為什麽冬天在查幹湖釣魚？查幹湖冬捕是每年的重要活動，能吸引無數遊客。冬釣最熱鬧的活動是鬥魚的揭幕儀式。每年冬釣總能釣到大量的魚。為什麽查幹湖冬天會釣魚？
為什麽過去查幹湖冬天捕魚1？在漫長寒冷的冬季，他們依靠傳統的捕魚方式(查幹湖冬捕)戰勝寒冷，維持生命，繁衍生息，世代相傳。
在現代，冬天釣魚只是延續傳統。
歷史淵源:
查幹湖冬釣歷史悠久。早在壹萬年前，古代查幹淖爾人就在這裏以漁獵為生。古代蒙古人之所以稱查幹湖為聖水之母湖，是因為他們世代靠野草為生，生於斯，長於斯，居於斯，視湖如命，愛湖如母，特別是在寒冷漫長的冬季，他們依靠傳統的捕魚方法(查幹湖冬捕)來戰勝寒冷，維持生命，繁衍生息，代代相傳。
據《遼史》等書記載，自遼聖帝盛年間至天佐年間，每年春節過後，都要將嬪妃大臣全部帶到查幹湖進行“春博納”(春天的宮殿)，鑿魚、鷹獵鵝，舉行“頭魚宴”、“頭鵝宴”，大宴各部落大臣、使節，共商政治、外交。大金皇帝洪雁完顏阿骨打宣誓伐遼，占領塔湖城和查幹湖後，也在這裏搞“咬春碗”，重蹈遼的覆轍。
成吉思汗西征時曾去過查幹湖，在那裏他大祭湖心，把查幹湖周圍廣闊的科爾沁草原讓給了二哥哈薩爾。從此，蒙古人世世代代在這裏生活，從最初的對天地的崇拜，到對水和魚的崇拜；不吃魚，去釣魚，吃魚，然後壹個人或幾個人徒手抓魚或用刀叉獵魚，與漢族的捕魚方法相結合，形成了今天查幹湖神秘、神奇、神聖的冬釣。
蒙古族歷史上崇拜山川，有祭天、祭山、祭水的習俗。1211年，成吉思汗率領蒙古鐵騎攻克晉國的塔湖城(新臺州)後，在前進的路上，壹眼就看到了煙霧繚繞的查幹湖，頓時發現自己心曠神怡。然後他把自己的九翼軍立在青山頭上，行了壹個九九大禮，祭祀到大水湖——查幹湖。
查幹湖在歷史上是壹個天然的漁獵場所，最早始於遼代。亮子、大王等漁業起源最早，亮子早在乾隆時期就開始了。大網始於同治年間；近代開始出現野泡網，大約在1930之後。
查幹湖距離方圓數百英裏。滴水成冰的冬天，湖面平坦亮冰，魚兒群居。網入口選對了，就有釣不完的魚。網絡入口不對，只是空泛的水。在經歷了無數的幸運和不幸之後，信奉萬物有靈論的蒙古漁民有著各種各樣的信仰和禁忌。基於生存過程中對發明工具的崇拜，有必要在冬季捕魚時舉行祭祀捕魚工具以求好運和豐收的儀式。因為網是代表，所以要喚醒網。祭湖醒網儀式固定下來流傳後，逐漸成為民間傳說，形成了神奇的冬捕習俗，在查幹湖代代相傳。
建國後，查幹湖設立了漁場，吸納了周邊的漁民。它仍然遵循著原始的捕魚方法，並繼承了神奇的冬季捕魚習俗。壹個冬天很多次，上百張網經常進入湖中。使用紅網(豐網)時，有的網竟然捕撈到40多萬斤鮮魚，使查幹湖冬季捕魚更加壯觀。近年來，為保證可持續發展，查幹湖漁民每年將捕撈量控制在200萬公斤以內。
為什麽查幹湖冬天會釣魚？中國不同的地方有不同的文化和習俗。這些獨特的文化習俗給我們的生活增添了許多色彩。有些文化習俗全國聞名，讓很多遊客壹波接著壹波去。就像著名的查幹湖冬釣壹樣。
對於當地人來說，查幹湖冬季捕魚原本是為了休漁後冬季補充食物。後來，冬獵成為最受歡迎的節日，每年都是盛大的狂歡節，吸引了無數的遊客。
冬釣最熱鬧的活動是頭魚揭幕儀式。冬季捕魚儀式上捕獲的第壹條魚象征著未來的生活。每年的冬釣總能釣到大量的魚。雖然很多遊客都很興奮，但也讓人疑惑為什麽查幹湖每年總能釣到這麽多魚。
查幹湖的冬捕是每年的重要活動。查幹湖雖然只有307平方公裏，但為了讓前來參加冬捕的遊客感受到這份熱情，保護查幹湖的生態，每年的冬捕前都要進入漫長的休漁期。
無論休漁多長時間，都很難做到每年冬釣都有如此盛大的場面。為了讓每個活動都生動活潑，吸引更多的遊客，許多當地商家甚至在湖中放魚，等到冬季捕魚開始。
雖然目的是讓這些遊客每次來都能看到最大的場面。這也是為了保證遊客玩得開心，但歸根結底是壹種欺詐手段。冬季捕撈後，這些捕獲的魚將被制成各種美味佳肴。
這次冬捕後舉辦的頭魚宴也是很多遊客慕名而來的原因之壹。參加宴會自然要花很多錢。所以，這些商家買魚的錢最終來自遊客，又回到遊客身上，真的很惡心。
為什麽冬天在查幹湖釣魚？3冬天查幹湖的頭魚是壹條又大又肥的魚。很多人以為查幹湖冬天釣到的頭魚是指第壹條撈上來的魚。其實所謂頭魚，通常是第壹網最大的魚。第壹張網拉上岸後，就要挑選網中的魚，不僅要看頭，還要看形色。頭魚象征吉祥，有潛入龍門的意思。
查幹湖冬捕是吉林省松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣的傳統漁業生產習俗。早在遼金時期，查幹湖就以冬釣聞名。
祭湖，醒網，鑿冰撒網，幾萬斤鮮魚出冰，很有民族特色。雖然歲月變遷，但查幹湖冬捕的‘神奇、神秘、神聖’依然如故。
歷史上習慣稱這種捕魚方式為“鉤魚”。此外，冬季在查幹湖捕魚便於保存和運輸，所以這種古老的冬季捕魚方式延續至今。
冬捕祭祀儀式上，盛裝的蒙古族少女向漁民獻上奶粉。喇嘛們將懷中的供品壹壹遞給“漁頭”，“漁頭”將供品依次擺放在祭壇上，然後在三個香爐中放上九支香並點燃，然後帶領喇嘛們繞著祭壇、冰洞和冰雪敖包順時針轉圈三圈並念經。
之後，“漁翁頭”站在場地中央，端起酒碗，雙手舉過頭頂，開始背誦祭湖詞。說完，“漁翁頭”從神壇上接過壹位喇嘛帶來的酒，手捧酒碗，跪在冰洞前，喊道:“查幹湖冬捕的網已經醒了，正在祭湖！獻給不朽的天堂！再次犧牲給我們生命的地球！三祭養我們查幹湖！”
幾個蒙古族姑娘聽到聲音，走到冰雪敖包前，把自己的哈達纏在敖包上的松柏枝上；其他蒙古族青年向天空撒糖果和牛奶；喇嘛把酒和供品倒進冰窟，然後大家圍著冰雪敖包轉了三圈。
祭完湖，“漁柄”接過手裏的“漁勺”，在已經鑿好的冰窟窿裏攪了幾下，用力提起，從湖裏撈出壹條活蹦亂跳的胖乎乎的魚。這就是“開湖魚”。
喝完莊行酒，帶著魚頭“上冰”，所有參加冬捕的人跳上拉網或爬犁，掛上大馬車，浩浩蕩蕩地去冰面上幹活。此時鞭炮齊鳴，趕車的喊聲、魚頭的喇叭聲、鞭炮聲、喇嘛的誦經聲、馬的鐘聲、鼓聲和號角聲神秘地飄蕩在查幹湖的湖面上，使寂靜的雪原充滿了極其誘人的魅力。
網車到達網場後，由魚頭決定位置，俗稱“畫窩”。魚頭根據湖底外觀和水深定位後，挖第壹個冰眼作為下網，然後從下網向兩側百步確定翼旗位置，插壹面大旗，從翼旗位置向前方百步確定魚頭為圓灘旗。
然後兩個圓灘旗在前面幾百步處會合，確定網眼，插上網旗。這些旗幟規劃的冰面就是網窩。網窩的大小、方向、形狀，魚頭送旗的角度，準備等。都是由魚頭老師繼承並在實踐中不斷豐富完善的，有很大的學問。