經歷了西周寧靜完備時代的混亂之後，在這期間，壹直到老子和孔子生活的春秋時期(公元前550年左右)，在這300年的時間裏，周國和各諸侯國人民並沒有得到很好的休息，也沒有真正的安居樂業，壹直生活在戰亂之中。這個時期可以稱為第壹次“文化斷層”時期。
戰國時期的兼並戰爭比春秋時期更激烈、更頻繁、規模更大。到公元前222年，秦朝攻打遼東，滅齊，中國統壹。這期間，是200多年。孔孟思想雖然沒有消失，但卻很少流傳下來。尤其是秦始皇的“焚書坑儒”無疑是對這些思想傳承的極大打擊。這是第二個“文化斷層”。
公元1150年左右的宋代，朱以程頤弟子為師，發現了儒釋道研究中的“破綻”，於是潛心研究儒學，繼承二程，並獨立發展，形成了自己的體系，後被稱為理學。他在董仲舒的陰陽五行學說的基礎上，將道家揉和詮釋為儒家。他是“禮”的集大成者，是中國封建社會儒家思想的主要代表人物之壹。他的學術思想，在中國元明清，壹直是封建統治階級的官方哲學，標誌著封建社會的意識形態更加完備。統治階級的階級利益鞏固了薛竹作為上層建築實行政治文化專制的理論基礎，成為鞏固封建社會統治秩序的強大精神支柱。它強化了“三綱五常”，對後來封建社會的變革，尤其是孔孟思想的變異起到了壹定的阻礙作用，這就是第三個“文化斷層”。
1919年的五四運動是反對封建文化的新文化運動。壹方面期待和要求自由、理性、法治和民主的實現和發展，另壹方面是全面反傳統的興起和泛濫。直到上世紀70年代的“文革”，全盤西化的思想還在激蕩。時至今日，仍有不少人痛斥儒學是封建糟粕，認為只有“科學”才能強國救國。這是第四個“文化斷層”。“文化斷層”標誌著人類社會公理化解釋體系的崩潰，所以人，地球上的每壹個生物，只會崇拜“神”(未知領域的神秘現象)(宗教推理體系)，只會用有限的解釋把自己封閉起來，築起自己心靈的“堡壘”，然後用有限的知識和狹隘的世界觀、人生觀去對待他人、其他事物和未知事物。面對現實生活中的吉兇禍福等壹系列生死問題，人們自然形成了基於村落、地域、風俗習慣、特定文化氛圍的各種解讀規則。周文王、孔子、曾子、子思、孟子所建立的社會公理解釋體系的崩潰，使得中國歷代統治者在捍衛自己的利益時，都是先“私”，後野蠻，再理性。在這場“文化斷層”中，中國大多數人因為儒家思想的破壞而無所適從，於是普通人在壹個獨立的生產單位中“自得其樂”，按照自然經濟的封閉模式，在自己狹隘的自我中心基礎上建構自己狹隘的自我中心推理體系和生活方式，夢想美好的未來。
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