楚辭是戰國末期起源於楚國的壹種詩體。孤立於南方的楚國，地理環境獨特，自然條件優越，政治制度、文化傳統、風俗習慣與黃河流域其他國家有較大差異，故被譽為“納蠻”。到了春秋時期，楚國強大起來，成為“五霸”之壹；到了戰國時期，各國政治文化交流頻繁，楚國開始大量接受中原文化，但仍保持自己的文化特色。楚辭就是在這樣的文化土壤中誕生的壹種詩歌流派，它的創始人是中國歷史上第壹位偉大的愛國詩人屈原。
1屈原
屈原(約公元前340年-公元前278年)，原名平。他出生在高貴的楚國。他年輕時就表現出傑出的才能。他成為楚懷王的左弟子(官名)，協助懷王規劃國家事務和發布政府法令。國王接待各國使節，處理外交事務，非常重要。這讓壹些人嫉妒。他的政敵上官大夫在王懷面前造謠，說屈原以自己的成就為榮，甚至忽視了王懷。王懷生氣了，疏遠了屈原。
當時戰國“七雄”中，秦、齊、楚是最厲害的。“聯”與“連橫”的鬥爭十分激烈，最終誰能勝出，是由三國內政外交的得失決定的。在楚國內政上，屈原主張選拔人才，任用人才，大力治理國家，企圖建立壹個類似堯舜、禹唐時代的理想社會。在外交上，他主張團結壹致，反對強秦的連橫。由於王懷疏遠了他，屈原的這些正確思想未能得到貫徹。懷王是壹個昏庸的君主。在秦惠王的離間和誘惑下，接連被騙，斷絕了與齊國的結盟。結果他失兵失地，國家局勢逐漸衰弱。秦昭繼承王位後，他提出要嫁給楚懷王。屈原極力勸阻楚懷王不要再上當。然而，在小兒子蘭的鼓勵下，還是去了。結果被秦國劫持，死在秦國。楚懷王長子繼位，殷、上官大夫等人當著楚懷王的面誣陷屈原，楚懷王壹怒之下將屈原流放江南。
晚年，屈原長期流亡水原和響水流域。眼看自己的祖國日漸衰弱，眼看就要被秦國所滅，他報效齊王的野心無法施展。他擔心得沒有時間活了。他寫了很多詩表達自己的憤怒，最後絕望地投汨羅江自盡。
屈原留世的作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《田文》等，《招魂》也可能是他的作品。此外，還有屈原的其他作品，如《送別》、《蔔居》、《漁父》、《大釗》等。，學者認為是後人所寫。
陸遊是宋代著名詩人，也是詩歌史上最多產的詩人，這本詩集有9300多首。陸遊生活在北宋末年至南宋初年。當時戰亂不斷，人民飽受苦難，山河破碎。陸遊的詩歌充分觸及了社會生活的方方面面，回蕩著愛國主義的激情和對人民的關懷，蘊含著豐富的思想內容。
他的詩毫無保留地反映了他的心膽。年輕時，他依然用自己的身體保留著萬裏參軍報國的豪情，壹如既往；壯年之後，坐而思之，仍是抗戰有功，國恥。這些在他不同時期的作品中都很明顯。即使到了八十二歲，詩人的愛國熱情仍未耗盡。直到彌留之際，他寫下了千古絕唱——《示子》，表現了他對祖國統壹的深切關懷。
陸遊對自己的理想充滿了堅持和追求，但現實社會使他的理想難以實現。因此，詩人通過發揮豐富的想象力或運用獨特奇妙的誇張手法，生動地表達了現實中無法實現的抱負。在陸遊的詩中，還有許多篇章是嫵媚飄逸的，猶如畫斧與音樂，描繪著祖國的山川之美，表達著對生活的熱愛。
他的詩不僅在思想上，而且在藝術上也是成功的。陸遊早年向江西詩人學習詩歌。後來陸遊否定了這壹階段的成就，改為屈原、陶淵明、李白、杜甫、岑參。他們的人格和詩風使陸遊對他欽佩和敬仰。他以自己的創作實踐，消除了江西學派遺留下來的積弊。南宋末年詩人劉克莊這樣評價陸遊:“近年詩人，雜博者堆砌爭鬥，空疏者為料所窘，驚者費時尋，律縛者變化不大。但是，理解故事就夠了，力量足以驅動它，天賦足以讓它超越，精神足以讓它狂暴。過了南，應該是量大。”
陸遊的詩歌創作植根於現實生活，具有現實主義的特點，而許多詩歌又洋溢著浪漫主義精神。陸遊的語言造詣很高，風格簡潔自然。壹方面，詩人由於內容紮實，感情豐富，不需要專門從事文字的雕琢。另壹方面，為了清晰流暢地表達主題，使作品具有感染力，詩人還十分重視語言的提高，追求新意，讀起來親切感人。
陸遊的詩個性鮮明，雄渾嚴謹，富有詩意，趣味盎然。他的《四絕》被譽為“詩歌的正確聲音”；七律被譽為“詩人能完成的，七律能完成的。”他的詩不僅在當時，而且對後世詩壇產生了深遠的影響。梁啟超在《讀陸放翁的詩》中寫道“詩壇千年頹廢，兵魂疲於《魂中國》。詩中石久隨軍樂，古門釋懷。“也是用陸遊的詩來激發民族的鬥誌。
辛棄疾(1140-1207)南宋詞人。尤安這個詞，沒有。稼軒，生於歷城(今山東濟南)。出生時，山東被遊牧民族占領。21歲加入抗金軍隊，不久回到南宋。他曾出使湖北、江西、湖南、福建和浙江東部。與蘇軾並稱“蘇信”。劉辰翁《辛家軒序》說:“字達東坡，光明磊落，似詩，似散文，似天地奇觀。”
在任期間，他采取積極措施，招募流亡者，訓練軍隊，獎勵農耕，打擊腐敗，重視安定民生。他壹生堅持抗金。在《美琴十評》、《九評》的註釋中，詳細分析了當時的政治軍事形勢，有力地駁斥了誇大遊牧民族實力、主張妥協投降的謬論。要求加強作戰準備，鼓舞士氣，以恢復中原。他的反金建議沒有被采納，受到主和派的打擊。曾長期離崗，居江西上饒、鉛山。
晚年曾經用過，不久就病死了。他的詞力圖還原國家統壹的愛國熱情，傾吐壯誌難酬的悲憤，揭露和批判南宋上層統治集團的屈辱投降；也有很多作品是歌頌祖國河山的。藝術風格多樣，以大膽為主。熱情慷慨悲壯，筆法剛健，與蘇軾並稱“蘇信”。辛詞繼承了蘇軾豪放的詞風和南宋初愛國詞人的戰鬥傳統，進壹步開拓了詞的境界，拓展了詞的題材，幾乎達到了無事無心的地步。它還創造性地綜合了詩歌、散文、辭賦等多種文學形式的優點，豐富了詞的表現形式，形成了辛詞的獨特風格。辛詞豪放，但兼收並蓄，沈郁，明快，勵誌，嫵媚。他善於運用具象的手法和奇特的想象，賦予自然界的山、水、風、月、草、木以情感和性格，並寄予壹些希望。他還善於吸收民間口語，尤其善於用典、用事和引用前人的詩詞句子，經常稍加改造，創造新意。但有些作品因為典故和論據太多，晦澀沈悶。《四庫全書總目提要》說:“其言慷慨而狂傲，為樂師之突然變調，能脫穎而出。”吳的《蓮子詩》說:辛稼軒獨用詩，不論古今，顯示其筆法深厚，如論、孟、詩序、左氏春秋、南國、離騷、史書、韓、世說、玄學、李、杜甫。"
“壞了？”給陳同福壹個強詞奪理送過來”“從來不接音樂？《京口顧北亭懷古》、《水龍隱？鄧健康尚心閣，菩薩俠？書江西造口墻聞名。但有些作品也流露出因抱負未能實現而產生的負面情緒。還有“賈和的短句”。現代人編了《辛稼軒詩話劄記》。
辛棄疾是“我壹生的驕傲。”因正直而自負，因成就而自信”(《範凱稼軒序》)。他和陸遊壹樣，是南渡後堅持恢復北伐的代表人物。他也可以用民本思想看待北伐事業。他說:“復辟只是為了祖宗，為了國家，為了人民。這也說明了主和天下賢明勇敢的人也是私的！”(《九議》)他還能以壹個軍事家的眼光，根據雙方的實際情況，提出禦敵救國三原則:“壹日不可操之過急，二日宜先審，三日可敗。”(《九議》)
辛棄疾雖然沒有留下系統明確的文學主張，但從壹些文字中可以看出他的壹些文學傾向。他說，“今天和過去有成千上萬的仇恨。我們應該分手嗎？江頭不是風暴，地球上也沒有它難走的地方。”(Partridge Sky)表明他既重視文學作品的情感作用，又強調文學要反映有意義的社會內容。他還說:“詩在慘淡經營”(《鷓鴣天》)，“詩有生命，日月有新職。”(水調頭)表明他主張嚴肅的寫作態度。他還說:“我對漂亮感興趣，但我無意聰明。”(《臨江仙》)說明他特別推崇豪放的風格。他也深深佩服陶淵明沈默中的狂妄。這種審美趣味也直接影響了他的詞風。