《淮南子地形訓》雲:“昆侖山，或高壹倍，為涼山，爬之不死；或者多壹倍，叫吊兒郎當，是精神，能搞風搞雨；或兩倍於此者，為天之次元，為神，謂之太帝居所。”古往今來，人們壹直認為昆侖是連接天地的物質通道，今天是穿越的最佳地點。祖先們認為綿延不斷的昆侖山是“上天的階梯”。穿過昆侖山、清涼山、空中花園、天空，便可到達“太帝居所”，人因此可以長生不老，成為神仙。這是道家的理論。
在中國的斷代史中，關於田童塔的傳說記載在漢中:“田童塔高三十尺，我希望在它下面收集雲與雨。我要去長安三百裏，看長安城。從黃帝開始，他就崇拜天穹。漢武帝祭天，登上田童舞臺，跳了三百個八歲的小女孩。設祠、招仙、祭天，已使人升天候神。”《山海經》說:“有木有，形似牛。用皮牽著它，像條黃蛇。其葉似羅，實似欒，其木似蟑螂。”呵呵，沒有山，沒有高臺，拿樹當梯子也可以。
直到先秦時期，人們在農歷九月登山的目的發生了變化。當時人們認為只有天地陰陽相生，才能孕育萬物，也只有萬物才能產生男女、夫妻、父子、君臣、禮儀。沒有天地，萬物不能生存，天地是萬物之根。所以古人對天地非常尊重，非常崇敬，所以形成了按節氣定期祭祀祖先的禮儀制度。成為壹種習慣，並逐漸固定下來，成為壹個傳統節日。
魏晉時期，爬山是每年必不可少的活動，日期定在農歷九月初九。“重陽節”的名稱也開始出現在歷史記載中。魏文帝曹丕給好友鐘繇的《九天書》和鐘繇寫了壹封信，說:“新年到月，忽又回到九月初九。九為陽數，日月相合。是眾所周知的，認為適合長久，所以是盛宴。”可見當時的人們不僅知道重陽節，還認為重陽節是第九個節日，意為“長命百歲”。
在明清時期，中國的傳統節日重陽節發展成為壹種娛樂性和禮儀性的文化活動。在此期間，重陽節的各種形式的文化娛樂活動，雖然繼承了舊的傳統方式和方法，但已經融入了許多新的內容。
在明代，重陽節插山茱萸、喝重陽酒、吃重陽糕、給家人和祖先獻花糕成為壹種習俗。此外，還有爬山、賞菊、打獵、射柳、放風箏等娛樂活動。明清時期，重陽節在北京非常流行。每逢節日，皇帝都會親自登上萬歲山拜佛，祈求長壽平安，飽覽北京風光。後妃嬪妃在故宮禦花園，登上對秀山頂眺望。
利民老百姓如何過佳節？《燕京年》記載了清代人們攀登重陽的盛況:“都城叫重陽九月九。每年九月初九，人們提著鍋和菱角，出門就登高。南有天寧寺、陶然亭、龍爪槐，北有薊馬、凈化場，遠西有八處。詩詞飲酒，燒烤蛋糕共享，求壹時之樂。”
隨著社會的發展進步，慶祝重陽節的方式方法也在與時俱進。尊重歷史，珍惜當下，走向美好，永遠在路上，是我們所有人的共同心願。最後，用壹首最灑脫率真的關於重陽的詩來結束今天的話題，這首詩是杜牧的《九天登高》:
江面映秋影雁剛南飛，約友同酒同酒壺山。
笑鬧人間，菊花盛開時。
但我會為節日酩酊大醉得到獎賞，到了那裏也不用嘆氣。
只有這樣，牛山才知道為什麽淚水會弄臟衣服。