最早的風箏不是玩具,而是用於軍事和通訊。晚唐時,因有人在風箏上加弦,風吹時發出類似古箏的聲音,故稱“風箏”。風箏是用細細的竹條,貼上光亮的紙或絲,然後塗上顏色。在宋代,在清明節放風箏成為我們最喜愛的活動。
小袋
在古代,每當端午節,家裏的長輩都會用棉布、絲綢等材料做成香囊,裏面裝滿芳香的藥材,放在孩子的胸前或者掛在床頭,以此來驅除病痛,尋求幸福。端午節過後,扔掉破舊的香囊,意味著拋棄疾病。所以在路上看到別人扔的香包,壹定不要撿。
皮影戲
皮影戲是中國的民間藝術形式。中國西北甘肅的隴東皮影戲主要分布在平涼、慶陽兩縣,東部與陜西、寧夏接壤的三角地帶相對集中。隴東皮影戲在明清時期(14世紀-19世紀)非常流行,造型帥氣大方,輪廓筆直。雕刻精細光滑。龍洞皮影戲選用幼黑公牛牛皮,厚薄適中,結實柔韌,透綠。牛皮刮幹凈晾幹至光亮透明即可制成。先在牛皮上輕描淡寫的畫出樣張,然後用各種類型的刀雕刻或鏨。之後用透明水上色,顏色壹般都不協調,所以純凈美觀,對比強烈。在鑿毛上色之後,熨燙是最關鍵也是最難的壹步。水出來後晾幹,就可以上臺進行裝訂組合了。
空竹
空竹,也叫“搖”,是壹種著名的民間玩具。用兩根小竹簽系住細繩,繞著木軸晃動。空竹高速旋轉,發出聲音。早在明末,北京的空竹就成了春天的玩具。人們在胡同和庭院裏抖空竹,悠揚的聲音在北京此起彼伏。
吊虎大獅
吊虎和大獅子是民間用來辟邪的裝飾品。它們由泥和紙漿制成,有黑白和彩色,線條多,色彩對比強烈。有考古學家認為,吊虎是由劇中的面具演變而來,後來被農民掛在門上迎新年、驅鬼。
泥巴剝皮
泥吠是壹種可以吹響的哨子。它是多彩的。塗上油後,呈黑色,光亮美觀,適合小朋友玩耍。泥叫有很多種,有鳥哨、魚哨、豬哨等。
慕道,黃平,貴州
陶香秋
陶香球是壹種重要的原始樂器,也是最早的發聲玩具。出土的陶瓷球都是陶瓷球,中間是空的,裏面裝的是彈珠或沙粒,搖起來會嘎嘎作響。
中國戒指
起源於古代民間,在清代,婦女和兒童都喜歡玩九連環。九連環被國外認為是人類發明的最巧妙的玩具之壹,其奧秘在於巧妙復雜的求解方法。
撥浪鼓
撥浪鼓原本是壹種古老的樂器,後來失去了演奏音樂的功能,成了孩子們的玩具。撥浪鼓是壹個小鼓,根據兩邊綁的球來發聲。不同地區的搖鈴形狀各異,有腰鼓、平鼓、四鼓疊加等,發聲時響亮悅耳。
山西布藝玩具
腰鼓
頂端
不倒翁
石弩
千變萬化
吹糖機
小吉窩(北京)
河北新城泥公雞
宣木娃娃(山東郯城)
雕刻葫蘆(甘肅)
白釉彩陶貓(山西運城)
水鬥(江蘇無錫)
鹿棋
鹿棋歷史悠久,陰山巖畫可以證明。在內蒙古磴口縣與烏拉特旗交界處的哈日幹那溝懸崖邊的扁石上,雕刻有狼吃羊的棋盤,與今天的棋盤基本相似。當代巖畫學者蓋·林山考證:“古代遊牧民族除了賽馬、打駱駝、跳舞外,還有鹿棋等娛樂活動。在陰山蘇木圖溝畔和烏蘭察布草原上,發現了西夏至元代的鹿棋巖畫,其圖像與蒙古人及州、林城出土的非常相似,但與今天的鹿棋略有不同。”鹿棋壹直是古代遊牧民族中流行的民間遊戲。
鹿與棋的博弈有兩面性。壹邊抱著兩個兒子,是鹿,用牛羊的髕骨做的;壹面捧二十四子,為狗,用銅錢或鵝卵石代替。棋盤是壹個大方格,分成四個小方格,小方格之間用“m”字交叉,形成二十五個點。以壹端的中心為起點畫壹個菱形,以另壹端的中心為起點畫壹個三角形的山。下棋前,將鹿放在兩個口中,將狗放在棋盤中形成四個角的八個點中。
下棋的規則是:鹿可以走整盤棋,狗只能在大方格區域活動;鹿先走。如果壹只狗被分開,即使妳吃了壹只狗,被兩只狗分開也吃不了。每次狗可以加壹個兒子,就試著把兩只狗連起來,阻止鹿吃東西。如果最後兩只鹿在棋盤中央或山口,鹿處於自由位置,則鹿勝狗。如果狗把鹿圍在死角,鹿沒有回旋的余地,那麽狗贏了鹿。
猜測
猜謎是蒙古兒童喜歡玩的遊戲。據《綏遠通誌稿》記載,“蒙古兒童有壹種猜謎遊戲,把人鎖在山羊或綿羊中與之遊戲.....也就是中國兒童玩具中所謂的‘戈爾’。該方法由兩個或兩個以上的人為壹組,每個人有若幹個“格爾”,並且數目必須相等。圍坐壹處,人人持‘格爾’,數量不等,秘密不宜公開。在場的每個人都握著‘格爾’的手,各自根據自己看到的東西,猜測拳擊中的* * *是幾何,但都猜不到同壹個數字。撒得到處都是,然後數拳,猜對的就是贏家,就是把大家手裏握著的‘戈爾’全部占為己有。”與漢代不同的是,蒙古人手中的“格爾”是羊骨制成的,帶有遊牧地域文化的色彩。