陳家溝家譜記載，明末清初陳使用大刀。後來不知是誰編的《陳家溝拳器錄》，內容是將拳穿背裹。
陳賡最早提出修訂音樂和建立寺廟，並編年史貝樂。1711年前，沒有關於陳家世的文字記載，只有壹本傳記。直到1711年，陳的第十代祖師陳賡為陳布立碑，描述陳布“詩書傳家”，陳也沒有說自己造過拳。
不管怎麽說，陳家溝流傳的背包拳，在清朝道光年間傳到了陳長興、陳有本那裏。
陳長興學了蔣發的拳，並傳授給楊魯禪。同時，他結合了蔣發拳和扭腰拳，創造了第壹和第二拳法。從此，陳太吉傳開始於陳長興(1771-1853)。
由於忙於玩飛鏢，他的兒子陳耕耘不得不向陳有本學習拳擊。陳有本是教拳的，所以我們要先看他懂什麽，還要看陳長興的拳。因此，陳耕耘的《綿泉》引起了陳有本的註意。後來陳清平也來學拳，展示了壹套類似“十三式”的拳法。於是，陳有本就腦洞大開，優先考慮他。這三個人* * *改編了壹個拳架(現在叫“陳式太極拳小架”)。
陳耕耘學習了陳有本的拳法，形成了後來的陳式太極拳。
1860左右，北歸楊魯禪、吳玉香，傳授《太極傳》在武林中小有名氣。
1908(光緒五申抄本)，在家鄉孟關教書的陳欣，“恐日月逝，歲歲不與我；怕分道揚鑣，又怕丟失家傳，他決定編《太極傳圖講義》。他以拳術中的“繞”為理論基礎，以陳友本留下的《太極拳架》為藍本，編著了拳術理論，壹直寫到1919(民國年)，歷時十二年。
1928年，陳昭丕、陳發科去北京教拳。
1933年，陳欣的遺著經後人修訂，出版了《陳太吉傳圖說》，成為《陳太吉傳》的理論支撐。
20世紀80年代，陳家溝邀請陳發科的弟子馮誌強到陳家溝傳拳。顧推洪，並鼓勵、、丁金友、萬文德等繼承《陳太記傳》。