隋唐時期，儒學的地位明顯提高。
但唐朝統治者為了標榜自己是名門望族，借助神權鞏固皇權，宣稱老子姓李，是唐朝皇帝的祖先，所以極力鼓吹老子學說。這壹時期實際上實行的是儒釋道的文化教育政策。
如果說漢代的文教政策是“獨尊儒術”的話，那麽唐代的文教政策則是以復興儒教、崇尚佛道為特征，對教育的發展產生了很大的影響。
就教育制度而言，以儒家思想為代表的經學教育制度仍然是隋唐封建教育的核心。當然，為了贏得儒釋道三家的競爭，傳統儒家教育也積極吸收佛道兩家的教學內容、形式、方法及其組織管理特點，為日後書院的出現奠定了基礎。
就教育思想而言，大多數統治者都重視儒釋道，而非獨尊壹家，所以隋唐時期的教育思想也呈現出混揉的特點。很多教育者都是上了年紀，歸於儒家的人。
由於儒學在唐代沒有被置於獨尊的地位，所以在中唐時期逐漸衰落。
其實早在盛唐時期，教育就出現了嚴重的危機，尤其是“安史之亂”之後，唐朝的國家形勢由強轉衰，學校教育也隨之衰落。學校教育的衰落使得儒家思想逐漸淡化和衰落。
知識擴展:
獨尊儒術文教政策的背景及具體措施
功能:
實行獨尊儒術後，統治者壹方面進行儒學的教育和啟蒙，另壹方面又以官俸引誘士人學習經學，起到了統壹思想、鞏固封建專制統治的作用，也促進了漢代教育的大發展。漢代官學和私學都空前發展，學制已初具規模，為後來封建王朝的學校教育制度奠定了初步基礎。
影響:
獨尊儒術政策確立後，儒學上升為占主導地位的政治指導思想。“獨尊儒術”適合中國封建社會的國情。在其指導下，漢唐時期封建教育逐漸從建立走向完善，但也制約了中國古代教育、政治文化和各種形式規格人才培養的多元化發展。
“獨尊儒術”政策成為後世帝王奉行的文化教育總政策，對後世封建文化教育的發展產生了深遠的影響。