安排葬禮
民間認為，凡年過50歲，因病老死者，視為死亡，稱為“喜喪”(即白婚)。對於這種正常死亡，家人已經有了心理準備。親人的死訊壹被證實，孝順的家庭就會淚流滿面。這時，死者腳邊應提供壹碗“剩飯”(也稱倒飯)；用壹盞碟燈盛芝麻油，點成長明燈(也稱路燈)；盛壹碗飯，上香。熏香和燈光日夜不停。而且死者家屬已經在戴孝了，所以妳不能穿著鞋帽開始處理喪事。他們的部落或社區成員會籌錢給死者捐贈棺材。村裏的公婆或鄰居開始自願幫忙做家務。
宣布某人死亡
親人去世後，喪主主要是第壹時間向親友報喪事，但其事務紛繁復雜，離不開。他們經常派親戚幫著跑，發訃告。送葬者去對方家不能進門。對於出來見面的人，無論老幼，都要相互磕頭，然後告訴對方為什麽有人死了，某壹天某壹時間的葬禮等等。
打倒某人
有兩種尺寸。葬禮主要是給死者洗澡，穿壽衣。壹般在死者死後不久進行，因為時間長了，屍體僵硬，難以穿戴。壽衣件數有嚴格規定，男性為偶數，女性為奇數。如果壹個女人死了，她的家人會給她戴上生前戴過的戒指和手鐲，這叫“按”，拿出來給後人在撿骨和重葬時佩戴。妳還會把珍珠、玉石、貝類、大米放入死者口中，稱之為“米含”或“米含”。偉大的外套將立即進入棺材。棺材合上釘好後，土人會問是否還有人沒見過遺體。這是為了防止喪親遲來，見不到親人最後壹面。從死者去世到出殯，孝要日夜輪流守靈，主要是為了防止貓狗等動物的侵擾，也是為了表示孝順。
喪服有五個等級，分別是喪、崔子、立功、小役、昏迷，稱為五服，適用於與死者有不同親密關系的親屬。斷衰是最重的喪，主要適用於死者的兒子、未婚女兒、兒媳。用最粗的原麻制作而成，簡單粗糙，用來表達悲痛的深淺。
哀悼是喪葬習俗的重要組成部分。與死者和親屬的關系不同，吊唁的方式和方法也有很多不同。接到噩耗後，離家在外的孩子或其他至親，應先大哭壹場，再詢問死因，然後不顧壹切上路哀悼。回到家就要憧憬家鄉，歌唱(歌手哭)。回到家，去找靈，跪著哭。而在連江，有壹種流行的口頭文學叫哭奶(不管哭的對象是誰，都統稱為哭奶)，其內容大致是追述逝者過往的苦難和對逝者的懷念。如壹個女兒哭著要媽媽:我媽養我，擠我奶；艱苦的生活，牛奶！沒有食物，沒有牛奶；艱苦的生活，牛奶！挨到這壹天，奶；成群的孩子，奶！我怎麽知道妳要去，奶；別說了，牛奶！離開妳的女兒，牛奶；我很傷心，牛奶！哀號是如此的淒美和悲傷，以至於聽者不得不落淚。親朋好友前來吊唁，孝子理應迎接、陪伴。悼念儀式結束後，哀悼者前往靈堂正式悼念。由門房安慰，即在收款臺支付禮金。大多數是六英尺長的白色、黑色、灰色和藍色的布。屆時，將用粉筆寫下“不朽的功名”和“永遠的典型”等字樣，在葬禮上引用。出殯也叫出山。不同地方葬禮時間不壹樣。有些地方在施思(上午10-11)，有些地方在酉時(下午4-5點)。出殯時，道士先收煞，門楣貼上“煞符”。靈柩搬出屋時，道士喃喃自語，連拍用劍腹擊打靈柩三下，這是出殯令。十六個挑夫齊聲大喝，孝子捧著香碗、牌位、棺材為龍頭，驅鬼。酒吧男每隔幾分鐘就壹起喝酒，意思是警告路人避開。靈柩出村後，壹般在村頭或村堂等空曠地帶舉行。在開幕式上，按照親屬關系和距離先後進行祭祀。名人有大唱先生(負責誦經並指揮葬禮儀式的全過程)、先生(帶領與會者跪拜)、覺先生(按大唱順序逐壹供奉)、文雷丁先生(宣讀葬禮儀式)。之後，孝子向先人做了告別儀式。
埋好的棺材到達墓地，墳墓重新排列。先把坑底整平，抹掉腳印，點燃紙帛，意思是給墓取暖，不讓祖先感到寒冷。然後，棺木緩緩降下，陰陽師拿著羅盤坐回，孝子帶頭鏟樁埋樁。覆土的時候，不要把人影扔到墳坑裏。蓋上土後，哀悼者繞著墓地走了三圈，每人抓壹把土，撒在房子邊上。回家時走另壹條路回來。