310牛(尼)
追蹤源頭
源自孩子的姓氏。西周晚期，宋襄公有壹個大夫，父親牛，是宋朝的牧羊人。他在率軍抵抗狄仁傑進攻宋國時不幸陣亡，後人就以祖子為氏，稱他為牛。
過渡分布
牛姓早期活動在河南中東部。漢唐之間，先後流傳到河北、江蘇、山東、甘肅，在甘肅形成貴族世家，以隴西縣(今甘肅)為縣望。自宋代以來，遍布河北、河南、上海、江蘇、安徽、甘肅、山東、山西等地。如今主要分布在北方地區。
名人匯聚
牛弘:隋朝大臣。精英制度是出了名的。隋黃凱二年(582)，任散騎常侍，受秘書監督，不遺余力地收集古籍。三年間拜禮部史，聖旨寫五禮，撰百卷，刊於當代世。牛弘受到皇帝的器重和褒揚，不久就被授予大將軍銜，官拜吏部尚書。在任期間，他任人唯賢。“在他的選舉中，德行第壹，文采第二，謹慎是關鍵。”。所以，“皆用之，更能勝任”，朝野上下，佩服之至。
牛仙客:唐朝宰相。仙客相生，獨善其身。不久，他當上了護國公，進了拜堂，任兵部尚書。天寶元年(742年)七月病逝，享年68歲，賜給了宰相左成。在他的仕途中，仙客以善於理財而聞名，“省物而用之”，這是對他政績的評價，“為官清廉，唯才是舉”是他性格的真實寫照。
牛僧孺:唐朝宰相。牛弘的後輩。元和三年(808)，憲宗企圖做壹個賢德的創始人。和尚子弟李宗閔、皇甫在對策中，對時政進行了辛辣的批判，壹壹指出宰相李繼孚已經失去了政權，以言著稱，卻惹怒了宰相李繼孚，長期得不到重用。當穆宗討論誰能當總理時，穆宗第壹個提到了僧侶和兒童。景宗即位後(825年)，任中書侍郎、印青光祿大夫、張琪郡公、集賢堂大學士、輔修國史。和尚和孩子做朋友的時候，政績更好。他整頓了紀律，清理了監獄。執政黨和反對黨對這種無法無天的狀態感到敬畏。
牛興祖:元代官員。晉寧(今山西襄汾)襄陵人，歷管省政府、刑部、工部。後來大部分兵馬都是他指揮，他去雲南省參政。