與考試有關的傳統如下：
科舉制度是中國古代通過考試選拔官吏的制度。與中國交流密切的古代日本、朝鮮、越南等國家也深受影響。科舉從開創至清光緒三十壹年（1905年）舉行最後壹科進士考試為止（世界上最後壹屆科舉考試結束於1919年的越南阮朝），前後經歷壹千二百余年。科舉制度的主要考試都是定期舉行的。
拓展知識：
唐科舉與宋初科舉每年舉行壹次，宋太宗時期改為每壹年或二年舉行壹次科舉考試，宋英宗治平三年（1066年）改為每三年舉行壹次科舉考試。科舉考試通常分為地方上的鄉試、中央的省試與殿試。鄉試第壹名為“解元”，中央省試為“省元”，殿試第壹名為“狀元”。
唐朝科舉考試有秀才、明經、俊士、進士、明法（法律）、明字、明算（數學）等多種科目，考試內容有時務策、帖經、雜文等。宋朝科舉考試有進士、明經科目，考試內容有帖經、墨義和詩賦，王安石任參知政事後，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。明清科舉改為考八股文。
顧名思義，就是在考試的時候，我們用的文具上印著孔廟祈福和逢考必過的字樣，寄意考試成功。特別近幾年來，同學們使用的文具都比較註重傳統文化，還有考點附近的文具攤位，售賣所謂的開光福袋，保佑考生高考順利通過，考上理想的大學。
科舉制度是封建時代所能采取的最公平的人才選拔形式，它擴展了封建國家引進人才的社會層面，吸收了大量出身中下層社會的人士進入統治階級。特別是唐宋時期，科舉制度之初，顯示出生氣勃勃的進步性，形成了中國古代文化發展的壹個黃金時代。
在科舉制度發展成熟之初的唐宋時期，其積極性還占主導地位。但在宋代以後，隨著封建專制的非人道發展，科舉的消極性越來越大。宋代以後，士大夫知識階層的文化創造能力每況愈下，人才壹代不如壹代。