水族箱服裝
水族人在服飾上忌諱紅色和黃色，尤其是紅色和大黃的熱色，偏愛藍色、白色、青色和三種冷色。他們不喜歡顏色鮮艷的衣服。相反，他們喜歡簡單淡雅的顏色，他們認為這種顏色很美。這表達了水族獨特而單壹的服飾審美，即樸素、大方、實用。
自20世紀40年代以來，水族的男裝與周圍的漢族服飾沒有太大的區別，但女裝仍然保留著鮮明的民族特色。水族婦女織的水甲布(即九千黥布)，紗質細膩均勻，染出的青、藍、綠深且耐洗，早在百年前就已聞名。水族獨創的豆漿畫印染工藝已有700多年的歷史，其印染產品深受群眾喜愛。
水族女裝多以水甲布縫制，無領、大裙、半袍、長衫。長袍及膝，壹般沒有繡花邊。節日和婚禮服裝與平時完全不同。婚紗上的肩部和袖口，褲子膝蓋上的刺繡緞帶，頭巾上五顏六色的圖案。頭戴銀冠，頸戴銀領，腕戴銀鐲，胸戴銀雅領，耳垂戴銀耳環，腳上穿繡花鞋。新娘通常衣著華麗，舉止優雅。此外，女式刺繡吊帶更具藝術感。說是腰帶，其實是T型的窗簾，繡的很華麗。上端兩邊有帶子，窗簾的大小可以蓋住小孩。它是用白色絲線纏繞壹個白色馬尾辮，再加上其他顏色的絲線，分別繡出各種圖案，最後將繡好的圖案拼接到綁帶面料上而成。背帶既美觀又實用，是媽媽送給出嫁女兒的最好禮物。
壹方面，水族在服飾色彩上的特殊審美觀與其謙遜內向的倫理規範有關；另壹方面，他們欣賞的色彩與他們生活的綠色自然環境相協調。因為藍色和青色是冷色，所以往往與樹蔭下清泉的清爽柔和相壹致，在心理上產生壹種安定祥和的感覺。
規定飲食
清中葉以前以大米為主食，糯米為主食。此後，糯米種植逐漸普及，糯米逐漸成為主食。袋、大麥、小麥、稗草、蕎麥、米豆、紅薯為輔助食品。蔬菜有青菜、闊菜、胡蘿蔔、南瓜、豆類。辣椒、番茄和洋蔥、大蒜是主要調味品。水族人有南方生活的特點，喜歡吃酸辣口味的開胃菜，所以家家總有難吃的辣，酸湯，鹽酸菜等等。副食中的家畜有豬、牛、狗、雞、鴨。魚在水族區的飼養歷史悠久，魚被視為祭品，也是賓客的珍寶。水族人喜歡吃糯食，通常把它作為待客的上品。糯米、糯米糕、棕籽常作為禮品，甜酒、脯酒、湯糕多以糯米為原料。水族人喜歡喝酒，家家戶戶的婦女都掌握了從制曲到釀酒的技術。白酒包括米酒、糯米酒、雜糧酒和甜酒。其中以九阡地區出產的糯米酒為上品。九千酒要窖藏，窖藏時間越長越好。上好的九千酒，顏色是棕色的，看起來像稀釋的蜂蜜。又香又甜又好吃。適量飲用有助於振奮精神，放松肌肉，促進血液循環。就算誤喝多了，壹開始也不會傷胃。這是壹個眾所周知的專業。
水族的飲食有兩種:簡餐和客餐。日常大部分食物是酸湯和米飯。煮飯多以柴蒸為主，少數地區也有鐵鍋飯。客人到家壹般是豆腐肉雞鴨，客人到了壹般是豬魚。
飲食有吃火鍋的習慣，好吃又有營養。
結婚
水族實行“近親結婚不結婚”。水族大多“群居”，姓氏出現在漢文化傳播之後，但同姓不壹定有血緣關系。所以，雖然部分地區出現了同姓通婚的現象，但仍然堅持“同宗不通婚”的原則，即使相隔千裏，相隔幾十代，仍然不可能通婚。違法者應受到輿論的譴責和習慣法的懲罰。
婚姻是壹夫壹妻制。然而，在舊中國，也有壹些富裕的家庭或無子女的男子乞討納妾。
表兄妹結婚的習俗在過去很流行。我阿姨的女兒應該嫁給我叔叔的兒子。如果叔叔沒有兒子或者與年齡不成比例，允許開婚，但要有意識地付給叔叔壹筆侄子的結婚財，稱之為“侄子錢”，目前這種血親結婚的習俗已經很少出現了，“侄子錢”已經演變成了壹種普遍的娛樂禮金。
寡婦有再婚的權利，沒有丈夫兄弟換房的習俗。解放前，寡婦再婚受到很多限制。結婚的，不能享有原丈夫固定遺產的繼承權，由兒子或叔叔的獨子繼承；不能嫁到婆家的村裏；結婚後，妳應該付寡婦的錢。現在，寡婦享有再婚的充分自由。
婚姻的締結基本上是基於父母的命令和媒妁之言。男女十五六歲就訂婚，然後壹兩年就結婚。男女之間的戀愛是在走親訪友的場合、節日或唱歌活動中進行的。愛的方式比較隱秘，需要避開女方血緣的父親和兄弟，他們之間的對話要靠男方血緣的女性作為傳遞的媒介。經過多次接觸和了解，男女可以單獨見面談談。即使雙方同意組建家庭，也必須通過媒人結婚，否則會被認為不禮貌，受到譴責和鄙視。
締結婚姻的步驟很復雜。男方給女方定性的時候，壹般會給對方父母發信息，讓對方父母做好心理準備，然後送禮物求婚。女方答應後，帶著酒肉去訂婚。之後，我適時的擡著豬去吃酒。接親戚的時候要背著大肥豬吃大酒。此時，無論男女，都要邀請至少兩個兄弟姐妹或兩個兄弟姐妹，作為接親送別的陪伴。結婚時，新娘戴著雅致的領章、項圈、手鐲，撐著壹把專門撕開壹條縫的紅紙傘，走在最前面，送別親戚的隨行男女。之後，提著行李箱、被子、疊好的糯米糕排起了長隊。當晚，伴娘陪著新娘，第二天新娘還了門。直到壹個黃道吉日才邀請新娘，從此開始了夫妻生活。結婚時禁止打雷，所以婚期多安排在秋冬。
水族有幾個特殊的婚禮習俗:
洞房對唱:這是水族家族的習俗，禁止新娘在洞房裏鬧事。但是那天晚上，男方的年輕歌手可以找女方來陪母親唱歌。唱歌的時候，男歌手只能在洞房外唱，女歌手在洞房內唱，壹唱壹答。妳唱的歌都是傳統古歌，不能編出來唱。場面嚴肅而溫馨。唱到半夜後，男家安排酒席請歌者吃夜宵，雙方在酒席上相對而坐，繼續唱著唱著。
哥哥為她送行:當水族館的女孩離開家時，她必須由自己的哥哥或表妹陪同。按照習俗，新娘出大門時如果不能著地，哥哥就打傘，哥哥背她出家門。然後和媽媽壹起走。如果途中遇到別人的腳印，哥哥需要背著新娘穿過路口。進男方家的時候，還有兩個兄弟，壹個打著傘，壹個背著新娘。這種習俗反映了兄弟姐妹之間相互關心的兄弟情誼，也是水族家族特有的。
新娘拜井提水認親:新娘到男方家的前壹兩天要拜井，這是水家的規矩。抽空約幾個女生悄悄去探井，壹是了解井的位置和距離，二是做好幾天後挑水認親的心理準備。有些地區，新娘去拜井，必須帶兩個雞蛋，放在井裏。如果兩個蛋相依為命，說明夫妻倆婚姻美滿。新娘進門回來，會履行挑水認親的義務。在新郎新娘的姐姐的陪同下，他們給每個叔叔和兄弟的家庭送去了壹桶水，以示認可。這壹習俗壹直保持到今天。
葬禮
喪葬是水族許多習俗中保存原始信仰的綜合活動。其程序大致可分為六個階段:殯儀、殯儀、選祥、安葬、立碑、脫衣。如果有人去世，立即通知同村及相關親屬，讓他們忌食肉類以示哀悼，並前來協助葬禮。壹個女人的葬禮通常要等到她丈夫的家人來檢查她。水族人認為喪事處理不當會招致兇禍，所以經常請水叔先生擇日安葬。埋葬他的方式有四種:即葬、急葬、淺葬、深葬，也分為土葬和火葬兩大類。非政黨死亡的，必須火化後才能下葬。葬，即不抱“開控”喪而葬。緊急安葬，就是在條件有限，來不及隆重悼念的情況下，將其安葬。淺葬也是假葬的壹種，就是選的日子還沒叫日子，所以下葬的時候棺材是不允許貼的。
附著在土壤上。有的在棺底放兩根橫桿，有的在棺頭放壹塊木板，留壹個通氣孔。有的淺葬是純象征性的假葬，棺材停放在家裏，也就是把挖好的土餅放在棺材上；還有人用木櫃臺把靈柩圍起來，捏點土蓋上。等到妳選擇了壹個吉日再出去深埋，或者把分開的木條木板帶走。深葬就是土葬，以後棺材不動不修。以前每壹個由血緣系統組成的村落都選擇義集作為公共墓地，多種楓樹和竹子。這些墓地非常擁擠後，就分散安葬。
水族人非常重視悼念活動，對死者表現出最大的誠意。例如，避免吃肉。不管誰死了，不管相隔多遠，同壹個家庭的人壹旦知道了，就有意識地避肉。而失去家園的三家六家則更加嚴格，在棺材下葬前或墓地裏，不能碰任何被殺死的動物。有的直到三代下葬後才端肉，有的要殺雞念咒才端肉，然後用血漱口。有的還要敲壹只小狗念咒驅邪，每個人都吃了壹塊肉才結束吃肉。喪活動稱為“開控”，按其規模可分為小控、中控、大控、蠟控。小控就是系壹些簡單的紙傘，旗子等。到墳前，請壹隊蘆笙、嗩吶演奏，殺壹兩頭豬或壹頭牛，做點豆腐祭奠，招待客人。其他類型逐漸增加規模，花費更多的金錢和時間。小控和中控多為普通家庭采用，大控和蠟控過去多為當地富裕家庭采用。
從清代到民國時期，水族地區的服喪達到了最高峰。地主廣泛而大規模的悼念活動對水地區的經濟文化發展產生了深遠的影響。喪需唱喪歌，刻石碑，制作龍、獅、魚、蝦、香亭等各種紙禮，表演蘆笙舞、鬥角舞，從而產生專業或半專業的歌手、器樂家、雕塑家、紙紮工匠。此外，喪葬對中國文化的輸入和小商販的經濟貿易有著不可估量的影響。