東莞子福寺重建開工儀式在沙桐公園舉行。廣東省政協副主席、省婦聯主席文,東莞市委書記、市人大常委會主任劉誌庚,廣東省民族宗教委員會副主任楊元興,廣東省佛教協會副主席、會長和尚,東莞市副市長嚴小康,東莞市政協副主席、統戰部部長鐘幹權等出席奠基儀式並為紫福寺奠基。據占地約150畝的資福寺重建項目規劃辦公室負責人介紹,資福寺總體布局可概括為自西向東“壹線、壹圈、壹片”。“壹線”由北向南:寺廟——山門廣場——虹橋——佛壇;“壹圈”以佛教藝術博物館為中心,西有禪修園,北有東坡閣、接待中心,東有藥師典故雕塑墻、入口廣場、修行橋、琉璃屏,南有寶瓶廣場、奇石園。同時,周圍散落著許多園林小品;“壹塊”即停車區、換乘區、員工生活區。
“壹線”和“壹圈”是紫府寺景區的主要組成部分。南北方向的寺廟-山門廣場-虹橋-佛壇和東西方向的大雄寶殿-禪修園-佛教藝術館-玻璃顯壁是兩條主軸線。兩條軸線垂直相交的地方恰好是資福寺的大雄寶殿,恰如其分地體現了整個建築的中心。子福寺於2009年被正式批準重建。該寺歷史悠久,文化底蘊深厚。重建資福寺有利於弘揚佛教文化傳統,發展文化旅遊,促進社會和諧。未來,紫府寺將建設成為佛教勝地和文化旅遊勝地,促進旅遊業的發展。重建資福寺,是東莞佛教信眾的壹大幸事。因此,昨天的重建奠基儀式吸引了許多信徒前來參加。他們不僅現場捐款,還為子福寺祈福,或合掌,或奠基。大雄寶殿莊嚴,東坡閣再現歷史典故。冥想中心有近100個房間。大雄寶殿是中軸線區域的核心建築,為重檐寺廟結構。南面有天王殿為先導,加強了縱深感,北面有藏經閣為後座,更顯親和力。寶殿的四個角正對著東西殿、觀音殿、藥師殿,就像四星拱月,晨鐘暮鼓(鐘樓鼓樓)會顯得莊嚴肅穆。
東坡閣再現歷史典故東坡閣為兩層樓閣式建築。光緒二年(公元1876年),東莞人鄧榮鏡在資福寺建東坡閣。早在辛亥革命時期,東坡閣就是當時大陸革命黨出版的唯壹機關報《東莞訊刊》的主編。
因此,東坡閣的重建,不僅會展現蘇軾與資福寺千絲萬縷的聯系,還會涉及其在辛亥革命中的作用。
禪修中心是學習和交流禪宗文化的場所,設有多功能會議廳、近百個房間和可同時容納500人的素食廳。它的建築是古色古香的園林風格,錯落有致的屋頂,簡約清新,會與周圍的環境有機融合。
大家應該都聽說過“烽火戲諸侯”的故事。講述了西周國王周幽王為美色所贊而笑,多次燃起篝火扮演諸侯,最後在沒有諸侯幫助的情況下兵臨城下,導致西周滅亡的故事。
雖然在《史記》中有所記載,但事後爭議很大。2012年,清華大學在整理戰國竹簡時,發現竹簡上的描述與這個典故不同,而在竹簡中,卻記載了周幽王主動進攻申國,被聯絡申侯的戎族擊敗。
開展黨史學習教育,總的來說,就是要把歷史學清楚,增強信任,尊重實踐,把歷史學好,把思想明白,把實事辦好,開創新局。根據黨史學習教育的客觀要求,找出在弘揚優良傳統、加強黨性錘煉方面的差距和不足,可以從“學會思考、學會實踐”等方面思考和查找自身存在的問題。下面是壹些思考的方法,僅供參考,主要是結合自己的實際情況擬出自己的差距和不足。
發揚優良傳統的差距和不足之壹,就