上壹期我們介紹了傈僳族、仡佬族、東鄉族的風俗文化。我們也初步了解了我們中國人的差異。
這次我們將要談論佤族、高山族和拉祜族。話不多說，讓我們壹起走進他們的世界吧！
退伍軍人事務部
飲食習慣
佤族主要生活在中國南部的雲南省。
佤族地區盛產水稻，旱稻廣泛種植。
佤族的主食主要是大米，其次是玉米、高粱、紅米、蕎麥、豇豆、綠豆。
蔬菜有竹筍、辣椒、甜瓜、南瓜、絲瓜、紅豆、豆角、黃豆、茄子、芋頭。有些人在自己的花園裏種植蔬菜、洋蔥、大蒜、韭菜和生姜。
佤族的肉主要是家裏養的，有豬、牛、雞。此外，還有捕食老鼠和昆蟲的習性。
根據佤族習俗，家庭主婦負責做飯和分發菜肴。
飯做好之後，把米飯放在大木盤裏，給家人吃。每人將得到壹碗湯。如果有肉，每個人都會得到平均份額。
全家人蹲在主壁爐周圍吃晚飯，如果有外人在場，也給他們壹頓飯。
對於熱情好客的佤族來說，水酒是壹種更好的飲料。
因為是酵母發酵而成，喝後清涼爽口，益胃健脾。
水酒類似啤酒，度數低，比啤酒略甜。男女老少都適合喝。
家家戶戶逢年過節都釀水酒，尤其是農村經濟體制後，社員生活水平不斷提高，村裏到處散著酒香。
色彩偏好
佤族服飾以黑、紅、藍、綠、黃、白為裝飾，色彩莊重，風格古樸自然，成為佤族文化與和諧的載體。
色彩在服裝中被賦予了保身驅災的功能。
在很多情況下，服裝的色彩是人們對服裝中的自然環境的感受、情感和心理傾向的實際表達。對自然的崇拜融入現實生活，人們的精神寄托通過服裝的色彩體現出來。
在服裝中，色彩是人們生活環境的寫照，是自然的表征。佤族崇尚黑色，男人的衣服都是黑色的，女人的衣服以黑色為基調，在佤族服飾中代表著莊重和健康，這與他們的生活環境和習俗密不可分。
不同的環境產生不同的情緒和感受，使人自覺或不自覺地改變服飾，以與周圍環境相協調。
佤族喜歡黑色，壹方面是因為佤族是壹個生活在山區的農業，人們工作時不宜穿太鮮艷的衣服。深色系的衣服因為耐臟且與周圍環境協調，非常實用，所以黑色成為了人們的首選。
另壹方面，為了防止陽光照射和蚊蟲叮咬，佤族人全身塗滿黑泥，保護了皮膚和健康。
佤族人是從土裏走出來的，對土的熱愛特別深。最後，它首先被用在衣服上作為紀念，並作為壹年壹度的“黑”活動流傳下來。黑色是土的顏色，尤其是男裝，幾乎全是黑色，只配壹些紅藍相間的腰帶和背包。這是佤族服飾對黑色的詮釋。
服裝色彩能直接影響人類生存的自然變化，被視為壹種人類和意誌的實體，從而喚起人類對自然的敬畏。
它使原本沒有概念、沒有色彩感的色彩具有了獨特的情感象征意義，用來表達人們對自然、對生活的直接感受。
佤族對黑色瘋狂到了極點，佤族視膚色為美，黑發為美，黑齒為美。
與黑紅色的衣服融為壹體，是壹種值得贊美的美，是壹種自然美。
人們對色彩的好惡、仰慕等感情，使服裝色彩獨立於服裝造型和服裝面料，表達了人們賦予它的象征意義。
服裝的文化魅力在於它賦予人類精神上的信任感。紅色作為中國的傳統顏色，壹直受到中國人民的喜愛。
從紅色可以聯想到火、血和戰爭，象征著熱情、勇氣和勝利。我們知道彜族崇尚火，而佤族更崇拜火。佤族主要居住在熱帶雨林地區，生活在山林深處。這個佤族聚居的山區叫“阿旺山”。
佤族自給自足的生活方式，作為山區，有著豪邁豪邁的性格，使得這裏的人們淳樸豪邁，體現在日常服飾上，講究服飾的樸素、自然、大方，以黑色和紅色為基調。錫盟地區的佤族服飾最為典型。
為了驅走寒冷，防止蚊蟲叮咬，佤族壹年四季都在家裏生火，不僅可以讓整個生活環境舒適，還可以保護身體健康。屋內的“無盡火塘”代表著生生不息，火無疑成為了佤族的精神象征。美好生活的原因在於。
火是他們的代表，代表著災難，所以紅色經常被用作佤族男女服裝中的裝飾色。
佤族的染料主要用於自然界的各種樹皮。他們希望人們與自然完美，無論是紅色、白色還是藍色，他們在服裝中結合圖案和花紋，以體現他們的精神寄托。
如閆帥的閆冰裙，用藍、綠、黃、白等顏色編織出各種圖案，代表不同的動植物、星星、火等，也表現了佤族崇尚自然、熱愛生活的品質。
生活禁忌
佤族人天性好動，生活中有很多禁忌言行。
不允許騎馬進寨子，必須在寨子門口下馬。村裏的角是禁止拴馬的。
如果家裏有人生病，必須在家門口橫放壹根竹竿，表示有病人，外人不得入內，其他人不得留在家中。
家裏女人生孩子，當天不準外人進屋，屋裏屋外都不準煮肉。
不能隨意在屋內的神龕處放東西，房子的柱子周圍不能掛衣服；室內主人廳前，主座是主人坐的地方。外人不能坐以待斃。外人被認為是主人的妻子。
女人不許隨便抓男人的頭發，男人不許摸女人的腳，還怕別人摸自己的頭和耳朵。
喝酒的時候壹定要先敬老人，喝之前要在地上滴壹點。
向他人敬酒時，手掌向上向前伸；如果手掌朝下，即使拇指和其他手指沒有分開，也說明妳要掐死對方。
壁爐裏燒的“三腳石”不能隨便動。
不要進山砍樹殺野生動物；砍伐樹木。
殺雞招待客人，主人壹定要把雞頭敬給客人，主人給客人夾菜的時候，客人壹定要吃(少吃)，否則就是對主人的不禮貌和不尊重，以後絕不允許進他家。
在播種的季節，如果沒有祭祀村神和家神，就不能播種。在收割水稻的季節，必須先迎接谷神(藏語叫“博爾特會”)，否則吃不到新米。
15天後出生的他(她)必須在自己的地裏幹活(母親象征性地代替拔兩三把草)，他(她)的哥哥或姐姐會為他(她)吃米飯和雞肉，這樣他(她)長大後不僅愛勞動還會很富有。
在蓋新房，砍下其中壹根重要的柱子之前，要殺壹只公雞祭祀神靈，看看公雞有多兇，否則就是對樹的不敬；用糯米慶祝正在建造的新房子，這樣人們和他們的家人就可以相親相愛，互相扶持。
去市場不要說不吉利的話，踩別人的腳後跟，否則沒有運氣就賺不到錢，買不到好貨。
埋葬死者時，要吃幹凈的米和肉，不要吃粗糧和蔬菜；死後不能蓋新房結婚，過年不能播種。
結婚分居的兄弟，殺豬的時候，弟弟要給哥哥壹條左前腿，哥哥要給弟弟壹斤脊背肉，否則視為忘祖的禮物。
在山裏打獵，每壹頓野味飯都要吃完，不能帶回家，否則山神會對妳說:“吃完了不能帶回家，以後不許妳抓動物。”
婚前不能懷孕，更不能懷孕，否則就是對整個村神的侮辱，會受到嚴厲的懲罰。
孕婦和她們的丈夫不能吃祭過神的食物和酒；產婦不滿壹個月時，不準探視、聊天；女人的舊衣服和破布絕對不能扯下來補男人的衣服。
在家不能隨便跨壁爐，不然會得罪人的。
坐在米臼上，不然米就磨不幹凈；任何坐在門檻上的人都會阻止財神進屋。
不應允許路人(陌生人)睡在門外。問清楚情況後，讓他(她)進屋住，否則會被認為是心術不正的壹家人。
看到山上的噴泉，不能擋住，否則會聾，會幹。
出門的時候要註意沿途的“鳥神”(小山雀)，決定鳥的和諧和方向做什麽；運氣好的時候可以長命百歲，兇的時候就不行了。
患瘧疾的人吃母畜的肉，否則永遠不會好。
2高山族
飲食習慣
飲食文化以閩南飲食文化為主，但也融合了中國各地飲食文化的特點，形成了豐富多彩的飲食文化。
高山族早期的主食是小米和紅薯，都是用手拿著吃。
後來隨著大米的增多，中國飲食逐漸被吸收，開始使用筷子，大米逐漸成為主食。
然而，許多高山族仍然保留著許多傳統特色。例如，藍雨的雅美族對男女吃魚有不同的限制。
高山族喜歡飲酒，用小米釀造的酒也顯示了壹種飲酒文化。
這是最重要的飲食文化，從福建和廣東的飲食文化發展而來，並成為今天的“菜”，其主要特點是強調海鮮。
在福建客家飲酒文化中，餐館和酒店設立利基來發財。
此外，它和福建、廣東壹樣，有著濃厚的飲茶文化，喜歡喝壺茶，註重茶具的精致和沖泡，特別受“功夫茶”的歡迎。
歷史上也生產過幾個著名的抗熱性強、外觀典雅的紫砂壺，如春、秋圃、盤壺等。如今，茶文化也有了新的進展。
色彩偏好
高山族的傳統服飾色彩鮮艷，以紅、黃、黑為主。
其中，男裝包括腰裙、連衣裙、繡花羽冠、長袍等。，而女性則有短裙、圍裙、過膝褲等。除了衣服，還有很多飾品，比如皇冠、臂飾、腳飾等。，是用鮮花做成的，當他們盛裝跳舞時直接戴在頭上。
高山族九個民族的傳統服飾各具特色。
比如，男人喜歡穿有刺繡的衣服，用動物的羽毛做裝飾，而女人則穿著花頭巾、刺繡的長袍和長袍。
阿妹有繡花圍裙，男人有繡花長袍和紅色羽毛編織的披肩。
布農族男性以皮衣為主，女性則有頭巾、外套、腰裙。
培南男女結婚時的衣服是最華麗最漂亮的。
生活禁忌
禁忌是壹種有意義的禁忌規則。
它是人們畏懼自然，為躲避災難而采取的壹種被動手段。
高山族有很多關於狩獵、農耕等方面的禁忌。
其目的是通過強制遵守這些禁令來避免不易察覺的危險，特別是死亡的發生，從而保障生產、正常活動和道德不受影響和幹擾。
壹旦違反禁忌，每個人都會因為預感到自己可能遭受某種災難而感到不安，並立即停止正在進行的壹切活動，采取祈禱、演講、噴酒、祭祀等方式。以減輕可能的危險。
違反禁令者將受到懲罰，承擔盛宴的壹切費用，並被處死以示彌補。
此外，生育禁忌也很突出。
主要有:禁止生雙胞胎，雙胞胎是野生動物所在的地方，預示著災難即將來臨，殺死其中壹個就是災難。
布農人忌諱私生子，通常會將私生子遺棄在野外。
阿梅產生禁男，偷窺，抱抱。據說父親因為身體虛弱，會通過接觸傳染虛弱的疾病，以至於打獵出門都跑累了，壹無所獲。
1拉祜族
飲食習慣
拉祜族的主食是大米，輔以玉米和蕎麥。
蔬菜包括青菜、蘿蔔、韭菜、大白菜。日食兩餐，喜歡壹起做飯。
如果是烤雞，就把雞烤到骨頭酥脆。拉祜族擅長腌制食物，日常腌制的產品有臘肉、豆豉、鹵腐、腌酸菜等。
“剁生”是拉祜族人過年必點的壹道菜。其制備方法是取新鮮的公豬或雄性動物的裏脊肉並保護心臟，與配料如姜、胡椒、韭菜根、香茅、胡椒、草果、薄荷、橄欖皮、香料和鹽壹起切碎。
拉祜族人喜歡喝烤茶，就是先把茶葉放在小陶罐裏，放在火上烤，等茶葉呈棕色時再沖入開水，頓時茶香四溢。這種茶很苦，喝在嘴裏很苦，很解渴。
酒也是拉祜族生活中不可或缺的東西，他們喝的酒大多是自己釀的。分為水酒和燒酒兩種。
水酒的釀造是將糯米的粗糠用熱水浸泡煮沸，然後立即取出，用甑蒸，放入裝有酒藥的陶罐中，約壹小時後制成水酒。
拉祜族男女都喜歡抽煙草和藍煙草，藍煙草比普通煙草要強。男人用的煙鬥是用竹根雕成的，女人用的煙鬥是用陶器做的，裝上壹根長約10 cm的竹筒。
色彩偏好
“和”“和”傳入拉祜族地區後，拉祜族出現了傳統服飾與服飾並存的現象。
例如，瀾滄縣傅雷縣拉祜族的“老爺爺”通常穿著藍色或藍色的夾克衫。這種短袖窄長，無領或短領，右偏，褲子大腿肥，黑布頭。
然而，在進行商務活動時，他們會穿白色或長褲子和圓形上衣。當地人把這種服裝稱為“野夫”。
在滄縣、周的葛府、半裏等地，婦女穿右斜排、無領、小袖口的短衫，筒裙，頭上圍白發髻或大毛巾，或時尚。
然而，他們在星期天去教堂時，大多穿著高領、高倍和右斜裙的長袍，或穿著wear shoot制作的短外套，他們穿著帶有漂亮蕾絲、銀耳環、銀耳環和銀項圈的筒裙。
然而，並不是所有的拉祜族婦女的服飾都是這樣的。例如，臨滄地區耿馬縣的拉祜族婦女過去戴銀耳環和銀手鐲，但現在不再佩戴銀首飾。
拉祜族對服裝的色彩有不同的心理反應、禁忌和審美要求。
瀾滄縣格甫鄉的拉祜族西人認為，以紅、黃、綠為主色調的彩虹，是由壹位美麗的姑娘變出來的，名為“阿瑪納納西”(意為“彩虹母親”)。
據說這位少女化作彩虹，為自由婚姻而戰。為了珍惜這來之不易的自由婚姻和愛情，壹代又壹代的拉祜族西域女子筒裙都繡上了彩虹般的圖案。
蘭倫縣茨竹河地區的拉庫人禁止使用單壹的紅色物品，外人帶紅色的衣服褲子、毛毯、挎包、毛巾等紅色物品進村。
想進村的人，如果有以上物品，進村前壹定要放在包裏，但是不怕紅綠黃布帶。
拉祜族人大多認為紅、白、黑線各四根絞在壹起(有人稱之為“紅線”)是吉祥幸福的線，只能系在對拉祜族有貢獻的人、新婚夫婦或外出出差的人的脖子上。
所以在這些地方不難看到紅白黑的衣服。
拉祜族西部有很多地方崇拜白色，所以白線在民間很受歡迎，其象征意義與“紅線”相同。因此，這些地區隨處可見白色的男子上衣，但沒有發現白色的褲裙，這與拉祜族史詩《穆帕米帕》中“白衣的小夥子和紅裙的姑娘”的記載相吻合。
生活禁忌
飲食禁忌。用母豬和母畜的肉做“剁生”認為生命是母性賦予的，剁了它們的肉會遭到所有動物的報復。
禁食路邊和樹林裏獻祭的肉，因為是給神吃的。
雞年嘗試新品是禁忌。認為雞消化能力強，雞年吃新米，常年餓。
不要吃牛肉。穆帕米帕說，拉祜族人以牛為食，所以他們不吃牛肉，死後還要埋葬。
住房禁忌。住在已經死過人的房子裏，否則後面的居民也會遭受同樣的命運。
把房間裏的聖桌挪開，不然會得罪祖先和神靈。
不要跨在房間的柴火上，也不要坐在柴火中間，否則忌諱的人會與骨肉分離。
服裝禁忌。禁止用破裙子的碎布縫男人的衣服，否則男人會在打獵時被野獸射殺或傷害。
瀾滄江茨竹河周邊的拉祜族認為紅色不吉利，所以避免穿純紅色的衣服和褲子，外地人帶進來紅色的毯子、紅色的毛巾等東西。
葬禮禁忌。在不吉利的日子埋葬，以為不吉利的日子送不走妳。
禁止單獨參加葬禮，否則精神會與死者同在，所以參加葬禮的人必須成雙成對。
將暴死者埋葬在公眾面前，否則暴死事件還會繼續發生。
婚姻禁忌。父母去世紀念日結婚，不然壹輩子都不好過。
新婚夫婦應該避免使用有缺口的碗，否則他們的孩子會失去嘴巴。
出生禁忌。孕婦爬樹，忌摘瓜果，不然會。
丈夫在妻子坐月子前12天出城，否則會受到“公園死亡”的傷害。不要罵，否則會被“”報復。
生產禁忌。人們認為馬的食欲會導致歉收。
玉米和蕎麥只能在虎年當天種植，因為老虎不吃玉米和蕎麥，還能趕走其他野生動物，讓莊稼豐收。
父母忌日禁止播種，否則食物會被搶走。
打獵時不要帶肉，釣魚時不要帶鹹菜，否則獵人會發現肉和臭味，導致漁獵無收獲。禁止在火坑邊討論打獵，否則火炭會通知野獸逃跑。
禁止無柴進入烘房，否則會減少酒量。春節過後，打雷了，全村停產停工壹天，不痛不癢。
節日禁忌。幹活、劈柴、洗衣服、切菜、做生意、借東西、放養牲畜等。大年初壹，用拉祜族的話來說，就是“動的不能打，青的不能動”。
大年初壹忌諱說錯話或做錯事。
以上是和屬雞的人戴銀鐲子有關，是關於拉祜族人的分享。看了銀手鐲的功效和作用，希望這對大家有幫助！