先秦時期的“婚姻制度”
先秦時期，壹夫壹妻制基本確立。然而，由於丈夫或父權制的權力越來越大，女性逐漸從屬於男性，失去了在家庭、家族和社會中的地位和權利。到了周朝，男性在婚姻中的主導地位已經確立。所以在當時的貴族社會，貴族在原始群婚中保留了更多有利於男性的內容，所以婚姻制度表面上是壹夫壹妻制，實際上是壹夫多妻制。根據文獻記載，當時貴族婚姻主要有兩種形式:
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1.妾制:妾制是周代宗法制度下壹夫多妻制的變相形式。它是與皇位繼承制度相適應的制度，是為了區分官方和普通而設立的。因為長子繼承制要求要區分兒子的長幼，要區分兒子的長幼，首先要區分很多配偶的輩分。這就是妾制的由來。商朝皇帝實行壹夫多妻制，但在商朝前期，皇位繼承制度是帶有母系氏族制度殘余的“兄弟”繼承制。因此，國王的兒子們不必被分割。這樣，在商代初期，就沒有妻妾之分了。比如商朝的武丁，有64個配偶。雖然在權力、地位、財產上有區別，但稱呼上沒有區別，都叫“女人”。甲骨文中，雖然“妻”、“妾”、“母”的字體不同，但意思是壹樣的。商朝後期，皇位繼承制演變為第壹長子繼承制，第壹妻與共妾的界限變得清晰。《史記·殷本紀》:“帝乙長子稱魏子琪；啟母賤，無嗣。少子心；辛的母親是皇後，辛是繼承人。”帝乙崩，之子稱，天下稱周。這就是證據。到了周代，這種封建制度越來越完備，成為宗法制度的基礎之壹。
2.蒸婚:蒸婚，又稱“轉讓制”或“繼承制”。“蒸”是指壹個人死後，他的兒子可以娶除了自己母親以外的其他妃子。文獻中關於“荀”的記載主要有:《左傳·桓公十六年》:“初魏蒸於，生急子，屬諸天子。嫁在齊國，貌美如花，為公所取，長命新月，屬於左公子。《左傳·藝江居》。莊主二十八年:娶賈，無子。燕國的姜生下了秦穆公夫人和她的長子。現代研究的結果也得出這樣的結論，第壹，蒸報婚是兒子與普通母親、侄子與姑姑、弟弟與喪偶姐妹之間的婚姻關系。二是蒸婚登記所生子女享有合法身份，可以繼承父親身份成為王子，也可以嫁給其他國家的王子做第壹任妻子；第三，蒸報結婚是當時社會和人民認可的合法婚姻關系。
漢代儒學成為正統學說後，汗蒸報婚被斥為“淫亂”，逐漸在中原消失。但在壹些少數民族地區仍長期存在。後面我們會提到元朝。元朝統治者提倡的“二婚”是這種婚姻制度的延續和發展。
然而，嬪妃制度壹直延續到後代。秦漢以後，隨著統壹的多民族國家的形成和皇權專制的不斷加強，嬪妃制度演變為封建皇帝的後妃制度。
(2)先秦婚禮流程:
先秦時期的人們之所以重視婚姻，是因為他們重視婚姻。因此逐漸形成了壹套儀式固定、形式莊重的婚姻禮儀。據《李逸世婚禮》記載，婚禮禮儀有所謂的“六禮”，主要包括:①接受；②問姓名；③納吉布；(4)征收；(5)邀請期；6親歡迎；7 * * *監獄；今天，女人遇到了她的姑姑或寺廟。
(1)納才:男方請媒人到女方家提親，然後派使者以活鵝(即鵝)為禮到女方家提親。用鵝來提親有兩層意思:壹是古人認為鵝是候鳥，對陰陽順從，說明媒人是信得過的；二是表明被求婚的人勇敢，值得信賴。女家在祠堂舉行儀式，與使者應酬。男方家的信差，穿著玄關禮服，走到女方家門口，女主人(女方家的接待人員)出去要東西，信差說明來意。拒絕進入者，通知主人。主人段暄穿好衣服，出城門迎接，又向使者走去，使者沒有回答。主人邀請使者進入。至於廟門，我進了。三步，對階，三讓步，使者從西階升，主公從東階升。使者言:“我兒有某房，有的有祖宗之禮，使有的也必收。”大師對他說:“壹個兒子很笨，但是叉子可以教他。”我兒子命令我退出。“使者說，‘敢收下。再見，主人。使者朝南，贈主鵝；主人也朝南收鵝。使者走下大廳，走出寺廟大門。主人把鵝交給管家，管家把鵝還給了信使。
(2)問姓名:使者離開廟門後，壹直待在那裏。棄兒出去要東西，信差抱著鵝說:“請問尊姓大名？”徐師傅，使者進入，晉升。天使埃爾:“如果有人被命名，它將被添加到占蔔。妳敢問誰的姓？”大師對El說:“我的兒子有自己的生活，我選擇它是為了做好準備。我不敢退出。”然後說出女方的名字。送鵝、收鵝、回鵝等。就像以前的樂器壹樣。為了感謝信使的辛勤工作，主人做了壹份酒作為禮物來感謝他。主持人致辭:“子為事，至於某房，有祖上之賜，請遵。”使者對他說:“我既然做了壹件事，就敢辭職了。”大師說:“老祖宗的禮物，敢收。”使者說，“不服從某言，則不敢。“這是壹場盛宴，贊美它的人會照顧它，推薦它。主人給予禮物，使者服從禮物。天使獻祭，向胸前獻祭，吐唾沫敬拜，主人應允敬拜。信使拿走了乳房。信差下來了，主人把它送到門外。如果女方家對婚姻不滿意，就會拒絕男方的信差要名字的要求，兩家的婚姻也就結束了。在這個過程中，女性也可以表達自己的意願。”左公元:“鄭之妹美，公聘之，公孫黑逼其委鳥。如果妳害怕，妳會起訴妳的兒子。子產說，“這是政府在這個國家的缺席，這不是兒子的痛苦。做妳想做的。“請二兒子犯錯，請讓女的選擇。兩者都允許。子Xi(公孫黑)用飾物裝飾，分發錢財。子楠(宮孫楚飾)大步走進來，左右開槍，然後騎馬出去了。女人從屋裏看了看，說:‘我信美，但我克制兒子不南，老公也是。‘夫妻，所謂順也’石楠安子。“吳旭的妹妹就這樣按照自己的意願選擇了未來的丈夫。
(3)那吉:男家在祠堂詢問婚姻的吉兇。好運得到後，又派了壹個使者去給女眷報喜。使者說:“我兒子有緣分，所以有人會加我——讓他走運，這樣就有人敢告了。”大師對埃爾說:“如果某個兒子不教書，他就會害怕麻煩。”我很幸運，我在這裏，所以我不敢退出。“儀式和以前壹樣。
(4)征兵:男方家發給女方家的彩禮，相當於後世的訂婚儀式。簽，即入意。嫁妝是錢絲，壹般是五根黑色或淺緋紅色的絲(十頭)和兩張鹿皮。儀式和以前壹樣。使者說:“我的兒子有壹定的家庭。有人有祖上的恩賜，所以也有人要。”他說，致命的是，“有人敢征稅。”大師對他說:“我的兒子遵循先例，付出了沈重的禮物，但有些人不敢退出，拒絕接受他的生活。”
(5)邀請日期:男方家派使者通知女方家選定的婚期。儀式和以前壹樣。使者說:“我的兒子被賜予了生命，我已經申請了。”然而，三大家族並不擔心，所以我也邀請了越吉。大師對他說:“我以前被命令過，但我只聽。”使者補充道:“有些人讓有些人服從我的兒子。”大師對他說:“某某人聽話。”使者曰:“某令某令，吾子不允。有些不敢說出日期。總有壹天。”大師說:“妳竟敢不尊重妳的胡子。”
(6)接吻:新郎親自到女方家迎娶新娘。婚禮當天晚上，男方家在臥室(作為新房的臥室)擺著鼎、尊等飲食用具。新郎戴著騎士勛章、衣服、禮服和腰帶。臨行前，父親命令兒子說:“去接妳，把我的事辦好。”長得帥又恭敬，就是第壹個男人的繼承人，長得帥就正規。”孔子說，“答應。“恐怕我這輩子都不會忘記。新郎坐黑漆車，副車坐兩次；女人坐車，就有車。隨行人員穿著深色衣服。有人在帶領火炬。
(3)漢代的婚禮流程:
壹.接納
儀式分站新人入口通道兩側。
司儀:年輕漂亮，漂亮漂亮。值此婚禮之際，我們想招待客人和朋友。歡聚壹堂，恭喜喜結良緣。這是吉祥的時刻。請讓新郎進來。
新郎入場，司儀唱詩，婚禮，
贊:
昨天打開了鴻蒙系統，物化了陰陽。萬物皆養，唯有人是靈長類。用親情覆蓋妳的孩子，書就會流傳。今天，當妳舉行婚禮時，妳會在來賓中看到這封信。吃三次牢飯喝* * *。天地為證，日月為名。
既然今天的儀式，就不要再傻乎乎的吊兒郎當了，要有壹個健康的家庭。榮辱* * *度，榮辱與共。願關羽之聲長，笛聲吉祥。絕不放棄壹首歌，鳳凰與鳳凰，壹心壹意敬畏華月·張先。
蝴蝶，連麗芝，夫妻惠，邊滌蓮。老公的天地是綠葉，比真愛更美。山之高，明月之明，萬古長青，山之高，水之長。
新郎向他道謝，司儀回贈了禮物。
司儀:歡迎新媽媽進入大廳。
新郎向新娘鞠躬，請她進來。新娘去了大廳。
司儀:歡迎新人上臺。
新丈夫再次鞠躬，新娘被邀請進來。
伴郎拿了紅領巾。
兩個人牽著紅領巾的手，慢慢走上臺。
站好位置後，伴郎上前壹步，接下來把紅領巾拿走。
二、行洗禮
司儀:新娘和新郎進行清洗儀式。
新娘和新郎坐在臺中的蒲團上。
伴郎拿出蓋著紅巾的臉盆，走向新郎新娘。
伴娘走上前去，拿掉了毛巾。
司儀:請用水沖洗新郎。
伴娘上前拿起臉盆，水，給新老公洗，
司儀:請給新娘澆水、洗澡。
然後伴娘拿起臉盆，給新娘澆水、洗澡。
伴郎取下臉盆(下臺準備入監儀式)
司儀:我洗完了。
三:同樣的監獄儀式
司儀:新娘和新郎壹起進監獄。
伴郎和伴娘站在臺上幾次，被安排在新娘和新郎中間。
後端肉，碗，筷子，酒壺，酒杯，還有，嗯，放到臺上。
伴郎和伴娘從新人後面把肉分成兩碗。
伴郎和伴娘把那碗肉放在新人面前，站在他們身後。
司儀:新人持筷吃肉。
吃完後，伴郎伴娘把碗筷放在幾個盤子裏。
伴郎和伴娘往兩個杯子裏倒了酒。
伴郎和伴娘把酒杯放在新人面前，退到他們身後。
司儀:新人舉杯暢飲。
喝完後，伴郎和伴娘把酒杯放在幾個盤子裏。
司儀:同監儀式後。
四:結婚儀式。
司儀:新娘和新郎結婚了。
伴郎和伴娘把酒倒進壇子裏，伴郎和伴娘把壇子遞給新人。
司儀:新郎喝酒。
夫妻倆喝了壹半酒，遞給伴郎伴娘。
伴郎伴娘交換30後，會把這30給新人。
司儀:新娘喝酒。
新郎新娘把酒全喝了，伴郎伴娘收了幾盤酒，然後撤了幾盤。
司儀:儀式後。
五:向教會致敬
司儀:新娘和新郎互相致敬。
伴郎伴娘搬了六把椅子到舞臺後面的左邊準備蒲團。
司儀:拜天地，拜-興-
伴郎和伴娘準備蒲團
司儀:拜長輩，拜-興-
伴郎和伴娘準備蒲團
司儀:夫妻拜，拜-興-
伴郎和伴娘準備蒲團
司儀:感謝來賓。拜拜-
伴郎和伴娘準備蒲團
司儀:儀式結束後，長輩們就座。
六:結婚儀式
司儀:新娘和新郎舉行結婚儀式。
司儀:伴娘剪下新娘的壹縷頭發。
司儀:伴郎剪下新郎的壹縷頭發。
司儀:新娘和新郎把頭發紮成同心結。
司儀:鎖定。
司儀:儀式後。