“村節”體現了當地民風淳樸，風俗濃郁，人民熱情好客。“村節”節日期間，喜慶的村莊裏壹片熱鬧，到處都是打掃幹凈的房間和房屋。大人小孩都興高采烈，穿上新衣，家家買回魚，殺雞鴨，釀純米酒，準備宴席般的食譜，熱情款待客人。克來多家有幾百口人。妳邀請我參加妳的節日，妳也被邀請參加我的節日。人們把“鄉村節”看作是親朋好友聚會的好機會。茶前茶後，聊親情友情，生產生活，風土人情，社會變遷等等。全鎮有30多個“村節”。以下是壹些例子:
蓮花村、高安、榕山、太和、龍坪的客家人慶祝冬季至日節。有21個自然小屋慶祝這個節日(蓮花村的12個自然小屋都慶祝冬季至日節)。
“冬季至日節”的由來大致意思是冬天已經到來，冬天是所有季節中的最後壹個季節。這是壹個碩果累累的姐妹，農民種植的水稻、玉米、紅薯、大豆和花生等作物都已收獲回家。壹年快到了，農活也少了。是時候舉行宴會，享受豐收的喜悅了。同時要做好冬季蔬菜油菜的種植工作，祈求來年生產幸福。因此，龍安地區客家人的祖先將壹年壹度的節氣“冬至日”定為客家人特有的“村節”。“冬季至日”是在每年新歷65438年二月下旬的壹天。
“平安節”指的是“福建人”(從福建搬來的人，說閩南話。慶祝的節日分為農歷十月十五日的“和平節”和農歷十壹月十五日的“和平節”。第壹屆“和平節”由“福建人”在龍坪(有13個村)慶祝，第二屆“和平節”由“福建人”在龍鳳(有19個村)慶祝。
至於“和平節”的起源，有幾種解釋。比較合理的解釋是，清朝中後期，日本海盜和地方海盜在福建沿海猖獗，掠奪民眾財產。在這種情況下，壹些窮人被迫與家人壹起逃到南方山區廣西羅城的隆安地區，重新定居，耕種土地，過上安全的生活。有的住在龍坪村(主要以歐、沈、林、黃等姓氏為主)，有的住在龍鳳村(主要以何、鄭、歐、張、林、李、郭、賴等姓氏為主)。因此，在冬季，龍坪、龍鳳的福建人把農歷十月十五、十壹月十五定為自己的“村節”，即平安節。另壹種說法是80年代出版的《羅城縣誌》介紹了和平節的由來。
壯族人慶祝的“村節”有很多，但“七月初六”是各村分的。
翟張屯和甘源屯慶祝農歷七月初七。
稿件已過“農歷九月二十八”，五華村地下建築已過“農歷九月十三”。這些節日都是廟會，村裏建廟的那壹天就定為“村會”。
侗族聚居的董楠村和那楞村都慶祝“魚節”(農歷十月十二)。以前桌子上都是魚食，有酸菜魚，水煮魚，炸魚，煎魚，烤魚。新社會除了魚，還有雞鴨豬肉牛肉等等。
“魚節”的由來，相傳很久以前，侗族的祖先被壞人誣告陷害，官府定罪判刑三年，後又宣告無罪。回來的那天，所有的村民都來參觀，我家回到他們的魚塘抓了幾條肥鯉魚做了吃。他們帶來了他們釀造的米酒，讓他好好吃壹頓。這壹天是農歷十月十二。為了紀念澄清祖先的冤屈，方便侗族人民在每年的10月12日以吃魚的方式慶祝“魚節”。這種習俗從古代壹直流傳到現在。在新社會，人們慶祝“魚節”。除了他們的親戚，各民族的朋友也來慶祝這個節日，這增進了侗族人民和各民族之間的團結和友誼。
1，經營目標不同:傳統農業以產量最大化為目標，現代農業以利益最大化為目標。2.抵禦自然災害的能力:自然環境對傳統農業的農業影響較大，現代農業抵禦自然災害的能力顯著增強。3.技術含量不同:傳統農業技術含量比較低，農業技術發展長期停滯，現代農業技術含量高。4.經營規模不同:傳統農業通常是小規模或超小規模，而現代農業經營規模更大。
壹、傳統