歐洲文化介紹1
論歐洲認同的文化根源
摘要:歐洲認同價值觀的形成在很大程度上是歐洲人對其同源文化的延伸。作為歐洲文明的起源，古希臘羅馬文化奠定了歐洲文化傳統。在中世紀大壹統的文化氛圍中，基督長期成為歐洲人的精神家園。古希臘羅馬的文化和基督的回聲早已滲入歐洲人的血液，成為歐洲人身份認同的重要文化來源。
關鍵詞:歐洲認同；文化根源；古希臘羅馬文化；
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歐洲不僅是壹個地理概念，也是文化凝聚力的象征。在此基礎上形成的歐洲認同是對歐洲人自身特點的定位，也是對歐洲強大的超越經濟範疇的文化凝聚力的肯定。"在歐洲的倫理學領域裏，存在著某種文化上的壹致性。"要正確理解歐洲認同的深刻內涵，我們必須探究其歷史發展中的文化* * *同壹性。從整個歐洲的歷史沿革和文化傳統來看，歐洲認同的本質是希臘羅馬文化和_ _文化的認同。
壹、歐洲文明的起源？古希臘和羅馬文化
在古希臘，現在“歐洲”所指的土地被稱為“歐羅巴”，來自希臘神話。隨著羅馬帝國對地中海地區和中歐、西歐廣大地區的征服，希臘羅馬文明隨之而來。人類文明的中心開始從地中海地區向西方轉移。希臘的文化成就和羅馬的帝國統治對“歐羅巴”地區產生了長期而深入的影響，為其同源文化和社會意識的形成奠定了堅實的基礎。誠然，對古希臘羅馬文明的高度認同已經成為歐洲認同形成的根本因素。恩格斯曾指出:“沒有希臘文化和羅馬帝國奠定的基礎，就沒有現代歐洲。”[2] (P506)
古希臘文化是歐洲文明的源頭。它在哲學、藝術、自然科學等諸多領域的研究成果，以及繁榮發達的城邦政治文化，為歐洲創造了規範。對真理的不懈追求和理性精神是古希臘文化的核心，也構成了歐洲文化的精神主線。古希臘重視對各種知識的分類研究，使哲學成為壹門獨立的科學。此外，古希臘的民主政治制度構成了其發達的城邦文化的精髓。
其中體現的平等和公正原則保障了公民的權利和利益。古希臘的民主制度開創了世界民主政治，是現代民主的基石。它促進了現代歐洲文化中民主、平等和自由的誕生。正如歐洲人所說，“由於精神和思想的傳承，我們有希臘傳統，其深遠的影響持續了幾個世紀。它用理性的光芒和甘露感染了所有歐洲人，即使我們想避開它的影響。”[3] (P2)總之，古希臘文化在許多領域的成就對歐洲文化的影響構成了歐洲認同的文化根源的重要組成部分。
古羅馬文化對歐洲文明的影響不亞於古希臘文化。羅馬人征服了歐洲這片土地，並在其轄區內推廣了其高度文明的制度和文化，促進了歐洲地域認同的文化傳統的形成和發展。古羅馬文化對歐洲文明最重要的貢獻是羅馬法和和諧制度。
公元533年頒布的《查士丁尼法典》中的許多原則和制度被近代以來的歐洲法制所采納，如人人平等、正義至上的精神、法人制度、物權制度、權利主體間的契約制度等。羅馬法奠定了歐洲文化中強調個人自由和權力的傳統，成為歐洲法律制度的藍本。羅馬的* * *和諧制度有利於政治權力的劃分，使權力相互制衡，相互監督，為現代歐洲國家所效仿。古羅馬文化對歐洲文明的影響涉及歐洲社會生活的方方面面。"在西方的任何壹個重要城市，妳都可以找到壹些關於羅馬的東西."[4] (P96)
二、歐洲認可的精神家園？
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_ _對歐洲習俗、思維方式、價值觀的形成產生了深遠的影響。這些都是經過_ _文明幾個世紀的滲透積累起來的歐洲人特有的？思想底層？然後呢。介意嗎？" .[5](p135-136) __文化將歐洲各民族緊密聯系在壹起，對“歐洲觀念”的形成起著至關重要的作用。
在歐洲，統壹世界的形成是在中世紀。"歐洲人的身份是由基督、地中海民族和北方部落的獨特混合體所決定的."[6](P118)基督_ _符合精神教育公民的原則，被確定為羅馬的國教。教會與政權的結合，政教合壹，極大地增強了教會的力量，最大限度地實現了基督的聲音。
因此，在羅馬的統治下，_ _被廣泛傳播，歐洲所有的蠻族相繼信仰了基督教會，各行各業的人都成了基督_ _ _ _。系統化、邏輯性強的教義征服了歐洲人，“不僅成為他們的啟蒙思想，也成為他們的精神世界和現實生活中的指導原則。”[7]基督_ _在壹定程度上成為先進文化的載體，促進了歐洲人的思想文明。
這個過程使_ _成為歐洲精神世界的統治者，奠定了它在歐洲意識形態和價值觀統壹中的主導地位。作為中世紀的主流意識形態，基督教條文已經成為歐洲文化中的倫理規範。基督世紀時期有其完整的機構和活動。他的教義的傳道士是文化的象征，其物質載體修道院成為教育民眾的場所，是當時社會的主要文化中心。修道院因其重要的文化地位和影響，成為現代大學的前身。可以說，基督教統壹的精神統治對歐洲認同觀念的形成起到了中流砥柱的作用。
總而言之，歐洲身份的概念有著深刻的文化根源。古希臘羅馬文化是歐洲文明的起源，_ _文化是歐洲人的精神家園，為歐洲認同的形成奠定了堅實的基礎。只有深入探究歐洲認同形成的文化根源，才能深刻理解歐洲及其不斷加強的壹體化進程。
參考資料:
鄭曉雲。文化認同與文化變遷[M]。北京:中國社會科學出版社，1993。
[2]馬克思和恩格斯。馬克思恩格斯選集(第四卷)[M]。北京:人民出版社，1972。
[3]伊迪絲？漢密爾頓。希臘方式？西方文明的源頭[M]。杭州:浙江人民出版社，1988。
[4]弗萊明。藝術與思想[M]。紐約，1968。
[5]陳樂民，周弘。歐洲文明擴張史[M]。北京:東方出版中心，1999。
[6]安東尼·帕格登。歐洲的觀念[M]。伍德羅·威爾遜中心出版社和劍橋大學出版社。英國2002年。
[7]惠益銘。歐盟歷史(壹)。北京:中國社會科學出版社，2003年，第1版。
歐洲文化介紹2
歐洲社會福利制度的文化淵源探析
摘要:從福利文化的視角出發，探究歐洲社會福利制度背後的文化淵源，並通過對北歐、西歐和南歐福利文化的解讀，發現福利文化在福利制度的發展過程中形成了巨大的力量，從而為我國社會福利文化建設帶來啟示。
關鍵詞:福利文化；福利觀念；歐洲社會福利制度歐洲是福利制度的發源地，也是福利制度發展和改革的重點。然而，歐洲內部的社會福利制度也存在差異。隨著學者們對歐洲社會福利制度的研究，福利文化逐漸成為壹個全新的不可忽視的因素。本文試圖從歐洲社會福利文化的角度，追溯歐洲福利制度的起源到歐洲福利文化的起源，從而探討歐洲社會福利制度產生和演變的差異。
第壹，歐洲社會的核心文化價值觀
歐洲社會的科學、法律和倫理的源頭可以追溯到希臘哲學、羅馬法和_ _道德。希臘哲學指導人們辨別真假，羅馬法用於規定規則，基督教倫理主要用於區分善惡。這三個是歐洲社會起源中的是非標準。歐洲社會文化發展的起源還必須追溯到古希臘文化、古羅馬文化和古希伯來文化。
(壹)“面向個人”的價值觀
歐洲傳統文化的主流價值觀具有明顯的個人主義色彩。在古希臘文化中，個人人格是被提倡的。_ _主義中宣稱人人平等，生而有罪，但只要能通過苦難的考驗，就能進入天堂。個人本位價值觀最直接的體現是文藝復興運動。它所倡導的科學、自由、個性解放的人文精神是整個歐洲或西方文化高於個人的特征的基礎。“天賦人權”的思想已經開始滲透到歐洲文化的方方面面，歐洲社會福利文化也不例外。
(二)“友愛互助”價值觀
歐洲傳統文化和東方傳統文化最明顯的區別是，東方傳統文化過於強調以血緣為紐帶的差別化的愛情，而歐洲則提倡淡化血緣關系和普世博愛精神。_ _提倡不分遠近的博愛，強調對弱者的愛。基督_ _不嫌棄被社會拋棄的人，如罪人，也不敵視與他意見相左的人。基督的博愛精神具有強烈的普遍主義色彩。基於博愛的基督和互助價值觀也成為歐洲社會福利制度建立和發展的基本價值觀。
“自由和民主”的文化傳統
民主自由是歐洲社會文化宣揚的基本價值觀。民主起源於古希臘文化，最初具有社會學意義，後來在政治生活中形成原則和制度。古希臘文化中的民主是指公民集體行使政治權力的壹種統治形式，從而將民主與專制和無政府狀態區分開來。古羅馬時期羅馬法確立的公民的法定權利和義務，較早地表現了國家和個人的整個制度，以及政府意識形態中的分權和制衡觀念，構成了現代民主政府的重要基礎。
此外，文藝復興和新教的理論和實踐打破了中世紀的等級制度，提高了個人在社會中的地位和價值，促進了有利於民主成長的思想和形勢的發展。
第二，歐洲核心文化對福利制度建設的影響
在歐洲的社會發展過程中，其核心文化基本圍繞著宗教教義的發展變化，尤其是在歐洲占主導地位的_ _是當時社會福利制度的福利文化源頭，基督直接指導著各宗教團體的慈善活動。
(壹)宗教關懷形成了福利的萌芽
_ _教義強調“愛人如己”，認為人的生命價值是神聖的，善待有需要的人是有價值的，以行善為基本教義約束信徒。隨著基督的擴張，“愛人如己”的博愛精神也開始擴張。在早期，“愛人如己”只體現在基督對窮人的關懷或在信徒中的支持。之後基督_ _人數的增加也促進了基督_ _的加強，基督_ _開始擁有越來越多的行政權力，照顧社會上所有的窮人逐漸成為基督_ _。即使在宗教改革之後，宗教慈善救濟仍然是社會福利制度的重要環節和補充保障。
早期教會進行的福利保障主要體現了對社會弱者的關懷，如教會建立敬老院收留孤寡老人，滿足老人的生存需求；教會建立孤兒院幫助孤兒等。此外，基督重視對病人的護理和治療，建立了世界上最早的誌願機構——醫院。
(B)促進社區保護的友愛互助
隨著社會發展中宗教慈善活動的日益增多，其扶弱的理念逐漸開始衍生出扶弱的概念，形成了幫助有需要的人的自願的、道德的行為準則。作為社區安全的雛形，行業協會開始出現。商業的發展和商品經濟的繁榮，促進了商人行會和手工業者行會的空前發展。這些行會的產生和發展具有民主互助的精神。行會壹方面促進了商品經濟的再發展，另壹方面保證了行會內部成員的經濟安全。從本質上講，行會是群體對其成員的壹種基本生存保障制度，也是現代社會保險制度起源的組織淵源。
(三)個人權利削弱了家庭保障的功能
歐洲家長制的價值觀認為，親權的取得不是基於血緣關系，而是基於財產的占有，從而擁有人身控制權。隨著私有制進入家庭，個體家庭中的父子、兄弟甚至夫妻都有了自己的私有財產，為每個成員的人格獨立奠定了基礎。法律關系和權利關系必然會進入家庭，成為家庭成員的主要關系。獨立的人格促使人們高度重視個人權利，公民意識的覺醒也促使人們要求更細致準確的自我權利。越來越多的社會保障責任由政府和社會共同承擔。另壹方面，家庭的保護功能在逐漸減弱。這對歐洲社會福利制度的形成也產生了重要影響。
三、歐洲社會福利制度的思想淵源
由於地理、宗教和歷史發展的差異，歐洲社會福利制度的思想來源也不同。特別是北歐國家、西歐國家和南歐國家在社會福利文化的形成和建設上有很大的差異，導致了這三個地區社會福利制度的差異。
(A)北歐:合作社會民主
以瑞典為代表的北歐國家屬於典型的合作集體主義福利文化。瑞典政府為全體公民建立了從搖籃到墳墓的全方位社會福利體系，不僅覆蓋面廣，而且保障水平高。這種全方位國有化福利模式的基礎是來自新教路德教教義的“合作”集體主義福利文化。
瑞典是典型的_ _信仰國家，大部分公民信奉基督教教派。路德教義在個人和教會之間的不妥協精神導致了教會和國家的民主原則。路德教教義不排斥政府保障人民福利的責任，不主張教會有超越國家的壟斷權。在路德主義的影響下，瑞典形成了“合作”的文化傳統，並對社會民主黨價值觀的形成產生了深遠的影響。社會民主黨在國內奉行“中立”和“團結合作”的政策，致力於建立壹個完善的、高水平的、覆蓋全民的福利國家，福利資源由國家供給。
瑞典福利國家制度的價值觀是合作、友愛、自由和平等。在社會福利方面，社會民主黨強調平等和民主化，認為福利國家可以通過和平手段實現消除貧困和平等，最終形成社會融合的價值理念。正是這些理念構成了瑞典社會民主黨所追求的指導原則和價值目標，並通過長期執政有機地融入瑞典福利體系，從而形成了獨特的瑞典合作國有化福利模式。
(B)西歐:自助保守主義
德國是西歐國家中社會福利制度獨具特色的國家。究其原因，德國是世界上最早以社會保險為制度保障的國家，其社會保障體系的發展與其自助福利理念密切相關。
德國以保守的“合作主義”思想為福利文化基礎，強調國家、家庭和公民社會之間的協調與平衡。保守的文化觀強調階級協調和社會團結，主張集體主義和社會團結，把社會保障的制定看作是階級之間相互妥協的過程。這種福利文化觀鼓勵形成壹個強大的公民社會。
德國構建社會保障的思想主要來源於德國社會市場經濟思想，其基本特征是在強調市場作用的同時，關註社會公平和社會平等的發展。德國強調社會政策和經濟政策的壹致性。社會福利政策執行的效率取決於國民經濟的健康有序發展。社會政策不能間接損害國民經濟的生產力，也不能違背市場經濟體制的基本原則。這壹原則也決定了德國仍然可以從容面對危機，只有通過政策調整來緩解和走出危機，並保證其經濟有序發展。此外，德國主張個人享受福利的權利必須與義務相對應，集體社會福利必須受到限制。政府通過有效的社會福利政策，促使人們擺脫原始的利己主義，發展自己。
(C)南歐:家長制的天主教福利觀
以希臘為代表的南歐國家社會福利文化的核心是天主教福利觀形成的國家不幹預的思想觀，實行家庭-市民社會的福利資源供給體系，家庭和教會在福利供給中起主導作用。天主教意識形態強調社會網絡、社會互動和社會意義，倡導家庭倫理，倡導家庭福利，利用社會資源。天主教堅持以家庭為最基本的社會單位，反對國家幹預，主張國家“輔助原則”的意識形態。因此，希臘最初的福利文化源於天主教思想和強調家庭倫理的家庭福利主義。
第四，歐洲社會福利文化對中國的啟示
社會福利制度的安排是其自身福利文化的外在反應，福利文化的深厚基礎對社會福利制度的構建具有重要作用。本文探討和分析了歐洲社會福利制度的文化淵源，以期為中國未來的社會福利文化建設得出壹些啟示和經驗。
(壹)堅持弘揚傳統核心文化理念
通過對瑞典、德國和希臘社會福利文化的分析，我們可以看到，各國的社會福利思想都與本國的傳統文化密不可分，甚至可以說，正是傳統文化的精華在歷史的沈澱中逐漸形成了社會福利思想。在國家發展的過程中，文化作為壹種軟實力，潛移默化地影響著每壹代公民。所以，傳統文化的力量不可忽視。特別是就中國現狀而言，國家經濟處於快速發展階段，公民意識逐漸覺醒，公民社會的力量正在加強。在社會轉型的復雜背景下，外來的思想和理念極具吸引力。在吸收其他福利理念的同時，必須保持傳統文化的精髓，發揚中國本土文化對民眾的強大影響力，將傳統文化與現代理念相結合，構建適合中國國情的社會福利文化。
(B)引入多重保障的新概念
孝的家庭福利文化是中國自古以來最根深蒂固的觀念，家庭保障的作用在中國社會福利發展中壹直顯示出強大的力量。隨著中國發展面臨的新環境和新問題，家庭保障已經無法支撐整個社會保障體系。特別是隨著公民意識的覺醒，政府對社會保障的責任過重，導致社會保障水平低下，出現不公平現象。因此，我國未來社會保障制度建設的壹個重要思路是多元主體的多元福利，即引入政府、社會、個人和家庭共同參與社會保障。
參考資料:
[1]林敏剛。福利多元主義的興起及其政策實踐[J].社會2002: 36-37。
[2]張軍.從同情正義到公民權利:西方福利文化中社會保障制度的歷史演變[J].學習和實踐。2013 (1): 97-103.
[3]張軍，陳元剛。中西社會保障制度的福利文化比較論綱[J].社會保障研究. 2011(1):77-87。