東莞子福寺重建開工儀式在沙桐公園舉行。廣東省政協副主席、省婦聯主席文，東莞市委書記、市人大常委會主任劉誌庚，廣東省民族宗教委員會副主任楊元興，廣東省佛教協會副主席、會長和尚，東莞市副市長嚴小康，東莞市政協副主席、統戰部部長鐘幹權等出席奠基儀式並為紫福寺奠基。據占地約150畝的資福寺重建項目規劃辦公室負責人介紹，資福寺總體布局可概括為自西向東“壹線、壹圈、壹片”。“壹線”由北向南:寺廟——山門廣場——虹橋——佛壇；“壹圈”以佛教藝術博物館為中心，西有禪修園，北有東坡閣、接待中心，東有藥師典故雕塑墻、入口廣場、修行橋、琉璃屏，南有寶瓶廣場、奇石園。同時，周圍散落著許多園林小品；“壹塊”即停車區、換乘區、員工生活區。
“壹線”和“壹圈”是紫府寺景區的主要組成部分。南北方向的寺廟-山門廣場-虹橋-佛壇和東西方向的大雄寶殿-禪修園-佛教藝術館-玻璃顯壁是兩條主軸線。兩條軸線垂直相交的地方恰好是資福寺的大雄寶殿，恰如其分地體現了整個建築的中心。子福寺於2009年被正式批準重建。該寺歷史悠久，文化底蘊深厚。重建資福寺有利於弘揚佛教文化傳統，發展文化旅遊，促進社會和諧。未來，紫府寺將建設成為佛教勝地和文化旅遊勝地，促進旅遊業的發展。重建資福寺，是東莞佛教信眾的壹大幸事。因此，昨天的重建奠基儀式吸引了許多信徒前來參加。他們不僅現場捐款，還為子福寺祈福，或合掌，或奠基。大雄寶殿莊嚴，東坡閣再現歷史典故。冥想中心有近100個房間。大雄寶殿是中軸線區域的核心建築，為重檐寺廟結構。南面有天王殿為先導，加強了縱深感，北面有藏經閣為後座，更顯親和力。寶殿的四個角正對著東西殿、觀音殿、藥師殿，就像四星拱月，晨鐘暮鼓(鐘樓鼓樓)會顯得莊嚴肅穆。
東坡閣再現歷史典故東坡閣為兩層樓閣式建築。光緒二年(公元1876年)，東莞人鄧榮鏡在資福寺建東坡閣。早在辛亥革命時期，東坡閣就是當時大陸革命黨出版的唯壹機關報《東莞訊刊》的主編。
因此，東坡閣的重建，不僅會展現蘇軾與資福寺千絲萬縷的聯系，還會涉及其在辛亥革命中的作用。
禪修中心是學習和交流禪宗文化的場所，設有多功能會議廳、近百個房間和可同時容納500人的素食廳。它的建築是古色古香的園林風格，錯落有致的屋頂，簡約清新，會與周圍的環境有機融合。
大家應該都聽說過“烽火戲諸侯”的故事。講述了西周國王周幽王為美色所贊而笑，多次燃起篝火扮演諸侯，最後在沒有諸侯幫助的情況下兵臨城下，導致西周滅亡的故事。
雖然在《史記》中有所記載，但事後爭議很大。2012年，清華大學在整理戰國竹簡時，發現竹簡上的描述與這個典故不同，而在竹簡中，卻記載了周幽王主動進攻申國，被聯絡申侯的戎族擊敗。
開展黨史學習教育，總的來說，就是要把歷史學清楚，增強信任，尊重實踐，把歷史學好，把思想明白，把實事辦好，開創新局。根據黨史學習教育的客觀要求，找出在弘揚優良傳統、加強黨性錘煉方面的差距和不足，可以從“學會思考、學會實踐”等方面思考和查找自身存在的問題。下面是壹些思考的方法，僅供參考，主要是結合自己的實際情況擬出自己的差距和不足。
發揚優良傳統的差距和不足之壹，就