《詩經》是中國最早的詩歌總集，是中國文學的起點。《經典談》講的是《詩經》序的來源、發展過程及其教育功能。
《詩經》寫於春秋中期。最初叫《詩經》。孔子多次提到這個名字，比如:“《詩經》三百，壹句話，就是說‘思無惡’”。“背《詩》三百首，教之為政，不可達；使其全方位，而非排他性。雖然很多，妳覺得呢？”司馬遷也用過這個名字，如:“詩三百首，大概是聖賢發怒時所作。”
因後世傳世版本中記載有311首詩，為敘述方便，稱為《詩三百》。之所以改名為《詩經》，是因為漢武帝以《詩經》、《禮》、《易》、《春秋》為五經。《詩經》包括官員和學者贈送的詩歌，各地收集的民間詩歌，以及周代音樂官員保存的宗教和宴會中的音樂歌曲。
《詩經》的起源:
《詩經》是中國第壹部詩歌總集。最早的記載是西周初年，最晚的著作是春秋時期，時間跨度大約五六百年。產地以黃河流域為中心，南至長江北岸，分布於陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。據文史專家考證，《詩經》中的作品產生於周武王滅商之後。
《周頌》是西周初年最早的作品，是貴族文人的作品，主要由宗廟樂歌和頌神歌組成，其中也有描寫農業生產的。《大雅》是周朝盛世的產物，是中國古代僅存的壹部史詩。
關於《大雅十八首》的創作時間，歷來眾說紛紜:鄭玄認為《文王詩》是文王、吳王時代的詩，《晟敏致雋阿詩》等八首是周公、王成的詩。瀟雅產生於西周晚期，東移。
《松露》和《商頌》都是在石舟東移(公元前770年)之後產生的。擴展數據創建的背景:周朝的祖籍周元適合農業。《儒林外史》中的、鞏留、棉棉掛菊等詩，都表現了周以農興邦，農業的發展促進了社會的進步。
周氏族在征服後成為世界的* * *主人，宗法制度、土地、奴隸私有制和貴族領主的統治成為這壹歷史時期的社會政治特征。西周取代商朝，除了商周的暴政外，主要與其奴隸制經濟制度有關。
西周建立後，為了緩和生產關系和生產力的尖銳矛盾，緩和階級鬥爭，奴隸制轉為農奴制。與商朝相比，西周由於經濟制度的巨大變化，促進了社會在精神文明方面的突飛猛進。作為文學的代表，《詩經》的出現是時代進步的必然產物，反過來又推動了社會文明的進步。