“根深蒂固”的典故出自《老子》第五十九章:“壹國之母能長久，謂之根深蒂固，長命百歲。大意是，節儉的國家才能長久。“根深蒂固”的典故出自《老子》第五十九章:“壹國之母能長久，謂之根深蒂固，長命百歲。大意是，節儉的國家才能長久。以儉治國，是深根固本之道；節儉管理健康是長壽之道。以儉治國，是深根固本之道；節儉管理健康是長壽之道。什麽都做錯了？解老篇也說:“堅定了就成長了，根深蒂固了就看久了。所以，妳說:“根深蒂固，就會看得久。可見原成語根深蒂固，正確無誤。什麽都做錯了？解老篇也說:“堅定了就成長了，根深蒂固了就看久了。所以，妳說:“根深蒂固，就會看得久。可見原成語根深蒂固，正確無誤。
其實“易”是壹棵樹的根；韓非子說，直根為“根”，曼根為“根”，故其《釋舊》曰:“樹有曼根，直根也。直根(“直”字本來是缺的，現在根據俞樾補上了)，所謂書也是木造之理；曼根，伍德還活著。其實“易”是壹棵樹的根；韓非子說，直根為“根”，曼根為“根”，故其《釋舊》曰:“樹有曼根，直根也。直根(“直”字本來是缺的，現在根據俞樾補上了)，所謂書也是木造之理；曼根，伍德還活著。」
至於用“府”字(狄的原字)作“府”，始於《三國誌》？舒舒？《蔣琬傳》:“今魏跨九州，根長。想把它拉平不容易。”又壹個“陶淵明？”《雜詩》也說:“人生無根，浮如塵上壹陌。”從此“儺”與“儺”逐漸混淆，陸德明在隋末唐初的經典釋義中說:“儺，又名儺。”唐玄宗的《朱鈺道德經》，“根深蒂固”被改寫為“根深蒂固”。至於用“狄”(狄的原字)作“李”，始於《三國誌》？舒舒？《蔣琬傳》:“今魏跨九州，根長，不易平。“另壹個”陶淵明？《雜詩》也說:“人生無根，浮如塵上陌。”從此“體”與“體”逐漸混淆，陸德明在隋末唐初的經典釋義中說:“體，亦稱體。”唐玄宗的《朱鈺道德經》中，“根深”被改寫為“根深”。當時李鼎祚的《周易吉傑》和《負卦》也包括:“字五兩包，根深固。山若堅，地若厚，也。聲明。當時，李鼎祚的《周易吉傑》和《負卦》也包括:“五十二字體系根深蒂固。山若壯，地若厚，也。聲明。現在流傳於世的各種《道德經》註解，幾乎等於那些根深蒂固的。現在流傳於世的各種《道德經》註解，幾乎等於那些根深蒂固的。
不知道“坤”原來是指花、瓜、果與枝、莖相連的部分。壹般稱為“蒂”，與“坤”字不同。南魏？據《說文系》傳說:“中國(平齊)葉的根叫蒂，樹根叫椽。”並對“荀”和“荀”做了細致的區分。不知道“蒂”原來是指花、瓜、果與枝、莖相連的部分。壹般稱為“蒂”，與“黎”字不同。南魏？據《說文系》傳說:“中國(平齊)葉的根叫蒂，樹根叫椽。”還對“蒂”和“凳”做了詳細的區分。但由於古人有“根深根深”的先例，“根深根深”者不絕於耳；當“地”字取代了“比”字，就改成了“根深蒂固”。但因為古人有“根深蒂固”的先例，“根深蒂固”是無止境的；當“蒂”字取代“蒂”字時，改為“根深蒂固”。但如果要追根溯源，正確的寫法還是應該是“根深蒂固”。但如果要追根溯源，正確的寫法還是應該是“根深蒂固”。至於“根深蒂固”的寫法，只是千百年來的約定俗成。嚴格來說，是違背了它最初的來源││││││││。至於“根深蒂固”的寫法，只是千百年來的約定俗成。嚴格來說，是針對它的本源│ │ │ │ │《老子》的。