民俗解說文章1吳川是個泥塑多的地方。
美姑泥塑發源於瓦窯村。瓦窯村始於唐代(公元618年)，祖先姓廖，從佛山石灣遷徙而來。此後，佛山石灣精湛的陶瓷工藝也被傳入吳川。唐朝中期，有壹年元宵節，壹個陶工拿起壹個小泥塑，裏面有泥土在玩，意外地吸引了很多觀眾。後來，其他陶工也加入進來。這幾乎成了元宵節泥塑展。此後，泥塑這壹民間藝術經歷了唐、宋、元三個朝代。明朝洪武年間，皇帝派官員挑選美女在宮中尋歡作樂，百姓無不怨聲載道。於是，梅鹿頭村的人們趁著元宵節，特意創作了壹套醜化皇帝和皇後的泥塑。它的特點是大眼睛、大肚子、大腳、大胸、大耳朵。果然觸動了政府的衙門，派出大批衙門，聲稱要砍倒全村。後來炮制這套泥塑的領導給出了解釋:“皇帝眼睛準，肚子福，腳壯，胸托百姓，耳朵聽百姓之聲。為什麽這是錯的？”這群贊成的官兵，無話可答，只好作罷。此後，當地人民對“制作泥塑”、“觀看泥塑”、“評價泥塑”更感興趣，熱情更高。這已成為當地居民元宵節的壹大內容。隨著時間的推移，“泥塑”作品的主題壹直在不斷發展。最初多以神話傳說為藍本，如《盤古開天》、《女子不幸煉石補天》、《嫦娥奔月》、《海在何方》、《八仙過海》等，或歷史劇，如《三顧茅廬》、《七郎拍》、《平桂別窯》等，後發展為以現實生活為藍本的《祖國金杯》。
從“泥塑”制作技術的角度來看，也在壹步步有新的發展。過去，稻草竹簽總是被綁在“樹桿”上作為“泥塑”支架，但現在它已被“綁著鋼筋的鐵絲”所取代。壹些人還創造性地搞“活泥塑”。只要有人輕輕按下風琴，小舞臺上的“書生”就能吹笛彈琴，就能開始奔跑；“公主”可以眉來眼去，手舞足蹈；去哪裏，我也把傘搞砸了。真的是栩栩如生，栩栩如生。有些“胖娃娃”的雕像還在觀眾面前噓噓撒尿。原來，這些奇妙的“泥塑”被制作方“通電”了。
民俗學解釋篇二:“百裏不同風，千裏不同俗”。每個地方都有不同的特色。今天，讓我帶妳走進廣東民俗大觀園！
涼茶廣東人最喜歡喝涼茶。他們認為涼茶是身體的保險公司，有病衣可以治病，無病衣可以防病。如果成人壹個月內不喝幾杯涼茶(多為王老吉)，嬰幼兒2-3天不接受壹次七星茶，就認為健康沒有保障。竹筒水是廣東涼茶之壹，具有清熱生津止渴、潤肺排毒的功效。常用的涼茶，如五花茶、夏桑菊茶、王老吉茶等，都是由味苦性寒的藥物組成，適用於四時感冒、頭痛發熱等郁證。其中王老吉藥性最冷，五花茶和夏桑菊相對平和。
兒童七星茶由味甘、性微寒的藥物組成，適用於兒童感冒、發熱、煩躁、咬牙切齒。適用於體質強壯、經常咽痛、大便幹燥、舌紅、苔黃膩的人群。但是，喝過涼茶的外國人唯壹的感受就是“苦”字！喝涼茶的時候喝壹口，然後塞進幾片陳皮去苦。廣東省廣州市素有“花城”之稱，其壹年壹度的迎春花市舉世矚目。春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花和盆栽橙子，各大公園都舉辦迎春展，尤其是除夕前三天。各區的主要街道上搭起了五顏六色的樓房和花架，四個鄉鎮的花農蜂擁而入，擺開陣勢，叫賣著鮮花和橘子，十裏長的街道上花團錦簇，人山人海，直到大年初壹的淩晨。這是廣州獨有的農歷除夕花市。廣州種植花卉已有1000多年的歷史。早在五代南漢時期，珠江南岸的莊頭村就有不少香花田，南漢王劉維的寵物紀素馨就是莊頭的花姑娘。金桔象征著“好運”。與之相似的，還有代代相傳的果實，寓意著代代繁榮:佛手果實，如同手掌，如同信徒壹般優雅莊重，深受善男信女的青睞。臘月初，市場上有大量從福建漳州運來的水仙頭。人們買回後，精心培育，通過調節水溫和日照來控制花期。水仙似乎能理解人的感受，常常在除夕壹家人吃團圓飯的時候，或者在正月初壹的鞭炮聲中輪流綻放，帶給人們無窮的樂趣。俗話說“花開富貴”，這恰好是個好兆頭。此外，水仙花清秀、婀娜、芳香，是家家必備。
當然，廣東的民俗也很多。比如:做湯，舞獅，種方竹，有些地方甚至還會跳牛...每個地方的民俗都有不同的特色，等著我們去發現！