蒙古人崇拜天地。他們非常崇拜天地，視天地為父母。我認為天空是偉大而神聖的，它主宰著世間萬物。大地養育萬物，是萬物生長的源泉。所以在壹些重大活動甚至日常生活中，我們都非常尊重天地。比如我們把胸煮好，就要先把祭品潑向天地。喝酒時，將無名指蘸酒，灑在空中，才可以自己喝；罵人的時候，向天地表明心意等等。遇幹旱無雨或人畜疾病流行時，要祭祀天地，求天地賜福，慈悲加持。
祭祀山神
蒙古人認為山中有山神，掌管壹個地區的風暴和祝福。在蒙古地區，有敖包站在高山的頂端和牙齒。每年定期舉行祭祀敖包的儀式，祈求山神保佑人畜興旺，水草豐饒。
海神
蒙古語稱海額爾德尼為達賴喇嘛，意為世界上最大的聖物。我認為大海極其純凈，所以我不能往裏面倒臟水，扔臟東西，篡改海水或者打撈海洋生物。他們相信海裏有壹個海王，海王掌管著大海的波動。如果他因粗心大意而被激怒，將會給人們帶來巨大的災難。因此，人們向大海獻祭。
火神崇拜
青海蒙古族中存在著神與火的觀念。他們認為火有驅邪的作用，神聖不可侵犯。在傳統觀念中，它也是竈神、壹家之主、家族興衰的化身。平時喝酒或者吃肉的時候，撒壹些到火裏祭拜火神。在中國新年期間，有壹個特別的祭拜活動。已經分居的夫妻回到父母家，妻子首先服從竈神。嚴禁向火中倒水，用刀等尖銳硬物捅火。
保證
解放前，蒙古族地區流行的壹種審判方式。即設壇祭佛，被告向佛宣誓，反駁指控，即可認定無罪。罵人是古代人生活習慣的殘余。當時人們相信語言有魔力，承認並相信萬物都有自己的上帝和靈魂，所以適應了當時的社會。人在交友、結拜、結盟、約會、約定某件事時都要發誓，把發誓當成神聖的行為，不得反悔。如果他們違背誓言，就會受到輿論的譴責，使他們在人前擡不起頭來。
拜佛
蒙古族信仰藏傳佛教，對宗教領袖和活佛特別尊敬和崇拜。老人們認為世界上最偉大最可敬的人是宗教領袖和活佛。活佛天生具有超人的智慧、豐富的知識和傑出的才能。他知道現在、過去和未來，是世界上最全能的人。如果平民能被他們感動，就會得到幸福和安寧。於是，老人們克服壹切困難，向活佛頂禮膜拜，誠心誠意地把所有珍貴的東西都獻給了佛。
岐伯
最早，蒙古人信仰原始薩滿教。主持儀式的人在蒙古語中被稱為“博”或“岐伯”，意思是巫師。據說最早的蒙古法師是由壹個女人扮演的，叫薩瑪根。現代蒙古語詞匯中的Samagan壹詞是指老年婦女。岐伯和薩曼根有特殊的工具和法衣。通常，人們通過念咒、跳舞和假裝被鬼神附身來驅邪治病。蒙古族薩滿教巫師所念的咒語，在長期的發展演變過程中得到了進壹步的完善和補充，最終發展成為獨具特色的蒙古族文藝形式——蒙古族民間頌文。