解讀:我只愛荷花是從堆積的淤泥中生長出來的,沒有被汙染,但用清水洗凈後也不顯得妖嬈。(它的莖)筆直地從中間穿過,沒有藤蔓和樹枝。香味越傳越香,在水中挺立幹凈。人們可以遠遠地看著(荷花),卻不能輕松地擺弄它。我覺得菊花是花中的隱士;牡丹是花中富貴之人;荷花是花中君子。
在這裏,對荷花性格的獨特評價,稱之為“花之君子”,千百年來被人們廣泛認同,影響深遠。壹下子把荷花常見的世俗之美提升到了精神境界。“蓮花被賦予了君子的品格,高貴、自持、獨立、不邪(意思是:它從堆積的汙泥中生長出來卻沒有被汙染,但被清水洗凈後卻不妖嬈)。從此流行開來,深入人心。
擴展數據:
早在我國第壹部詩歌總集《詩經》中,就已經有了描寫荷花的詩詞。如《詩經·陳風·澤被》吟詠:“有兩害:蒲與何。如果有壹個漂亮的人,那就疼!(釋義:那個池塘的岸邊,既長著蒲草,又長著荷花。有壹個健壯英俊的小夥子,讓我無可奈何地想念他。)“蒲是蒲草,蓮是荷花。在詩中,蒲用來形容男人,荷花用來形容女人。
《詩經·鄭風山有伏肅》詠:“山有伏肅,冀有華。見不到兒子,妳就瘋了。(解讀:山上有茂盛的伏粟,池中有美麗的荷花。沒看到帥哥,卻遇到了妳,有點狂熱)”伏素,指的是壹棵枝葉繁茂的樹,阿華就是蓮花。滋子是古代有名的美男子,狂,指瘋狂愚蠢的人。
在詩中,傅肅被用來比喻男人,蓮花被用來比喻女人。喚起和諧的比喻和前面詩裏的壹樣。屈原則開了以蓮表誌的先河。《離騷》中的“和玲以為衣是,芙蓉以為裳。不知道是不是已經有了,但我自信是香的。(解讀:我準備把菱形的葉子剪成壹件外套,下面的裙子我要用蓮花來織。沒有人認識我,只要我的心真的又香又軟。”蓮花被比作紳士。
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