米蘭·昆德拉是陀復調小說的忠實信徒，也是復調理論的堅定實踐者。“復調”敘事或者說“多聲部”敘事是米蘭·昆德拉非常癡迷並且運用得非常得心應手的壹種敘事手法。[8]
米蘭·昆德拉經常拿起不同時代、不同類型的人的故事揉進自己的小說裏，同時講述兩個甚至幾個故事。在他的作品中，歷史與現實、真實與虛構混雜在壹起，可以隨意拆解或組裝。拆解是壹個獨立的故事，組裝是壹種詩意的“復調”理論。[8]
就米蘭·昆德拉而言，小說敘事形式的選擇是他痛苦的追求，這也給他帶來了創作的快樂。應該說他的追求是卓有成效的。他為小說敘事提供了壹個全新的實驗。他的* * *時間敘事模式和復調敘事模式分別從敘述者的感知和主人公的話語角度為這個故事建立了壹個時間序列和邏輯框架。敘事聲音和語言的差異使作品在形式和內容上獲得了真實感。夢境敘事的靈感來源於卡夫卡、喬伊斯、普魯斯特。但米蘭·昆德拉對它的著迷和熟悉程度不亞於他的老師們。它的巧妙運用使米蘭·昆德拉的小說獲得了壹種朦朧的審美意境，也使其帶有存在主義色彩的小說找到了通向小說主題的捷徑。因為它既是壹種模糊的審美觀念，也是存在主義者眼中生存狀態的模擬畫像。
莫言將中國古代敘事藝術與現代現實主義相結合。所以我們需要討論馬爾克斯和君特·格拉斯的影響，比如《鐵皮鼓》，但我個人認為馬爾克斯和格拉斯的影響不是直接的。他們真正的重要性在於使中國的講故事方法合法化，他們讓中國作家知道他們可以用他們的傳統藝術來寫作。“所以我覺得把幻想和現實結合起來是莫言自己的創造，因為把中國的傳統敘事藝術和現代現實主義結合起來是他自己的創造。