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道教對中國的影響
對中國傳統政治的影響。道教對中國傳統政治的影響主要體現在道家黃老學派的理論和實踐上。春秋戰國時期，社會競爭加劇。為了應對這種局面，黃首先提出了法、術、勢、利、力等概念，使先秦學術擺脫了唯心主義，開始走上了現實主義的道路。
在此基礎上，黃老陶提出了道家思想，不僅解決了法律本身的合法性問題，而且開啟了道家治理世界的道路。此外，黃家族還提出了天道、守女用男、君子寬臣、清靜無為、民風淳樸、休養生息、依法治國、寬嚴相濟、刑德結合、百家爭鳴等壹系列政治主張，集中體現了中國古代社會政治的精髓。
從道教治理國家的實踐來看，無論是治下的齊國，還是治下的秦，以及後來的文景之治，都取得了良好的治理效果。即使在儒家取代道家成為國家的正統思想之後，黃老賈的治國思想也沒有完全消失。很多時候，統治者就像漢武帝宣帝說的那樣，是“暴虐而雜”的。
即有時是“外儒內用”，有時是“外儒內用”。每當君權受到主客觀條件的部分制約時，黃老家族就會復興，帶來經濟文化的繁榮。唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙等歷代帝王都對《道德經》、《文治》、《貞觀之治》進行了詮釋
所以民間有“治天下，亂世之佛，治亂之儒”的說法。此外，道家、老子、莊子、楊朱對中國傳統政治也有影響，他們代表了政治隱逸、出世傾向；中國知識分子在政治上形成了“富則濟世，貧則獨善其身”的曠達態度。同時，老莊學派的桃花源理想吸引著壹代又壹代的中國人。