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短歌的歷史背景

“短歌”是漢樂府的老話題,屬於“和聲、平調”。這意味著它最初是壹首樂曲的名稱。原來的古字已經失傳了。《樂府集》中有24首同名詩,最早的是曹操的。這首曲子怎麽唱,當然現在不得而知。但在樂府的《和聲曲和平調曲》中,除了“短曲”,還有“長曲”。唐代吳京《樂府古詩詞解讀》引用古詩詞《長歌如火如荼》,魏文帝曹丕《葛炎行》、《短歌不能長》和晉代傅玄《葛炎行》、《都督來長歌續短歌》。目前只能根據這壹點點材料來了解“短歌”的音樂特點。當然,這首曲子《短歌》原本是有對應的歌詞的,那就是《樂府古詞》,但是這首古詞已經失傳了。現在能看到的最早的短歌行是曹操的準樂府短歌行。所謂“準樂府”,就是用舊樂府歌來編新詞。曹操寫的短歌有兩首,這裏是第壹首。這首短歌的主題很明確,就是作者希望有壹大批人才為自己所用。曹操在政治活動中,為了擴大自己在平民地主中的統治基礎,打擊反動世襲勢力,曾極力強調“任人唯賢即升遷”,並為此先後頒布了“求才令”、“升士令”、“求逃令”。其實,“短歌”是壹首“求賢之歌”,也正是因為它運用了詩歌的形式,蘊含了豐富的抒情元素,才能起到獨特的感染作用,有效地宣傳他的堅持,配合他頒布的法令。

詩歌欣賞

《短歌》原來有“六解”(即六段),現在我們按詩分為四段。“當酒歌,人生幾何?比如朝露,去日本就難多了。大度壹點,煩惱難忘。如何解決問題,只有杜康。”在這八句話中,作者強調的是他非常擔心,極度擔心。那麽有什麽好擔心的呢?原來他苦於得不到多少“人才”與他合作,共同建功立業。試想壹下,連曹操這種有權有勢的人都擔心在那裏“求才”,那會有多大的宣傳效果。如果《布衣》裏的地主中真的有“人才”,我們不禁被這些話所感動和鼓舞。他們正在努力尋找出路。他們沒想到曹操在那裏渴望人才,所以很多真正有才華或者自以為有才華的人很可能渴望“回歸”他。“對酒吟”這八句,乍壹看很像《古詩十九首》中的否定句,其實差別很大。這裏講“人生幾何”,不是要人們“吃喝玩樂”,而是要及時建功立業。表面上看,曹操是在表達個人情感,擔心時間過得太快,恐怕來不及有所作為。其實是在潛移默化地感染著廣大的“有才之人”,提醒著他們,人生就像“朝露”壹樣容易消失,歲月流逝了很多。妳要下定決心,來找我施展抱負。因此,壹旦分析,不難看出,詩中濃郁的抒情氛圍包含著相當強烈的政治目的。如此正面的目的而故意用低沈的語氣來開頭,這當然說明曹操真的有他憂郁的想法,所以他說得真實;但從另壹方面來說,也正是因為這樣的語氣,才能打開處於下層,經歷過很多困難,渴望找到出路的人的心。因此,意圖和措辭都是真實和巧妙的。在這八首詩中,主要的情感特征是壹個“愁”字,需要借酒消愁(“杜康”據說是釀酒第壹人,所以這裏用他的名字代替酒)。“煩惱”這種情緒本身是無法評價的,只能評價這種情緒的客觀內容,即為什麽是“煩惱”。因為自私、頹廢甚至反應而擔憂,是壹種負面情緒;相反,擔心壹些進步的目的成為壹種積極的情緒。再看具體的歷史背景,曹操這裏表達的憂郁屬於後者,歷史上應該給予恰當的評價。阿清人陳陵在《比興鑒》中說:“這首詩是漢高祖《大風之歌》中關於勇士的思考。‘命幾何’起源,相傳所謂古王,自知壽命不長,故造聖賢為嗣。”這可以說基本理解了曹操著急的意思;不過,所謂“建賢共傳子孫”就有點牽強了。曹操當時考慮的是結束戰爭,用自己的生命統壹中國。漢高祖和漢高祖唱《大風歌》有同有異。

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