中國的傳統節日主要有春節、元宵節、龍擡頭、上巳節、清明節、端午節、七夕節、中元節、中秋節、重陽節、下元節、冬至節、臘八節、小年、除夕。春節：春節，是農歷的歲首，春節的另壹名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的壹個古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日。來歷：春節的來歷有壹種傳說，中國古時候有壹種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。有壹年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們壹片匆忙恐慌景象，只有村東頭壹位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆壹夜，我壹定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。 半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村裏氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身壹抖，怪叫了壹聲。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內壹位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初壹，避難回來的人們見村裏安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村裏傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。(客家人的傳說)從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初壹壹大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。元宵節：農歷正月十五是元宵節，又稱上元節、元夜、燈節。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為“元宵節”。是中國的傳統節日之壹。來歷：元宵節是中國的傳統節日，元宵節俗的形成有壹個較長的過程，據壹般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月“上辛夜”在甘泉宮祭祀“太壹”的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲（《史記·樂書》：“漢家常以正月上辛祠太壹甘泉，以昏時夜祠，到明而終”）。東漢佛教文化的傳入，對於形成元宵節俗有著重要的推動意義。漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及後來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。龍擡頭：農歷的二月初二，俗稱龍擡頭，青龍節亦稱春龍節，春耕節，萬神都會、土地神誕日。來歷：中國民間認為龍是吉祥之物，和風化雨的主宰，而農歷“二月二”這天是龍欲升天的日子。從節氣上說，農歷二月初，正處在“雨水”、“驚蟄”和“春分”之間，我國很多地方已開始進入雨季，會舉行敬龍祈雨，放生，以求壹年吉祥豐收。龍擡頭是中國古代農耕文化對於節令的反映，據說這句話的來歷與古代天文學對星辰運行的認識和農業節氣有關。上巳節：上巳節，俗稱三月三，是漢民族傳統節日，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在夏歷三月初三。來歷：上巳節可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍後代，豫東壹帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽（伏羲建都地）建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都雲集陵區，朝拜人祖。農歷三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。有壹首北京竹枝詞是這樣描述蟠桃宮廟會盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮裏看燒香；沿河壹帶風微起，十丈紅塵匝地揚。”傳說西王母原是中國西部壹個原始部落的保護神。她有兩個法寶：壹是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。又增加了臨水宴賓、踏青的內容。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。清明節：清明節又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，壹般是在公歷4月5號或前後。來歷：相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在壹處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到壹點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下壹塊肉，煮了壹碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推從自己腿上割下的時候，感動得流下了眼淚。十九年後，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打點好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現背著老母親的介子推已坐在壹棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞裏發現壹片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”為了紀念介子推，晉文公下令將這壹天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”，並曉諭天下，把寒食節的後壹天定為清明節。端午節：端午節，農歷五月初五，是中華民族重要的傳統節日。端午節最初是夏季驅離瘟神和祭龍的節日，是古人向龍族祭祀的，也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。來歷：端午祭龍習俗的形成與原始信仰、祭祀文化、幹支歷法以及蒼龍七宿正處南中天的天象有關。在《易經》中，以八卦為基礎又兩兩重合而構成六十四重卦；重卦乾由上下兩個乾卦重合而成，它的卦形由六根陽爻組成；爻是要從下往上數，而陽爻又以“九”代稱，故從下數第五爻稱“九五”；古越人以龍作為部族保護神，自比是龍的子孫，他們不僅有“斷發文身”以“像龍子”的習俗，而且在每年仲夏端午舉行盛大的圖騰祭。天象“飛龍在天”被賦予多重含義和寄托，形成祭龍以酬謝龍祖恩德、壓邪攘災、祈福納祥的禮俗，衍化成“端午節”。七夕節：七夕節，中國傳統節日，每年的農歷七月初七，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。來歷：農歷七月初七是我們中國人的情人節，也有人稱之為乞巧節七夕或女兒節，這壹天是女兒家們最為重視的日子。七月初七之所以稱為乞巧，是因為民間傳說這天牛郎織女會天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧。她們除了乞求針織女的技巧，同時也乞求婚姻上的巧配。所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜深人靜時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結合了牛朗織女，每年七月七日相會的說法，成為了我們今時今日的七夕七巧民間信仰。中元節：中元節，俗稱鬼節，又叫七月半、亡人節、盂蘭盆節在農歷的七月十五這壹天，民間百姓都會把收成的新米拿出來供養、祭祀自己的先祖，這也是孝道的傳承。 來歷：關於鬼節的來歷，傳說地藏菩薩，他的母親去世後來到陰曹地府，被關在牢房裏少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個孝順的女兒，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟徇私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這壹開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關節希望早日托生。後來人們把這壹天就定為中元節。中秋節：中秋節，每年的農歷八月十五日，又稱祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等。來歷:中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。最初“祭月節”的節期是在幹支歷二十四節氣“秋分”這天，後來才調至夏歷（農歷）八月十五日，也有些地方將中秋節定在夏歷八月十六日。重陽節：重陽節，農歷九月九日，是中華民族的傳統節日，又稱“老人節”。因為《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。來歷：相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它壹出現，家家戶戶就會有人病倒，甚至天天有人喪命，這壹帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。當時汝南縣有個青年叫恒景，有壹年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點兒喪了命。恒景病愈後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除害。恒景歷經艱險，終於在壹座古山裏找到了壹位法力無邊的仙人，仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動，決定收他為徒，給他壹把降妖寶劍，並密傳授降妖劍術。恒景廢寢忘食，日夜苦練，終於練出了壹身非凡的武藝。有壹天，仙人把恒景叫到跟前，對他說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，如今妳的本領已經學成，應該回去為民除害了！”。這時，仙人送給恒景壹包茱萸葉，壹瓶菊花酒，並授以避邪秘訣，讓恒景立即騎著仙鶴趕回家去。恒景回到家鄉，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉親們領到附近的壹座山上，發給每人壹片茱萸葉，壹盅菊花酒。中午時分，狂風怒號，北風驟起，天昏地暗，隨著幾聲淒厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發抖，不敢前行。說時遲那時快，恒景手持降妖寶劍，立即奔下山來，經過幾個回合的激烈搏鬥，恒景將溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每年的農歷九月九日，登高避疫的風俗便年復壹年地流傳下來。據說，在中原人的傳統觀念中，雙九寓意生命長久、健康長壽，所以人們把重陽節又叫老人節。下元節：農歷十月十五，為中國民間傳統節日，下元節，亦稱“下元日”、“下元”。來歷：下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節”“中元節”“下元節”。冬至節：冬至是二十四節氣之壹，也是壹個重要的傳統節日，冬至節還有很多別名，比如“冬節”、“長至節”、“短至節”、“亞歲”、“壹陽節”、“賀冬節”、“肥冬”、“喜冬”、“履長節”、“豆腐節”等等，每個名稱，都有它所代表的含義。來歷:冬至， 是周代出現的，到了唐朝開始成為節日，盛行於唐宋時期，相沿至今。據記載，冬至這天，日影最長，古人認為，冬至起，天地陽氣開始興作漸強，代表下壹個循環開始，是大吉之日。所以周代以冬十壹月為正月，以冬至為歲首過新年。這壹習俗壹直沿用到漢朝仍是如此。西漢時期，冬至被稱為“冬節”。臘八節：農歷十二月初八臘八節，俗稱“臘八” 。來歷：自先上古說起，臘八是用來祭祀祖先和神靈（包括門神、竈神、井神...）的祭祀儀式，是為祈求豐收和吉祥的。據《禮記·郊特牲》記載“臘祭是“歲十二月，合聚萬物而索饗之也。”夏代稱臘日為“嘉平”，商代為“清祀”，周代為“大蠟”。臘八因在十二月舉行，故稱該月為臘月，稱臘祭這壹天為臘日。小年：農歷臘月二十三和二十四，是中國民間傳統的祭竈日，又稱“小年”。小年是春節的前奏，也是傳統節日。來歷：傳說竈王爺原為平民張生，娶妻之後終日花天酒地，敗盡家業淪落到上街行乞。壹天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當，壹頭鉆到竈鍋底下燒死了。玉帝知道後，認為張生能回心轉意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為竈王，每年臘月二十三、二十四上天匯報，大年三十再回到竈底。老百姓覺得竈王壹定要敬重，因為他要上天匯報。於是，民間就有了臘月二十三、二十四的祭竈“小年”，祈求來年平安和財運。除夕：除夕，又稱大年夜，是農歷壹年最後壹天的晚上，即春節前壹天晚上，故又稱年三十晚。來歷：相傳，古時候有壹個叫“夕”的妖怪，專門害人，尤其是漂亮的女孩。“夕”神出鬼沒，只在太陽落山後出來，半夜後又不見其蹤影，沒有人知道它住在哪兒。老百姓對它恨之入骨，但又無可奈何。壹個叫七郎的獵人，力大無比，箭無虛發，獵狗也非常厲害，見鄉親們被“夕”所害，決心除掉“夕”。他帶著狗到處找“夕”，找了壹年。這天已是臘月三十，他來到壹個鎮上，見人們都在歡歡喜喜準備過年，心想，這個鎮大、人多、姑娘也多，說不定“夕”要來。他找到鎮上的人們商量，說“夕”最怕響聲，叫大家天黑了不要睡覺，多找些敲得響的東西放在家裏，壹有動靜就使勁敲，好把“夕”嚇出來除掉。這天晚上“夕”果然來了，他剛闖進壹戶人家，這家人就敲起了盆盆罐罐，接著整個鎮子也跟著敲起來。“夕”嚇得四處亂跑，結果被七郎看見。“夕”跟七郎和狗打了起來。“夕”力不從心，想逃跑，哪知後腿被獵狗死死咬著，七郎趁機壹箭把“夕”射死。從那以後，人們就把臘月三十叫“除夕”。這天晚上，家家戶戶都要守歲、放火炮，表示驅除不祥、迎接幸福祥瑞。
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