊子榮進入胡偉臥虎藏龍的經歷，更是傳奇，讓讀者看後心悸。另外，小說的情節是以楊子榮的壹群* * *鬥士邵劍波為中心的。“把幾個主要人物放在重大沖突和驚心動魄的情節中，適度誇大他們的行動，以顯示他們非凡的能力和精神品質，這些人必然會表現出傳奇色彩。”②
正是通過對艱險宏大的自然環境和戰鬥環境的描寫，通過對曲折故事的描寫，小說體現了其不可忽視的傳奇色彩，因此被稱為革命傳奇小說。
林元是正宗的。作為壹部盛行於50年代的通俗小說，光有傳奇色彩是不夠的。作者曲波必須在小說創作中體現通俗、真實的壹面，才能完成在讀者中的* * *聲。
小說的真實性首先體現在對許多歷史事件和社會現狀的真實再現和描述。小說主人公邵建波在給支隊戰士鼓勁時，對時局做了分析。這些分析不是杜撰的，只是符合中國解放戰爭時期的社會狀況和現狀，是小說的背景，能夠被讀者認可和接受。又如，楊子榮等人闖入道觀抓壹撮頭發，土匪故作世故，女官求魂。雖然這是土匪設下的機關，但從中仍可看出當時人們普遍迷信，不信神不信藥的封建思想並未徹底根除。
其次，小說的真正流行也體現在小說的語言上。小說中很多地方使用了大家熟悉的成語、慣用語，讓讀者有親切感，也讓作品更加通俗易懂。除了使用成語，小說在人物對話上也充滿了生活氣息。比如，面對滿山的雪，邵建波鼓勵戰友學習滑雪，將其比作“壹個不熟悉的朋友”，指出“這個朋友除了我們的力量和意誌，別無所求。”這個幽默的比喻不僅鼓舞了士氣，也直接明確了這個計劃的要求。比如在討論如何制服神和寺的老路時，戰士們激烈爭論的同時還不忘開玩笑。孫達不得不提議在走老路之前先搜索壹下神廟，認為這樣更有把握。如果老路問，他告訴他們查戶口是部隊的規定。這時，大家壹邊思考他的提議，壹邊開玩笑地問廟裏的泥胎、小鬼、法官算不算戶口，自然引起大家哄堂大笑。可以看出，小說雖然以革命為題材，但並不是對剿匪過程的刻板生硬的描寫，而是在細節上體現其通俗性和真實性，讓讀者在與小說主人公壹起經歷了那些驚心動魄的情節後能夠及時放松，達到娛樂的效果，得到大眾的認可。
此外，林元真正的受歡迎程度還體現在小說中壹些特殊句式的運用上。混混在交往中難免會有壹些俚語，而作者在寫作中也註意到了這壹點，所以小說中出現了大量的所謂俚語。這壹點充分體現在楊子榮冒充胡彪潛入胡偉，以取得山雕的信任。比如“壹只野雞爬不上天王山”，“地上米多，卻無根基”，面對綠化帶，背靠沙地的精致塔。雖然作者不知道這些俚語詞是真的存在還是作者杜撰出來的，但它們確實讓作品更真實，更有說服力。
此外，小說的真實性還體現在壹些情節細節上。作為壹部革命傳奇小說，小說中的主人公必然是豪邁、豪氣、無畏的。但小說在贊美這些人物的同時，也不忘給他們添加壹些細節，讓主人公的形象更加豐滿，更加有血有肉。例如，以楊子榮威虎山的胡夫為例。楊子榮的勇敢表現自然令人欽佩和惋惜，但作者並沒有盲目地把楊子榮描述成壹個勇敢善戰的完美英雄。相反，在胡夫成功之後，他這樣描述它。“他自己就像壹只老虎，全身軟綿綿的，四肢根本沒有力氣。他坐在雪地上爬不起來，腿和手抖得更厲害。他仰面躺在雪地裏，想從過度緊張中恢復過來。”事實證明，在英雄也害怕的時候，“‘人性’與‘神性’的巧妙結合，不僅大大提升了林元的審美情趣，也彰顯了‘紅色經典’的價值取向。”③(林元:《兵》的傳說與神話——“紅色經典”系列之壹的重讀)作者的表現手法不僅沒有降低的英雄形象，反而使小說中的人物變得真正善良。
正是通過對歷史事件社會背景的真實再現，作品靈活大膽地運用了豐富的語言，包括成語和壹些特殊的句子，並註重對情節和人物的把握和描寫，體現了50年代通俗小說的真實性和通俗性。
林元是壹個傳奇和真實性的結合。“國家調控不僅影響藝術生產的外部環節，也影響藝術的本體領域，比如革命現實主義與革命浪漫主義相結合的創作模式就是國家調控的產物。”④他的作品創作於50年代，當時新中國剛剛成立，中國社會主義改造如火如荼。戰爭的英雄似乎已經遠去，但革命需要英雄，改革也需要英雄。“50年代的中國社會主義革命是壹個激情澎湃的時代，人們渴望奇跡壹夜之間誕生。社會主義革命文學在戰爭年代的表現，恰恰是對現實心理的提煉和催化。”⑤在那個文學為政治服務的時代，作者曲波在戰爭作品中塑造了眾多英雄人物，旨在呼喚新時期英雄人物的出現，而為了讓大眾接受和理解作者的寫作意圖，作品必須真實通俗，具有現實意義。所以作者把浪漫主義的浪漫與現實、通俗結合起來，既得到讀者的認可，又不失文學作品的藝術性。
綜上所述，《林緣》這部小說將浪漫主義的浪漫與現實主義的真實性和大眾性結合在壹起，得到了大眾的普遍認可和接受。同時具有藝術美，在十七年文學史上占有重要地位。