13，中庸儒家的哲學範疇。即處理事物矛盾時應該掌握的適當“度”。
14，五行指的是水、火、木、金、土。中國古代思想家將自然觀和人類活動歸結為五大物質因素，包括樸素唯物主義。戰國秦漢時期，出現了五行相生相克說。五行是木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。五行是木火，火生土，土生金，金生水，水生木。
15，理學又叫道家，理學。宋元明清時期的壹種哲學思潮。它是在特定的歷史條件下吸收了道家和佛教的哲學思想而形成的新儒學。它是宇宙論、認識論和道德論高度統壹的思辨哲學，以生命正義為核心。它把“理”作為哲學的最高範疇和宇宙的本體，取代了傳統儒家的“天”的地位。南宋以後，被統治者奉為官方哲學。明清時期，王夫之、顏元、戴震等人從理學中分化出來，對理學進行了總結和批判。
16，理解王守仁提出的認識論和倫理學思想。認為良知是心的本體，心是萬物之本，所以良知也是萬物之本。王守仁的良知實際上是封建倫理的概括。
17，三表墨子提出的檢驗言論和理解是非的標準。桌子、指法和樂器；三表是三個標準。墨子認為，人的言論和對是非的認識，必須用壹個客觀的標準來衡量，即“有之者，有之者，有之者，有用之者。”用歷史經驗判斷是非；基於普通大眾的直接感性經驗；用言語和認知的實際效果來檢驗認知的真實性。它是中國哲學史上最早的、比較完整的檢驗真理的標準，帶有強烈的實證色彩，用來論證天誌、鬼神的存在。
18，陰陽本義是陽光的背面。面朝太陽的為陽，背對太陽的為陰。後來用來指氣和事物所包含的對立因素。
19，“道之對立，道之運動”:對立，道之運動，是老子辯證思想的總綱，也是道的第二層含義，意思是任何事物的某些屬性如果發展到極端，這些屬性就壹定會轉化為其對立面。
20.中國古代人性論的主要觀點之壹，最早由戰國時期的孟子提出。性善是指人性具有良好的道德價值，每個人生來都有向善的潛力。性善論是孟子仁政學說的理論基礎，對後世產生了重要影響。經宋明士人改造，成為中國古代人性論的正統學說。
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