法國學派:壹種實證主義的方法，把比較文學作為“文學史”的壹個分支，研究不同國家和民族的作家作品之間的關系，強調“事實聯系”。
教堂山會議:比較文學發展史上的轉折點。在這次會議上，比較文學的傳統觀點受到了批評。韋勒克解讀了比較文學的危機，闡述了美國學派的觀點，引起了長達十余年的國際爭論，導致了比較文學理論的成熟，促進了該學科的健康發展。
美國學派將比較文學視為壹種文學研究，涵蓋文學史、文學批評和文學理論三個方面。既包括“事實聯系”的文學關系研究，也包括沒有事實聯系的跨界文學研究，以及文學與其他學科的比較研究。
比較文學:具有宏觀視野和國際視野的開放性文學研究，以跨越國家、語言、文化和跨學科界限的各種文學關系為研究對象，在理論和方法上具有比較的自覺性和包容性特征。比較文學的研究對象是跨越民族、語言、文化、學科的各種文學關系。
跨民族是指:壹是區分比較文學和民族文學的研究，強調不同文化之間的比較。跨民族的根本意義在於跨文化。第二，多民族國家內部各民族之間的文學比較研究也屬於比較文學的範疇。
各種文學關系:包括事實關系(兩種或兩種以上民族文學之間實際存在的相互關系和影響)。
價值關系(壹些文學現象，雖然沒有實際聯系，但它們的異同有壹定的可比性和研究價值，以及它們的內在價值聯系)
交叉關系(文學與其他學科的關系，包括相互影響、相互闡釋等。)
比較文學的性質:文學研究的壹個分支是壹門獨立的學科，而不僅僅是壹種研究方法。它有特定的研究領域，有強烈的自覺比較意識，在研究工作中有比較地位，超越各種界限，在不同的參照系中考察文學現象，有壹致的、不可或缺的比較方法。
開放性和宏觀性。開放性:比較文學的最基本特征。比較文學是壹個龐大的、不斷運動的開放系統，它的開放性有三層含義:
1不受時間、空間、作家和作品本身的地位和價值的限制。只要它們具有可比性並能得出有意義的結論。
2.與傳統的文學研究相比，它的內容更為廣泛，是作家、作品、讀者和世界四極相互運動的宏大模式。
3.比較分析是主要的研究方法，對新思想、新方法(人文、社會科學、自然科學)的接受是敏感的、自覺的，在當代具有相當的優勢。
宏觀性:以國際視野俯視各種文學現象，進行宏觀比較分析，視野開闊，胸懷宏大。
民族文學:以國家等政治概念區分的文學。
民族文學:按民族劃分的文學。它是比較文學的起點。
世界文學:歌德首先提出的文學發展的美好前景。
整體文學:詩學或美學的總稱，實際上是文學理論的另壹個名稱，並沒有規定壹種比較的研究方法。
可比性:是指跨越式文學現象中由於實際存在的各種內在聯系而產生的比較研究的可能性和價值，是比較文學學科的理論基礎，是客觀存在的，需要我們去探索。
比較文學的目的和作用:幫助我們更好地認識文學的本質及其發展的動力，研究文學作品的影響、意義和價值，更好地探索文學規律，促進文化交流，促進民族文學的繁榮，推動世界文學的進步。
錢鐘書，1979出版，標誌著中國比較文學的復興。它從具體作品和文學現象出發，尋求具有普遍意義的藝術規律，在中西文學和文學理論研究中有著獨特的見解，為中國比較文學的發展開辟了道路。
比較文學的基本類型:影響研究、平行研究、闡釋研究和接受研究。
影響研究:比較文學的基本研究類型之壹，早期實踐中的唯壹類型，具有強烈的歷時意識，通過廣泛收集材料，嚴謹考證，分析歸納事實和總結，以事實為基礎，超越國界，研究各國文學之間的相互聯系和相互影響，包括對藝術創作活動本質的認識。
平行研究:比較“相似”和可比的文學，比較屬於兩個或兩個以上不同民族的作家和作品，研究其異同，得出有益的結論，註重作品的內在因素和審美價值，要求研究對象具有“可比性”和“文學性”。
闡述性研究:比較文學研究的壹種類型，最早由中國臺灣省的學者提出。它包括用外國(本土)文學理論來闡述本土(外國)文學作品和文學現象，不同民族文學理論的相互闡發，以及用其他學科和理論來闡發和解釋文學現象。它是雙向的、相互的闡述，通過具體的、細微的研究來說明基本的道理。
接受研究:是研究作家作品對不同民族的讀者(聽者和觀眾)產生的影響，即外國讀者對壹部文學作品的接受程度，受接受美學影響，充分考慮讀者參與的壹種研究類型。
文學範圍內比較研究的幾個領域:神話與民間文學的比較研究、體裁研究、主題研究、媒介研究、圖像學、思潮與流派的比較研究、比較詩學等。
體裁:對所有種類和類型的文學形式和文學風格的比較研究。通過歷時和認知的方法，了解體裁發展的歷史和基本特征，了解作家的原創和文學的民族傳統和特點。
語法學:通過同壹主題、題材、母題、情節、人物、意象在不同民族文學作品中的不同表現，以及它們之間的關系和演變的持續時間，研究不同作家的不同處理方式以及這種演變和處理方式的根源。
媒介研究:研究在文學傳播過程中起傳遞作用，實現文學傳播的人和物——媒介，分為個人媒介、群體和環境媒介、文字材料媒介三類。
形象學:脫胎於影響研究，是比較文學的壹個範疇。它研究壹國文學作品中的外國民族形象，關註作家如何在作品中將外國民族理解、描述和解釋為他人，探索外國神話的創造過程和規律，分析其社會心理背景和深層文化意蘊。
“辭格”:在圖像學中，辭格是指壹個民族長期反復使用的用來描述外國或外國人的約定俗成的短語。它是文本中他者形象的最小單位，是民族心理定勢驅動下的無可辯駁的表達，標誌著對“他者”的固化看法。
比較詩學:比較文學的壹個研究領域，是指對不同民族、不同文化體系的文學理論進行比較研究。以更廣闊的研究視野和國際視野，帶著自覺的比較意識，超越民族文化體系的“模子”，站在更高的層面探索人類文學的“* * *同壹規律”。對於中國學者來說，最重要的是中西比較詩學。)