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花鼓燈的歷史演變

追溯花鼓燈的歷史,它起源於宋代。如果對比分析可考的文字記載(清代成為鳳臺縣誌,記載花鼓燈源於宋代)、傳說以及可直接觀察到的花鼓燈歷時性和* * *時間性現象,就不難發現宋代花鼓燈舞的文化印記。仔細觀察20世紀50年代花鼓燈的原始風貌,可以清晰地揭示花鼓燈所折射出的宋代歷史文化基因。與許多具有明顯原始功能的舞蹈相比,花鼓燈更具技術性、表演性和專業性。相對於壹些更多街頭文化的民間歌舞,具有很強的民俗性和大眾自娛性。興盛於明代,盛行於清末民初。

花鼓燈豐臺花鼓燈

申報地區或單位:安徽省鳳臺縣

鳳臺花鼓燈流行於淮河流域,主要分布在鳳臺及其周邊地區。鳳臺花鼓燈的形成和發展有著良好的自然條件和人文環境。豐臺,古稱周萊,又名蔡霞,地處淮河中遊,交通發達,物產豐富,民風淳樸。

鳳臺花鼓燈歷史悠久,其發展過程可分為四個階段:壹、從萌芽到成熟。鳳臺花鼓燈起源於宋元時期,至清代中葉,已初具規模並趨於成熟,深受百姓喜愛,成為廣為流傳的民間藝術;第二個是清末民初。古畫花燈在豐臺基本形成了自己的流派特色,為解放後的進壹步發展奠定了基礎。第三,在新中國成立後的舞臺上,花鼓燈登上了高雅藝術的殿堂,被譽為漢族民族舞蹈的典型代表。第四,在黨的十壹屆三中全會後的壹段時間裏,花鼓燈藝術得到了重視和重生。

花鼓燈潁上花鼓燈

申報地區或單位:安徽省潁上縣

潁上是古畫燈的故鄉。潁上花鼓燈是勞動人民創造並代代相傳的藝術形式。產於淮河流域廣大農村,主要流行於淮河沿岸20多個縣市。潁上花鼓燈的主要內容是表達人們對政通人和、風調雨順、長命百歲的美好祝願,表現淮河兒女的禮貌、勤勞和勇敢,表現青年男女純潔樸素的愛情,反映人們對幸福生活的堅持和向往。潁上花鼓燈在題材、形式、音樂、舞蹈等方面除了與淮南、蚌埠有相似之處外,還有自己的特色。其舞蹈極具動感,節奏緊湊有力,動作富有韻味,速度快而犀利,姿態變化頻繁,表演場面火爆歡騰,演員歡快激情,唱腔粗獷高亢。整場演出氣氛恢弘濃郁,地方特色濃郁。潁上花鼓燈表演者由幾個鼓釘和蠟花組成。通常由首鼓橛子(稱叉傘柄)領舞,主要包括大花田(跑大場)、小花田(跑小場)等段落。

潁上花鼓燈多為即興演唱,使用鑼鼓打擊樂器(常用鼓、鑼、鈸、小鑼等。).鑼鼓無譜,鳳三點頭,長流水,小五扇,十八扇,大剎點,小剎點等。都是常用的,而且大部分都是隨機應變,隨舞而變。音樂多采用民族五聲音階,常用宮、宇、箏混合調式。潁上花鼓燈有“搶板凳”、“搶手絹”、“遊春”等壹批有人物、有情節的傳統舞蹈節目,還有壹些具有代表性的民間藝人。

花鼓燈蚌埠花鼓燈

申報地區或單位:安徽省蚌埠市

蚌埠花鼓燈含400余字,50余個基本舞步,舞蹈動作超常,時差大,瞬間舞姿復雜多變。這些構成了花鼓燈豐富而系統的舞蹈語言體系,使其成為用肢體語言表達復雜情節的優秀民間舞蹈形式之壹。

花鼓燈的舞蹈和動作十分講究放與收、動與靜的巧妙結合,動作富有節奏感,變化多端。蚌埠地區出現了馮、常春麗、鄭九如、石、楊再賢等壹批著名的花鼓燈,以及《有春》、《搶扇子》等壹批有影響的節目,形成了上千班鑼鼓、上百班花燈的鼎盛時期。

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